“Đế khuyết, lão quỷ hữu đề quá thị thùy bạo lộ liễu nhĩ đích tung tích mạ?”
“Ân.” Đế khuyết khởi thân, “Lão quỷ tòng hắc vân đái tẩu ngã đích thời hầu dương dương đắc ý đích thuyết quá, yếu bất thị thập ma tiên sinh cấp tha đệ đích tiêu tức, tha hoàn trảo bất đáo ngã.”
“Tiên sinh?” Cố sanh thuấn gian trứu khởi mi đầu, “Hựu thị yến thanh. Chẩm ma thập ma sự tình đô năng cân tha xả thượng quan hệ, nan quái tha hội tri đạo nhĩ tại lão quỷ đích thủ lí. Ngã chi sở dĩ hiểu đắc nhĩ bị lão quỷ đái lai liễu văn lai, tựu thị tha cáo tố ngã.”
“Tha bả ngã tại na lí đích tiêu tức cáo tố cấp liễu lão quỷ, hựu bả lão quỷ đái trứ ngã tại na lí đích tiêu tức cáo tố liễu nhĩ, sanh sanh, tha chẩm ma na ma mâu thuẫn?”
“Dã bất toán mâu thuẫn.” Cố sanh trầm hạ kiểm, “Ngã cân tha đích sư đệ yến hành nhận thức, đãn tha nhất khai thủy tịnh bất tri đạo, sở dĩ cổ kế ngã phôi liễu tha đích sự tình, tha vi liễu báo phục ngã, tựu cố ý bả nhĩ đích tiêu tức tống cấp liễu lão quỷ. Khả hậu lai tri đạo ngã bang quá tha sư đệ, tha vi liễu hoàn ngã nhân tình, hựu bả nhĩ đích hạ lạc cáo tố liễu ngã. Phản chính đối vu tha nhi ngôn, nhĩ khả năng đô chỉ thị chuyển thủ lai chuyển thủ khứ đích tống nhân tình nhi dĩ.”
“Cảo bất đổng.” Đế khuyết diêu đầu, tha đích trí thương chỉ dụng tại đại mã thượng, kỳ tha sự tình ngận nan háo phí tha nhất điểm não tế bào.
“Tưởng bất thông tựu bất dụng tưởng, khứ tẩy tẩy hồi lai thụy ba.” Cố sanh nhất tiếu, túng dung đích khinh khinh phách liễu nhất hạ tha đích não đại.
“Tưởng kháo trứ sanh sanh thụy.”
Cố sanh tưởng đáo tha giá đoạn thời gian bị lão quỷ tù cấm, cổ kế tinh thần thời khắc đô xử vu cao độ khẩn trương đích trạng thái hạ, khủng phạ kỉ cá nguyệt đô một năng hảo hảo thụy thượng nhất giác, hựu thị tâm nhuyễn hựu thị tâm đông, “Hảo.”
Đế khuyết tẩy hoàn táo, cố sanh tùy tiện cấp tha trảo liễu nhất kiện tự kỷ đích khoan đại T tuất hòa khố tử. Tha bổn lai tựu thị thân hình tiêm tế đích thiếu niên, xuyên thượng cố sanh đích y phục dã bất hội tiểu, nhi thả tha tự kỷ dã bất hiềm khí thị nữ trang.
Phản chính chỉ yếu thị sanh sanh đích đông tây, đô thị hảo đích.
Cố sanh tọa tại sàng biên, đế khuyết bàn quá lai nhất cá chẩm đầu, tựu na ma hoành thảng tại khoan đại đích sàng thượng, kháo tại tha đích thối biên, hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, bất quá nhất hội nhi hô hấp tựu biến đắc quân quân nhi miên trường, trầm trầm đích trầm nhập liễu mộng tưởng.
Cố sanh khước thụy bất trứ.
Tha khinh khinh ác liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ chỉ, chỉ tiêm xúc cập đáo chưởng tâm nhất phiến băng lương, dã bất tri đạo đáo để thị tha đích chỉ tiêm lương nhất ta, hoàn thị tha đích chưởng tâm lương nhất ta.
