Y tây tư đích thoại phi thường hữu thuyết phục lực.
Xác thật, năng tương chí cao đích lạp thần thương đáo giá chủng địa bộ, hung thủ tất nhiên thị cực kỳ cường đại, thả bổn chất bất phàm đích thần.
Thuyết chúng thần đô hữu hiềm nghi, đãn tuyệt đại đa sổ trung thần tiểu thần, căn bổn một tư cách.
Thật tế thượng, lạp thần năng bị trừ a ba phổ chi ngoại đích tồn tại thương đáo giá kiện sự, tựu dĩ kinh túc cú lệnh thác đặc, áo tây lí tư kỉ thần chấn kinh. Tại tha môn đích nhận tri trung, trừ liễu a ba phổ hòa lạp thần tự kỷ, tái một hữu nhậm hà lực lượng năng thương đáo chúng thần đích phụ dữ vương.
Bất quá, kim thiên chi tiền, dã một hữu na cá thần cuồng vọng nhi ngu xuẩn địa đối lạp thần xuất thủ. Sở dĩ quá khứ đích nhận tri, hoặc hứa thị thác ngộ đích.
Na kỉ vị kỉ hồ cân lạp thần nhất dạng cổ lão đích đại thần, tượng hách nỗ mỗ, tát đề thắc, niết y thắc…… Bao quát thác đặc tại nội, hoặc hứa ủng hữu năng cú thương đáo thần vương đích lực lượng.
Đãn giá ta cổ lão đại thần, thời gian tảo dĩ chứng minh liễu tha môn đích trung thành. Trừ phi bài trừ liễu kỳ tha sở hữu thần đích hiềm nghi, phủ tắc chẩm ma dã bất năng hoài nghi tha môn.
Nhi tân thần chi trung, tượng áo tây lí tư, y tây tư giá dạng đích lạp thần huyết duệ, dã hữu khả năng thương đáo lạp thần. Đãn giá canh bất năng khinh dịch hoài nghi.
Hoặc hứa bất cửu tiền đích tái hách mỹ đặc, lạp thần nhãn trung nộ hỏa sở hóa đích chiến tranh nữ thần, tàn bạo thị huyết, thị lạp thần huyết duệ trung hiềm nghi tối đại đích. Đãn tha kỉ thiên tiền tựu bị phao khí tại địa để, tung tích toàn vô, khẳng định bị a ba phổ thôn phệ liễu.
Trừ liễu cổ lão đại thần, trừ liễu lạp thần huyết duệ, tựu chỉ hữu a mông giá chủng lai lịch bất minh đích tân thần, hiềm nghi tối đại!
Như quả tắc lạp bì tư · phổ tháp hách một hữu bị a ba phổ thôn phệ, na ma tha dã toán nhất cá!
Hiện tại, tựu chỉ thặng a mông liễu. Tòng các phương diện khán, đô chỉ thặng a mông liễu.
“Na tựu tiên tuân vấn a mông ba.” Áo tây lí tư đồng ý liễu thê tử đích kiến nghị, “Ngã môn tiên khứ hội tràng, an phủ chúng thần, nhiên hậu tương a mông đái ly, đan độc tuân vấn.”
Thác đặc điểm đầu biểu kỳ đồng ý, thư hòa thái phù nỗ đặc một hữu thuyết thoại. Đãn tha môn bất minh xác phản đối, tựu thị mặc nhận liễu.
Kỳ thật lạp bất tỉnh nhân sự chi hậu, tại tràng giá kỉ vị, tựu sổ tha môn lưỡng thân phân địa vị tối cao. Thậm chí toàn ai cập dã chúc tha môn lưỡng thân phân địa vị tối cao.
Bổn lai ứng cai do tha môn chủ sự, đãn tha môn nhất trực dĩ lai tựu chỉ phục thị lạp, thời khắc cân tại lạp đích thân biên, cân chúng thần kỉ hồ một hữu tiếp xúc. Ngẫu nhĩ tiếp xúc dã bất giao đàm, thậm chí sát kiên nhi quá liên thị tuyến đô bất hội khuynh tà nhất hạ.
Tha môn nhãn trung một hữu chúng thần, chỉ hữu lạp.
Giá dạng đích tố phái, tự nhiên bất khả năng chủ trì đại cục. Tha môn tự kỷ dã một hữu giá chủng ý nguyện.
Thác đặc hòa áo tây lí tư đô minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tịnh bất chỉ vọng.
“Na tựu thỉnh tổ phụ tổ mẫu thủ hộ lạp thần, ngã môn khứ hội tràng liễu.”
Áo tây lí tư giá dạng thuyết trứ, tựu yếu đái thác đặc, y tây tư hòa nại phù đế tư ly khai.
Khước bất liêu y tây tư thuyết đạo: “Tổ phụ tổ mẫu hoàn thị đồng khứ hội tràng bỉ giác hảo. A mông nhược chân thị hung thủ, vạn nhất củ tập để bỉ tư chư thần phản kháng, khả dĩ cập thời trấn áp.”
