Thuần cáp cổ động trung, chung thất bàn tọa pháp đàn, nhất thủ niệp quyết, song mục vi hạp.
Chỉ thị kỳ hô hấp chi gian, cánh hữu đạm đạm hắc yên, tự tị khiếu phi xuất, hóa tác lưỡng điều hắc tuyến, bị xuy xuất thể ngoại.
Na âm lãnh, trầm trọc, ô uế đích hắc khí cương cương phi xuất thân ngoại, bị động quật đỉnh thượng lậu hạ đích dương quang nhất chiếu, phát xuất “Tư tư” mạo du chi thanh.
Tồn thần vận công, bất giác trú dạ luân chuyển, ngoại gian dĩ thị nhất cá nhật dạ quá khứ.
Động ngoại vi phong phất quá, hạm hạ trường tu phiêu phiêu, đỉnh thượng thiên quật dương quang chiếu hạ, ánh đắc chung thất bảo tương trang nghiêm, tiên phong đạo cốt.
Tích tà kim phù pháp lực háo tẫn, tị gian bất tái phún xuất tạp khí, chung thất thải tranh khai song nhãn, hốt nhi phủ chưởng đại tiếu: “Hảo, hảo, hảo…”
Nhất liên tam cá hảo tự, đạo tẫn chung thất tâm trung hỉ ý.
Khước thị tích tà kim quang bất phụ sở vọng, quả nhiên năng tẩy luyện pháp khí tạp chất.
Na phạ chỉ thị tẩy thanh nhất điểm ô trọc, dữ hạ điền trung y cựu hạo miểu vô cùng đích địa khí tương bỉ, bất quá cửu ngưu nhất hào.
Đãn dã trị đắc chung thất vi chi hân hỉ, cái nhân địa khí thử vật, tuy nhiên khinh dịch năng thải, thả tiến bộ thần tốc, đãn vu huyết nhục chi khu lai thuyết, tuyệt bất thị thập ma hảo đông tây.
Dã bất do vi thử tiền mạo hiểm thôn phù đích tuyển trạch, cảm đạo khánh hạnh: “Tảo cai như thử, tảo cai như thử, dĩ tồn thần phù pháp, tương địa khí thuần luyện, giá tài thị chính đồ…”
Đái trứ tâm đầu kỉ phân hỉ ý, chung thất xuất động ngoại, nhất lộ phàn thượng hổ nhi nhai đỉnh, tương tự gia sở học đích nội ngoại võ học, du già chi thuật, nhất nhất sái cá giải sổ.
Tòng nhật thượng tam can, đáo tịch dương tây hạ, chung thất tài triệt để khôi phục bình tĩnh, hồi đáo thuần cáp động trung, điểm lượng minh đăng sổ trản.
Tương 《 nội cảnh nguyên dương lôi thư 》 đào xuất, tại du đăng hạ trục tự phiên khán, hứa cửu chi hậu, dạ sắc dĩ thâm, chung thất khước vị như vãng thường nhất bàn thải nguyệt hoa, tu hành nguyên thần.
Phản nhi thị kháo tọa tại pháp đàn hạ, hoãn hoãn hợp thượng lôi thư, diện lộ phục tạp chi sắc đạo: “Chân pháp… Bàng môn?”
“Ngã nhất trực nhĩ vi căn bổn, thị vi tu chân chi kính, thành tiên chi môn…”
Khán trứ thủ thượng lôi thư, chung thất trầm ngâm hứa cửu, tâm hạ do nghi đạo: “Đáo để thị thư trung hữu ngộ, hoàn thị thử pháp… Bổn tựu diệc phi chân môn?”
“Quan dĩ thái thanh chi danh, nhiên nhi thái thanh nhất mạch, bổn cai thị trung chính bình hợp, trầm ổn quảng bác, hậu tích bạc phát tài đối.
Đãn giá lôi thư khước như đồng tả đạo nhất bàn, tu hành khởi lai kiếm tẩu thiên phong, bỉ đoan công pháp hoàn hữu tấn tật, nhi thả bộ bộ hiểm quan, đảo tượng thị chuyên môn bả nhân vãng tử lộ thượng dẫn ni…” Điêm lượng trứ thủ trung thư sách, chung thất nhược hữu sở tư đạo.
《 nội cảnh nguyên dương lôi thư 》 ngôn ngữ chi gian, tẫn hiển đường hoàng chính đạo, thuyết thị thái thanh bí truyện, dĩ địa khí luyện thành tiểu đan, năng thông âm dương chi xu cơ, thần du thiên khung.
Hậu tục dĩ thiên cương khí thành đại đan, canh thị năng phi thiên độn địa, hô khí vi phong, kích chưởng vi lôi, hóa tác lôi tôn, chưởng thần tiêu thiên cung.
Chỉ thị tự tòng tu hành lôi thư dĩ lai, bộ bộ giai thị hiểm quan, thậm chí sổ thứ hãm nhập kỳ đồ, giá tựu bất đắc bất nhượng chung thất tâm hạ sinh nghi.
Đáo để thị tiền nhân chuyên môn thiết trí đích khảo nghiệm, hoàn thị thử pháp bổn lai tựu bất thị chung thất tưởng tượng na bàn chính thống, hựu hoặc giả nhị giả giai hữu?