Tự tòng tuyết trùng chi độc đề tiền độc phát chi hậu, tha đích thân thể tựu tiệm tiệm khai thủy biến đắc úy hàn, tức tiện thị giá dạng nhị thập đa độ đích ôn noãn khí hầu trung, tha dã giác đắc hữu ta ti ti đích lãnh. Giá dạng đích lãnh bất thị lai tự vu ngoại tại, nhi thị tha tự thân tán phát xuất lai đích.
Tiên tiền cảm giác bất minh hiển, cương tài cấp lão quốc vương động thủ thuật đích thời hầu, tha khước minh hiển đích cảm giác đáo tự kỷ ác trứ thủ thuật đích thủ nhân vi hàn lãnh nhi hữu ta cương ngạnh, liên hạ đao đích tốc độ đô biến mạn liễu.
Cố sanh khán trứ bạch đích một thập ma huyết sắc đích chưởng tâm, hảo tượng đô năng khán kiến tòng lí diện ti ti sấm thấu xuất lai đích hàn khí. Tam cá nguyệt chi hậu, tha thị bất thị hội trực tiếp bị thể nội sấm thấu xuất lai đích giá cổ hàn khí trực tiếp đống thành băng nhân?
Đông! Đông!
Lộ đài đích pha li môn truyện lai bị thập ma đông tây xao đả đích thanh âm.
Cố sanh đê đầu khán liễu nhất nhãn thụy đích hương điềm đích đế khuyết, lạp quá bạc bị cấp tha cái thượng, khởi thân lạp khai phòng gian lộ đài đích song liêm, thôi khai pha li môn, tham thủ nhất bả trảo trụ nhất đoàn bị nhưng lai đích đông tây.
Thị nhất đoàn chỉ.
Phó đình chi tựu trạm tại lộ đài ngoại đích thảo bình thượng, khán đáo tha xuất lai sĩ thủ kỳ ý liễu nhất hạ.
Cố sanh khán tha nhất nhãn, chuyển thân tựu chuẩn bị hồi phòng gian.
“Nhĩ hiện tại tiến phòng gian, ngã tựu thượng lai liễu.”
Cố sanh đình trụ cước bộ, hồi đầu lãnh tiếu, “Giá lí thị tam vương tử đích biệt thự, thị nhĩ tưởng thượng lai tựu năng thượng lai đích địa phương?”
“Nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn đương chân phi thượng lai bất khả liễu. Chẩm ma năng bị nhĩ tiểu tiều liễu.” Phó đình chi thoại âm vị lạc, cánh nhiên đương chân tựu địa nhất cá trợ bào bào quá lai, túng thân nhất dược đương chân thải thượng liễu hạ diện đích hoa đàn biên duyên, khiêu khởi lai trảo trụ liễu lộ đài đích nhất giác, nhiên hậu thủ tí nhất cá tá lực, chỉnh cá nhân tựu khiêu thượng liễu lộ đài đích vi lan.
Cố sanh trạm tại lộ đài lí, tha tồn tại lộ đài đích lan can thượng, lưỡng nhân tựu na dạng khán hướng đối phương.
Nhất trận phong quá, liêu khởi cố sanh đích trường phát, phát ti nhất ti nhất lũ đích tòng tha đích kiên đầu phủ quá tha đích hạ ngạc hòa kiểm giáp.
Phó đình chi tựu thải trứ giá nhất trận phong, khinh khinh miểu miểu đích lạc đáo tha đích diện tiền, liêu khởi tha kiểm giáp thượng tế toái đích phát ti, thế tha vãn đáo nhĩ hậu, “Nhĩ như quả bất tưởng nhượng ngã thượng lai, dĩ nhĩ đích thân thủ, cương tài hoàn toàn khả dĩ nhất cước bả ngã thích hạ khứ.”
“Nhĩ hoàn thị tưởng ngã thượng lai đích, đối mạ?”
Tha tưởng nhượng tha thượng lai? Tha đương nhiên tưởng.
Dĩ mạch sinh nhân đích thân phân, bất dụng cố kỵ tha hãm đích thái thâm, tại tha thặng hạ đích hữu hạn đích sinh mệnh lí, năng cú đa cân tha thuyết thượng kỉ cú thoại, dĩ kinh toán thị nhất kiện ngận xa xỉ đích sự tình.
Tình cảm thị giá dạng tưởng đích, đãn lý trí khước tri đạo tha môn giá dạng tổng thị kiến diện tiếp xúc, đối vu tha bị phong tỏa đích ký ức tịnh bất hảo.
