“Lánh ngoại hoàn đắc tra nhất hạ giá sáo biệt thự đáo để thị bất thị giang gia đích phòng sản.”
“Thị, cố tiểu tỷ.”
Cố sanh nhất lăng, “Ngã một hữu thuyết nhượng nhĩ môn khứ tra, ngã tự kỷ hội trảo nhân khứ tra đích.” Hắc y nhân thị phong lâm đích nhân, hựu bất thị tha đích nhân.
“Thiếu chủ thuyết liễu, dĩ hậu ngã môn lưỡng cá cân trứ cố tiểu tỷ, thính cố tiểu tỷ đích phân phù bạn sự.”
“A? Phong lâm bả nhĩ môn lưỡng cá cấp ngã liễu?” Cố sanh thuyết hoàn tựu phản ứng quá lai, phong lâm phạ thị đam tâm nhân thể thật nghiệm tổ chức đích nhân đối tha bất lợi, sở dĩ phái lưỡng cá nhân lai bảo hộ tha.
Tất cánh hắc y nhân đích thật lực khẳng định bỉ nhất bàn đích bảo phiêu bất tri đạo cường liễu đa thiếu bội.
Tưởng đáo giá nhi, cố sanh đích tâm lí noãn liễu kỉ phân. Yếu thuyết khả kháo, hoàn thị tiểu lâm tử khả kháo a.
Lý tẩu nhất trực trạm tại biệt thự môn khẩu mục tống trứ cố sanh tha môn đích xa tử khai hạ sơn, nhất trực khai viễn khán bất kiến liễu tài chuyển thân hồi liễu biệt thự, tương đại môn tỏa khởi lai tiến khứ.
Tha một khứ thu thập xan thính, trảo liễu cá ma đại trực tiếp khứ liễu giang tâm nguyệt nguyên tiên tạm thời trụ đích phòng gian, thôi khai thôi lạp môn, tẩu đáo tường bích đích nhất giác, tương tháp tháp mễ bàn khai, tiêu thất bất kiến đích giang tâm nguyệt đích thi thể chính tĩnh tĩnh đích thảng tại hạ diện.
Lý tẩu diện vô biểu tình đích tương thi thể bàn thượng lai, trang tiến ma đại lí, nã liễu cá bối lâu trang khởi lai, hựu nã liễu bả sừ đầu, bối trứ tòng hậu môn xuất liễu biệt thự vãng sơn thượng nhi khứ.
Tha yếu án chiếu tiên sinh đích mệnh lệnh, bả thi thể xử lý càn tịnh.
Cố sanh tri đạo đế khuyết hỉ hoan cật tây qua, giá chủng thôn lí tự gia chủng đích tây qua, thục thấu thấu đích tài trích hạ lai, hựu sa hựu điềm xác thật hảo cật.
Tha tưởng liễu tưởng, đối khai xa đích hắc y nhân đạo: “Ngã môn tiên bất hồi biệt thự, khứ nhất tranh lánh ngoại nhất cá địa phương.”
Bả tây qua tống cấp đế khuyết cật ba, tái bả thổ kê đản nhất oa cấp tha chử thục liễu phóng trứ, tha nghiên cứu hắc vân hệ thống đích thời hầu vong ký cật phạn, cật lưỡng cá kê đản dã năng điền điền đỗ tử.
Dã hạnh khuy tửu điếm mỗi thiên án thời tống phạn quá khứ, bất nhiên dĩ đế khuyết nhất nghiên cứu hệ thống tựu phế tẩm vong thực đích tập quán, thập ma thời hầu ngạ tử liễu đô bất tri đạo.
Giá ma tưởng trứ, cố sanh nã xuất thủ cơ tiên cấp đế khuyết phát liễu điều tiêu tức, “Ngã hiện tại quá khứ, hữu thập ma tưởng cật đích một hữu?”
Tiêu tức phát xuất khứ tịnh một hữu thu đáo hồi phục, tưởng dã tri đạo đế khuyết khẳng định hựu bất tri đạo bả thủ cơ nhưng đáo na cá giác ca lạp lí diện khứ liễu, căn bổn bất hội khán.
Tha giá hội nhi thủ biên dã một điện não, một pháp trực tiếp liên tiếp tiến hắc vân hệ thống cấp đế khuyết lưu ngôn, “Ngã môn tiên khứ mãi điểm đông tây tái quá khứ.”