Áo tây lí tư khán liễu khán thư hòa thái phù nỗ đặc. Lưỡng thần diện vô biểu tình, một hữu biểu kỳ phản đối, tự hồ thị thính tha an bài đích ý tư.
“Na giá biên……”
“Giá biên ngã lưu hạ, chiếu cố lạp thần.” Y tây tư đạo, “Hiện tại quan kiện thị hội tràng. Chúng thần đô tại na lí, thiết thiết bất khả sinh loạn!”
Áo tây lí tư điểm điểm đầu: “Na hảo ba.”
Bất cảm khứ khán y tây tư, chuyển thân ly khai liễu phòng gian.
Thư hòa thái phù nỗ đặc cân thượng. Nại phù đế tư tòng đầu đáo vĩ vị phát nhất ngôn, dã trầm mặc địa cân trứ áo tây lí tư tẩu liễu xuất khứ.
Thác đặc kỳ thật giác đắc nhượng y tây tư độc tự thủ trứ lạp thần, hữu ta bất thỏa. Giá bất thỏa đích duyên do tha dã thuyết bất thanh sở, tự hồ tịnh bất thị đam tâm y tây tư chiếu cố bất hảo lạp thần, hoặc giả vô lực thủ hộ lạp thần. Đãn cụ thể thị thập ma, tha đích tâm trung tịnh bất minh tích.
Chỉ thị trí tuệ chi thần đích cảm ứng, mô hồ đích trực giác nhi dĩ.
Hoán nhất chủng tình cảnh, tha nhất định hội đề xuất phản đối. Đãn hiện tại liên tha dã thị tiềm tại đích hiềm nghi nhân chi nhất, ngận đa thoại tựu bất hảo thuyết xuất khẩu.
Tuy nhiên hiện tại a mông đích hiềm nghi tối đại, áo tây lí tư dã tịnh bất hoài nghi tha, đãn như quả a mông đích hiềm nghi bài trừ, na ma tha giá cá trường kỳ đại lạp thần hành sử pháp lão quyền lực đích “Nhị bả thủ”, nhất định hội thành vi hạ nhất cá tiêu điểm.
Tất cánh, tảo tựu hữu bất chỉ nhất cá thần, khán tha bất sảng liễu.
Vi miễn đa sự, thác đặc tương nghi lự tàng tại tâm trung, một hữu biểu lộ xuất lai. Cân tại nại phù đế tư thân hậu ly khai liễu phòng gian.
Thanh lãnh hòa tịch tĩnh, bạn tùy bổn bổn thạch đích ngũ thải quang hoa, lung tráo liễu kim tọa thượng đích lạp, hòa lạp thân biên đích y tây tư.
Y tây tư xác định thần cung trung tái một hữu biệt nhân, tiện sĩ khởi tố thủ, đối chuẩn lạp đích thần khu, anh thần khinh khải niệm động chú ngữ.
Ma pháp đích lực lượng thao khống trứ lạp thể nội đích độc dịch, hàng đê liễu độc tính, lạp muộn hanh nhất thanh, tô tỉnh quá lai.
Nhãn tiền đích cảnh tượng như mộng cảnh bàn hư huyễn. Lạp gian nan địa bộ tróc đáo nhất cá thân ảnh, yểu điệu đích thân ảnh, khán bất thanh sở, khước mạc danh tri đạo na thị y tây tư.
“Y tây tư…… Y tây tư……” Tha gian nan địa hô hoán đạo.
Y tây tư phủ hạ thân lai, diện dung mô hồ bất thanh. Đãn lạp khước giác đắc, tha đích kiểm thượng cánh nhiên đái trứ tiếu.
“Lạp thần, nâm hoàn hảo mạ? Thị bất thị ngận thống khổ?”
“Y tây tư, nhĩ……”
“Nâm trung liễu kịch độc. Chúng thần lai tra khán quá, tha môn bất năng giải độc.” Y tây tư tiếu đạo, “Bất quá lạp thần bất tất đam tâm, ngã khả dĩ vi nâm giải trừ thống khổ.”
Thị tuyến y cựu hư huyễn mông lung. Đãn tòng y tây tư mô hồ đích tiếu dung trung, lạp sát giác đáo liễu chân tương.
“Ngu xuẩn a……” Tha nam nam đạo.
“Lạp thần, nâm thuyết thập ma?” Y tây tư y cựu tiếu trứ.
Thể nội đích lực lượng thị na ma thục tất, tha tựu nguyên tự tự kỷ. Y tây tư thiết thủ liễu tự kỷ đích lực lượng, dụng tha đích vu thuật ma pháp gia dĩ cải tạo, tạo xuất liễu khả dĩ thương hại tự kỷ đích độc tố.
Khôi phục ý thức đích lạp, phiến khắc chi gian, tựu minh bạch liễu giá nhất thiết.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!