Nhân vi thùy dã bất tri đạo na nhất cá điểm tựu khả năng thứ kích đích tha tưởng khởi tha môn chi gian đích sự tình.
Cố sanh lãnh trứ kiểm, “Yến hội đích bàn tra dĩ kinh kết thúc liễu, nhĩ kí nhiên đóa quá liễu bàn tra, tựu cai an phân thủ kỷ ly khai vương cung, hoàn lưu hạ lai càn thập ma?”
“Ngã lưu hạ lai đương nhiên thị lai kiến tưởng kiến đích nhân.” Phó đình chi thùy mâu khán tha, “Nhĩ như quả bất tưởng kiến ngã, hiện tại tựu thôi ngã hạ khứ, ngã khẳng định bất phản kháng.”
“Nhĩ đương ngã bất hội thôi nhĩ?” Cố sanh lãnh tiếu, thân thủ nhất bả tương tha vãng lâu hạ thôi.
Giá lí thị nhị lâu, tựu toán thôi hạ khứ dã suất bất liễu đa phôi, nhi thả nhân tại diện đối nguy hiểm đích thời hầu hội hạ ý thức đích tự bảo, giá điểm cao độ, tha lạc địa phân hào đô bất hội thương trứ.
Cố sanh toán đích ngận hảo, đãn phó đình chi hảo tượng thị vi liễu cố ý thứ kích tha, bị tha nhất chưởng tòng lộ đài thôi hạ khứ, bất cận một hữu bán điểm phản kháng, cánh nhiên dã bất tự cứu, tựu na dạng trực trực đích suất hạ khứ.
“Uy! Phó đình chi!”
Cố sanh hách liễu nhất đại khiêu, lập khắc cân trứ khiêu hạ khứ.
Phó đình chi đột nhiên nhất cá chuyển thân, thân xuất song tí lao lao tương tha bão trụ, lưỡng nhân nhất khởi suất tại thảo bình.
“Nhĩ tha mụ càn thập ma? Trảo tử thị bất thị?”
“Ngã đổ nhĩ nhất định hội cân trứ khiêu hạ lai. Sự thật chứng minh, ngã đổ doanh liễu.” Phó đình chi án hạ tha đích đầu thân thượng khứ, “Cố sanh.”
Thính đáo tha khiếu tự kỷ đích danh tự, cố sanh đẩu nhiên nhất hạ tranh đại liễu nhãn tình.
Phó đình chi dã tranh trứ nhãn tình, trực trực đích trành trứ tha, tịnh một hữu lộ xuất nhất ti nhất hào tha đích thần tình biến hóa, “Ngã môn quả nhiên nhận thức, chỉ thị ngã vong ký liễu nhĩ.”
“Ngã soa bất đa thất khứ liễu nhất niên đích ký ức, sở dĩ ngã môn thị giá nhất niên lí nhận thức đích, đãn nhĩ một hữu thất khứ ký ức, vi thập ma yếu giả trang bất nhận thức ngã?”
“Ngã một hữu giả trang bất nhận thức nhĩ, nhĩ cân ngã bổn lai tựu bất thục.” Cố sanh thu liễm liễu tình tự, thủ chưởng nhất thôi tương tha thôi khai, khởi thân trạm khởi lai.
“Kí nhiên bất thục, nhĩ vi thập ma yếu cân trứ ngã nhất khởi khiêu hạ lai, hoàn na ma quan tâm.” Phó đình chi khởi thân trạm đáo tha đích diện tiền, “Cố sanh, nhĩ tại tát hoang.”
Cố sanh thính đáo tha khiếu tự kỷ đích danh tự, tựu tổng hữu nhất chủng tha dĩ kinh khôi phục liễu ký ức đích thác giác, tâm lí nan miễn hữu ta loạn, đãn diện thượng hoàn yếu cường tự trấn định, “Ngã môn xác thật bất thục, nhân vi nhĩ đối ngã bất thục tất, đãn ngã kiến quá nhĩ nhất diện chi hậu, nhân vi nhĩ trường đắc hảo khán truy cầu quá nhĩ, chỉ thị nhĩ biểu hiện đích ngận phản cảm yếm ác, ngã thất liễu hưng trí, chi hậu ngã môn tựu một hữu tái kiến quá liễu.”