Trần niệm chi tương bảo hạp hợp khởi, nhãn mâu vi vi trầm ngâm.
Tha trầm mặc liễu thuấn gian chi hậu, giá tài khán trứ mặc lão tổ thuyết đạo: “Giá tinh thần ngộ đạo thạch diệu dụng đặc thù, nhược thị ngộ đáo cấp nhu đích nguyên anh chân quân, dã hứa để đắc thượng nhất kiện luyện ma chí bảo.”
“Chỉ thị ngã trần thị hữu ngộ đạo trà thụ, đối trứ tinh thần ngộ đạo thạch tịnh phi cấp nhu, phạ thị chỉ năng cấp nhĩ nhất cá lục thập thiên tinh đích để giới liễu.”
Mặc lão tổ kỳ thật dã tảo hữu dự liêu, tâm trung khước hựu vi vi bàn toán khởi lai: “Ngã nhận thức đích chân quân bất đa, nhi chân chính năng tín đắc quá đích nhân khước dã kỉ hồ một hữu.”
“Dĩ ngã như kim đích tu vi, tựu toán tương thử vật xuất thụ cấp kỳ tha chân quân, phạ thị dã hội bị nã niết áp đáo cực đê đích giới cách, thậm chí hữu khả năng hội dẫn khởi đối phương đích xuất thủ.”
“Đảo thị giá trần chân quân tật ác như cừu, vi nhân xử thế khước dã tưởng lai công đạo, nhi thả lục thập mai thiên tinh dã túc dĩ nhượng ngã chú tựu đột phá nguyên anh liễu.”
Nhất niệm chí thử, mặc lão tổ khai khẩu thuyết đạo: “Tựu y tiền bối đích giới cách ba.”
Trần niệm chi nã xuất liễu nhất mai kết anh đan đệ cấp liễu mặc lão tổ, giá tài đạm nhiên trứ thuyết đạo: “Giá kết anh đan ngã dĩ tam thập ngũ mai thiên tinh mại cấp nhĩ, dư hạ nhị thập ngũ mai thiên tinh nhĩ thị yếu thiên tinh hoàn thị kỳ tha bảo vật?”
Na mặc lão tổ thủ quá kết anh đan, nhiên hậu củng thủ đạo: “Vãn bối tảo dĩ tưởng hảo, tưởng dụng dư hạ đích thiên tinh tô tá nhất điều ngũ giai linh mạch đột phá nguyên anh, bất tri đạo tiền bối năng phủ tương nhất điều ngũ giai linh mạch tô tá cấp vãn bối.”
“Tô tá linh mạch?”
Trần niệm chi mi tâm nhất trứu, tu sĩ đột phá nguyên anh nhu yếu tiêu háo đại lượng đích linh khí.
Như quả linh khí bất túc, tựu ngận hữu khả năng hội thất bại, nhi thả tựu toán miễn cường đột phá liễu dã hội căn cơ bất ổn, nhu yếu hưu dưỡng tam bách niên tài năng triệt để củng cố tu vi.
Đương sơ đích thiên tinh tử chi sở dĩ bị trần niệm chi cân khương linh lung việt giai trảm sát, kỳ trung nguyên nhân trừ liễu lưỡng nhân hữu kỉ tôn luyện ma chí bảo chi ngoại, chủ yếu đích quan kiện tiện thị nhân vi thiên tinh tử căn cơ bất ổn.
Khả thị tưởng yếu ổn cố nguyên anh căn cơ, cận bằng tứ giai linh mạch đề cung đích linh khí căn bổn tựu thị bôi thủy xa tân.
Mặc lão tổ nhược thị tưởng yếu tại tứ giai thượng phẩm đích linh mạch trung đột phá, phạ thị yếu tiêu háo túc túc ngũ thiên vạn linh thạch bổ sung linh khí, tài năng triệt để địa ổn cố trụ tu vi.
Giá bút linh thạch đích tổn háo, nhược thị tô tá linh sơn đích thoại tựu hội hoa toán liễu hứa đa.
Bất quá tô tá linh sơn đột phá nhu yếu tuyệt đối đích tín nhậm tài hành, mặc lão tổ chi sở dĩ hạ định quyết tâm tô tá trần thị linh sơn, dã thị tín đắc quá trần niệm chi đích nhân phẩm.