Cố sanh khứ thương tràng mãi liễu kỉ sáo nhập thu hậu thiếu niên nhân yếu xuyên đích y phục, hựu lánh ngoại mãi liễu nhất đại đôi linh thực hòa thủy quả, nhượng lưỡng cá hắc y nhân bàn thượng xa, khoái tương chỉnh cá hậu bị tương đô trang mãn liễu tài trọng tân xuất phát tiền vãng hắc vân.
Hắc vân dã thị nhất sáo bán sơn yêu đích biệt thự, dữ tây sơn biệt thự tương cự bất toán thái viễn, chính hảo tại nam biên.
Bất quá giá biên đích sơn cước hạ khước tịnh một hữu thôn tử, chu vi dã một hữu chủng thực đích thổ địa, nhân vi giá biên tảo tại ngận đa niên tiền tựu dĩ kinh chỉnh cá bị cố sanh mãi hạ, cố nhân chủng liễu nhất đại phiến nhất đại phiến đích phong thụ.
Hiện tại hoàn thị hạ thiên, phong thụ lục du du đích, đẳng nhập liễu thu, chỉnh cá sơn đầu đô thị nhất phiến hỏa hồng hỏa hồng đích, na tài khiếu hảo khán.
Xa tử hoãn hoãn nhiễu trứ bàn sơn công lộ khai thượng khứ, tịch dương đích dư huy đả tại xa thân thượng, độ thượng liễu nhất tằng noãn noãn đích kim sắc.
“Cố tiểu tỷ, tiền diện tựu thị nhĩ bằng hữu trụ đích địa phương mạ?” Hắc y nhân tuân vấn.
“Đáo liễu mạ?” Cố sanh cương tài tại bế mục dưỡng thần, văn ngôn tranh khai nhãn tình, nguyên bổn lại lại đích mục quang thấu quá đáng phong pha li khán đáo nhiên thiêu đích hắc vân biệt thự thuấn gian nhất ngưng, “Đình xa!”
Hắc y nhân tương xa tử đình tại lộ biên, cố sanh lập khắc hạ xa.
“Cố tiểu tỷ, hỏa thế thái đại, hiện tại bất năng kháo cận.”
Chỉnh cá hắc vân năng nhiên thiêu đích địa phương toàn bộ tại thiêu trứ, cổn cổn nùng yên hòa trùng thiên đích hỏa quang giao chức tại nhất khởi, khán hỏa thế minh hiển dĩ kinh thiêu liễu bất đoản đích thời gian liễu.
Đãn do vu giá biên đích nhất phiến sơn đầu toàn bị cố sanh mãi liễu hạ lai, chúc vu tư nhân lĩnh vực, nhất bàn đô bất hội hữu nhân bất thỉnh tự lai, giá tài đạo trí hỏa thiêu liễu giá ma cửu dã một nhân báo 119.
Cố sanh đích kiểm sắc ngận bất hảo khán, tha một lý lưỡng cá lan lộ đích hắc y nhân, kính tự tẩu quá khứ.
Hắc vân đích bàng biên hữu nhất cá du vịnh trì, hỏa thế tịnh một hữu mạn diên đáo giá biên, cố sanh trừu liễu nhất trương phóng tại thảng y bàng biên đích quỹ tử hạ đích dục cân, tại vịnh trì lí đả thấp khỏa đáo thân thượng, trực tiếp trùng tiến liễu hắc vân.
Hắc vân đích chỉnh thể kết cấu đô thị cương tài, năng nhiên thiêu đích đô thị trang tu đích nhất bộ phân. Tượng ngoại duyên đích mộc chất vi lan, song liêm, sa phát, quỹ tử na ta.
Lưỡng cá hắc y nhân kiến cố sanh trùng tiến khứ, dã cân trứ đả thấp dục cân phi thượng, hoàn dụng vịnh trì bàng biên đích thủy dũng phân biệt đề liễu lưỡng dũng thủy truy liễu thượng khứ, “Cố…… Cố tiểu tỷ, nhĩ yếu trảo thập ma cáo tố ngã môn tựu khả dĩ, nhĩ tại ngoại diện đẳng trứ.”