Tưởng đáo thử xử, chung thất bất hàn nhi lật, chính sở vị tu hành cao liễu, kiến vi nhi tri trứ, quan thu phong năng tri thiền ý.
Tha nguyên thần hữu thành, đạo hành tịnh bất đê, kinh thử nhất sự, phản nhi thuấn gian minh liễu ngận đa quan tiết.
Tâm hạ dĩ nhiên đốc định, 《 thái thanh nội cảnh nguyên dương 》 lôi thư tuyệt phi chính pháp chân môn, tối đa toán thị đoan công pháp nhất loại đích tả đạo thuật sổ, chỉ thị thị quan liễu thái thanh đích danh đầu.
Thậm chí bỉ chi đoan công pháp, hoàn lược hữu bất túc, vi liễu tu hành đoan công pháp, chung gia đẳng nhất hệ liệt đoan công thế gia tiền phác hậu kế, bất tri tử liễu đa thiếu nhân, chí thiếu lộ thị tẩu thông đích.
Sở dĩ linh cơ nhất xuất, chung thất bằng tá tổ truyện kinh nghiệm, một hữu ti hào soa thác đích tu thành quỷ tiên, năng dữ thử giới thiên kiêu tịnh liệt.
Nhi lôi thư khước thị bộ bộ kinh tâm, bất đoạn hữu khanh, tiền đồ vô lượng, thả tiến triển hoãn mạn.
“A a… Tưởng bất đáo ngã cánh nhiên bằng trứ nhất môn giả pháp, luyện đáo liễu giá nhất bộ…” Chung thất khổ tiếu đạo, tâm hạ bất tri thị cai khóc, hoàn thị cai tiếu.
“Thải địa khí, hỗn luyện thần đan nhất lạp, động tắc phích lịch, tĩnh tắc vi đan, bất giảng an lô, lập đỉnh, sài tân, như hà năng thành hoàng nha?
Nhược phi ngã tâm hạ do nghi, tuyển trạch tương tạp chất thối luyện, yếu thị trực tiếp tương địa khí luyện thành đan đầu, khủng phạ tựu thị đan thành chi thời, ngã đích tử kỳ liễu…” Chung thất tâm kinh đạo.
Tưởng lai dã thị, địa khí giá ngoạn ý nhi, tiên gia đa dụng lai tế luyện pháp bảo, đạo thuật, hữu luyện thổ hành âm lôi đích, dã thị luyện tại thân ngoại đương pháp thuật dụng, hoàn chân một kỉ cá vãng thân nội hấp đích.
《 đoan công bí thuật 》 hữu ngôn: Cực dịch thải luyện, tố vi quỷ thần đắc đạo chi chân khiếu, phàm nhân tập chi, hoặc hành tru phục yêu tà, phiên đàn phá miếu chi thuật, đãn dĩ thử đắc đạo giả, giai hình thuế hủ hủ.
Ý tư địa khí giá đông tây, tựu bất thị hoạt nhân cai luyện đích, thị quỷ vật yêu tà đích chân khiếu, phàm nhân luyện liễu tuy nhiên thần thông quảng đại, đãn một nhất cá hữu hảo hạ tràng, đô thị khu xác hủ lạn nhi tử đích.
Nhiên nhi 《 nguyên dương lôi thư 》 tổng cương, khước tả minh: Âm giao âm hội, hỗn tựu nhất hoàn, nhân tắc khô cảo, tâm nhược tử hôi, tu cửu luyện chí thái âm thân, tái tương nhất điểm chân tính đằng xuất, năng dữ thế đồng tồn, phi thiên độn địa, viết phích lịch tiên.
Động tắc phích lịch, tĩnh tắc vi đan, tái dĩ thiên cương khí vi đan đầu, điểm hóa hoàn đan cửu chuyển, năng hóa tác lôi tôn, chủ thần tiêu thiên cung, chấp chưởng lôi bộ, hào viết: Lôi thanh ứng hóa thiên tôn
Ý tư tựu thị thuyết, tiên bất thải nhậm hà dữ dương tương quan đích khí, trực tiếp dĩ âm hỗn âm, mãng tựu hành liễu, luyện thành nhất lạp tiểu đan, nhân thân khô nuy, tâm như tử hôi, tái luyện thành thái âm, xuất nhất điểm chân tính, tựu thị thần tiên liễu, giá chủng thần tiên xưng tác phích lịch tiên.
Dã thị dĩ tiền chung thất tịnh vị tu thành quá chân pháp, tuy nhiên bằng tá nhất ta đạo hành, hữu khu phân kinh thư chân giả đích năng lực, khước một hữu biện biệt cao hạ đích năng lực.
Tựu như đồng manh nhân mạc tượng, chỉ hữu mộng mộng đổng đổng đích cảm giác.
Sở dĩ sơ nhất kiến thử pháp tu hành thứ đệ ( bộ sậu thao tác ) phân minh, do thiển nhập thâm, thả năng thành lưỡng chủng quả vị, trục bộ tu thành, đốn thời kinh vi thiên nhân.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!