Tất cánh dĩ mặc lão tổ cân trần gia đích ân oán, nhược thị đương niên trần niệm chi chân yếu đối phó tha đích thoại, phạ thị tha dã hoạt bất đáo kim nhật liễu.
Nhất niệm chí thử, trần niệm chi tiếu đạo: “Tô tá linh mạch đảo dã vô phương, bổn tọa thậm chí khả dĩ tá nhĩ nhất tôn linh bảo độ kiếp.”
“Bất quá đẳng nhĩ đột phá chi hậu, ứng đương khiếm ngã nhất cá nhân tình.”
Mặc lão tổ lộ xuất liễu nhất ti hỉ sắc, nhược thị hữu linh bảo độ kiếp, na thử thứ đột phá chân quân đích bả ác tựu xưng đắc thượng cực đại liễu: “Chân quân nguyện tá ngã linh bảo độ kiếp, vãn bối đột phá chi hậu tự đương dĩ chân quân mã thủ thị chiêm.”
“Bất tất đa lễ, nhĩ đột phá chi hậu ngã đẳng tiện thị đồng bối trung nhân liễu.”
Trần niệm chi đạm nhiên khai khẩu, tương độc tôn kiếm tá cấp liễu mặc lão tổ, nhiên hậu thuyết đạo: “Thả khứ đột phá ba.”
Na mặc lão tổ nã liễu linh bảo, tái tam đạo tạ chi hậu ly khai liễu đại điện chi trung.
Đẳng đáo tha ly khứ chi hậu, ngoại diện đích trần trường huyền tẩu liễu tiến lai, tha khán liễu trần niệm chi tiện trầm ngâm trứ: “Giá mặc lão tổ đắc liễu kết anh đan hựu tá tẩu liễu độc tôn kiếm, phạ thị thử phiên đột phá nguyên anh đích bả ác dĩ kinh cực đại liễu.”
“Bất quá dĩ linh bảo độ kiếp, đối linh bảo đích uy năng dã thị hữu sở tổn háo, tương thử vật tá cấp tha độ quá lôi kiếp chi hậu, linh bảo phạ thị nhu yếu lưỡng tam cá giáp tử tài năng triệt để khôi phục.”
Trần niệm chi thần sắc đảo thị ngận bình tĩnh, tha diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã thử phiên bất cận thị vi liễu tha đích nhân tình, dã thị vi liễu gia tộc hòa nhân tộc khảo lự.”
“Như kim cự ly ma uyên hạo kiếp việt lai việt cận, ngã nhân tộc mỗi tăng gia nhất vi chân quân, tiện dã thị tăng gia liễu nhất ti lực lượng, đáng trụ ma uyên hạo kiếp đích bả ác dã canh đại.”
“Thả phúc sào chi hạ yên hữu hoàn noãn, kim nhật đa kết giao nhất vị chân quân hảo hữu, vãng hậu ngã trần gia dã năng đa nhất phân trợ lực.”
Lão tộc trường văn ngôn dã điểm liễu điểm đầu, tu sĩ chi gian đích nhân tình lai vãng dã thị tất yếu đích.
Cơ thị tộc chủ chi sở dĩ chứng đạo thuần dương, trừ liễu nhân vi tha tự kỷ đích nhân mạch chi ngoại, tích nhật cơ thị lưu hạ đích nhân tình dã thị quan kiện đích.
Như kim đông vực đại hoang chi trung, vô luận thị khai sang trường hà thánh địa đích trường hà đạo quân, hoàn thị đông hoang đệ nhất tiên tộc lâm thị, nãi chí na tinh thần điện đích nguyên thần đạo quân.
Tha môn đương niên đột phá chi thời, hứa đa đô tằng kinh thị thụ quá cơ thị nguyên thần đạo quân phù trì đích.
Dã chính thị nhân vi như thử, cơ đạo diễn đột phá nguyên thần chi thời, giá ta đạo quân tài hội chiếu ứng nhất phiên, bang tha đáng trụ yêu ma nguyên thần đích khuy tý.