“Ngã bằng hữu ngận hữu khả năng hoàn tại lí diện, ngã yếu cứu tha.”
Toàn chuyển lâu thê thị thiết nghệ đích, một hữu trứ hỏa khước bị khảo đích cổn năng, hài thải thượng khứ tựu hội mạo xuất xuy xuy đích thanh âm, hảo tượng hạ nhất miểu tựu yếu nhiên khởi lai.
Cố sanh cung thân trùng thượng nhị lâu, thân thượng phi trứ đích thấp dục cân bị khảo đích mạo trứ đằng đằng nhiệt khí, một đa cửu tựu biến đắc năng thủ.
Điện não thất đích môn thiêu trứ hỏa, cố sanh chính chuẩn bị sĩ thối nhất cước đoán khai, hậu diện đích hắc y nhân thượng lai tiên đoán khai trùng liễu tiến khứ.
“Cố tiểu tỷ, giá lí diện một nhân.”
Một nhân? Đế khuyết trụ tại hắc vân, bách phân chi cửu thập cửu đích thời gian đô tại điện não thất, chẩm ma hội bất tại lí diện?
Cố sanh bất thái tương tín, tự kỷ trùng tiến điện não thất tầm trảo.
Giá lí diện đích năng nhiên thiêu đích đông tây đô nhiên trứ hỏa, hậu diện cân trứ đích hắc y nhân tương thủ lí đích nhất dũng thủy bát đáo cố sanh phi trứ dĩ kinh khoái bị khảo càn đích dục cân thượng.
Cố sanh lăng liễu nhất hạ phản ứng quá lai, “Đa tạ.” Tha tấn tốc tại điện não thất lí tầm trảo, điện cạnh y dĩ kinh bị thiêu đích chỉ thặng hạ nhất cá thiết giá tử, đế khuyết đương chân bất tại giá lí diện, nan đạo tại tha đích ngọa thất?
Cố sanh chuyển thân tựu tẩu, ngận khoái tựu khứ liễu đế khuyết trụ đích phòng gian.
Phòng gian lí đô thị nhuyễn trang, mộc môn dĩ kinh bị thiêu lạn liễu, lí diện đích sàng a sa phát a song liêm a thập ma đích tảo dĩ kinh thiêu đích soa bất đa liễu, dã một hữu đế khuyết đích ảnh tử.
Bất tại điện não thất, dã bất tại phòng gian, na hỏa thiêu khởi lai đích thời hầu đế khuyết đáo để tại na lí?
“Cố tiểu tỷ, giá lí diện ngận nguy hiểm, bất năng tái trảo liễu, ngã môn tiên xuất khứ ba.” Lưỡng cá hắc y nhân bất quản cố sanh tái thuyết thập ma, cường hành tương tha đái liễu xuất khứ, trực tiếp đả liễu 119.
Hỏa cảnh đô thị tối cận đích tiêu phòng đội xuất cảnh, tha môn lai đích ngận khoái, giá trứ thủy xa tương biệt thự đích hỏa phác diệt, một nhượng hỏa thế mạn diên đáo hậu phương đích lâm tử khứ.
Cố sanh bị lưỡng cá hắc y nhân khán trứ trạm tại nhất bàng, thân thượng hoàn phi trứ hắc hồ hồ đích thấp dục cân, kiểm thượng hòa thủ thượng dã triêm liễu hắc hôi, đãn tha tịnh một hữu quản giá ta, đẳng tiến khứ sưu tra đích tiêu phòng viên xuất lai, lập khắc thượng tiền, “Trảo đáo liễu mạ?”
“Lí diện tịnh một hữu nhân, dã một hữu thi thể, nhĩ bằng hữu thị bất thị xuất môn khứ liễu?”
Đế khuyết cánh nhiên bất tại hắc vân?
Dĩ đế khuyết bỉ cổ đại đại gia khuê tú hoàn đại gia khuê tú, ninh nguyện ngạ tử tại gia lí dã bất xuất môn đích tử trạch chúc tính, chẩm ma khả năng xuất môn?
Tựu toán yếu xuất môn, tha hiện tại trụ tại hắc vân, dã nhất định hội cân tha thuyết tài đối.
Cố sanh trứu mi, “Chân đích dĩ kinh trảo biến liễu mạ?”