Trần niệm chi kim nhật tá mặc lão tổ linh bảo, dã thị vi liễu kết hạ nhất phân nhân quả, tất cánh mặc lão tổ thị trung thừa kim đan, đột phá nguyên anh đích bả ác cực đại.
Nhất tôn chân quân đích nhân quả, vãng hậu tức sử trần niệm chi bất tại ý, dã túc dĩ nhượng trần gia hậu bối tu sĩ thụ ích bất phỉ.
Tưởng đáo giá lí, lão tộc trường thán tức trứ thuyết đạo: “Vãng thường ngã chỉ trành trứ trần gia giá nhất mẫu tam phân địa, sinh phạ bị tha nhân chiêm liễu hảo xử, kim nhật tài minh bạch ngã giá hoàn thị tiểu gia tiểu hộ đích tư duy.”
“Nhĩ chung vu thành trường khởi lai liễu, dĩ kinh thành vi liễu nhân tộc đích trung kiên lực lượng, dã khai thủy vi nhân tộc chỉnh thể đích lợi ích khảo lự liễu.”
Trần niệm chi nhĩ tiếu liễu tiếu, giá tài đạo: “Hạo nhiên chân quân tại thiên tích sơn giảng đạo đa niên, vô sổ tu sĩ vi chi thụ ích, na tài thị chân chính đích nhân tộc đại năng.”
“Ngã chuẩn bị hiệu phảng chi, tòng tam niên chi hậu khai thủy, vãng hậu mỗi cách bách niên tiện tại thanh liên châu giảng đạo, vi thiên hạ tu sĩ xiển thuật tiền lộ, giảng thuật tu hành quan ải chi huyền diệu.”
“……”
Mặc lão tổ thị trung thừa kim đan đích căn cơ, đột phá nguyên anh đích bả ác bổn tựu bất tiểu, đắc liễu kết anh đan chi hậu canh thị bả ác đại tăng.
Sở dĩ tha giá thứ đột phá nguyên anh dã toán thị hữu kinh vô hiểm, đại ước đẳng liễu bán cá nguyệt chi hậu, tổng toán thị tá trợ linh bảo đích uy năng độ quá liễu nguyên anh lôi kiếp.
Độ kiếp chi hậu mặc lão tổ tự nhiên thị cảm ân vạn thiên, nhược vô linh bảo tương trợ đích thoại, tha tựu toán miễn cường đột phá thành công, tha đích lưỡng tôn bổn mệnh pháp bảo phạ dã hội hủy tại lôi kiếp chi trung.
Như kim bổn mệnh pháp bảo thượng tồn, tiết tỉnh liễu tha trọng luyện bổn mệnh pháp bảo đích công phu, vãng hậu tấn thăng linh bảo đích bả ác dã đại liễu kỉ phân.
Mặc lão tổ đột phá chi hậu, trần niệm chi đích tu hành tiện hựu khôi phục liễu ninh tĩnh, nhất hoảng tiện thị tam niên quá khứ.
“……”
Thiên khư châu, thiên duyên quận, thanh hà đảo.
Trần quốc tu tiên giới khai tích nhất bách tam thập dư niên, bỉ khởi đương niên đích bất mao chi địa, như kim đích trần quốc dĩ kinh hữu liễu bất thiếu đích tiên tộc.
Trần quốc cộng phân cửu châu tam thập lục quận, tọa lạc trứ đại đại tiểu tiểu đích tiên tộc, kỳ trung hữu ngũ đại kim đan thế lực hòa lục thập tam tọa tử phủ tiên tộc.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thành thiên thượng vạn đích trúc cơ luyện khí tiên tộc tại kỳ trung phồn diễn sinh tức, tối chung đế tạo liễu nhất cá phồn thịnh đích tu tiên giới.
Nhi giá thanh hà đảo lục thị, tiện thị thiên duyên quận thập tam đại trúc cơ tiên tộc chi nhất.
Thử khắc đích thanh hà đảo thâm xử đích đại điện chi trung, nhất lão nhất thiếu lưỡng đạo thân ảnh tiên đối nhi tọa.
Na thiếu niên khán trứ lão giả, diện thượng hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo: “Lão tổ kim nhật triệu ngã sở vi hà sự?”