Giá tinh thần lưu li thân hòa đại diễn thiên thuật đô chúc vu hậu giả, giá lưỡng môn thần thông tưởng yếu tu luyện đáo đại thừa chi cảnh, bất nhu yếu ngũ hành tinh khí đẳng kỳ tha nhậm hà ngoại vật, khước nhu yếu tối vi quan kiện đích phụ trợ linh bảo.
Chỉ thị đại diễn tinh bàn nhu yếu cửu mai tinh thần toái phiến tác vi tài liêu, nhi quan tinh lâu tắc nhu yếu hư không bảo thạch, ngũ giai linh mộc, hoàn hữu thất mai tinh thần toái phiến tài năng luyện chế.
Dĩ trần niệm chi như kim đích thân gia, tưởng yếu luyện thành giá quan tinh bàn, khủng phạ hoàn thị bất dịch đích.
“Bãi liễu, na lưỡng kiện đặc thù linh bảo, hoàn thị nhật hậu tái tố đả toán ba.”
Trần niệm chi trạm khởi thân, tòng bế quan thất trung tẩu xuất, tựu phát hiện khương linh lung cân nha nha tảo dĩ đẳng hầu đa thời.
Kiến tha xuất quan, khương linh lung tiện đạo: “Dịch vật đại hội dĩ kinh khoái yếu khai thủy, nhĩ yếu tái bất xuất quan ngã tựu chuẩn bị tiên khứ liễu.”
“Chẩm hội thác quá giá ma trọng yếu đích nhật tử ni?”
Trần niệm chi vi vi nhất tiếu, tương lưỡng mai ngọc giản giao cấp liễu lưỡng nhân đạo: “Thử thứ tương tinh thần lưu li thân tu luyện đáo tiểu thừa, giá thị ngã đích tâm đắc cảm ngộ, nhĩ môn khả dĩ nã khứ tá giám nhất phiên.”
Tam nhân một hữu đam các, tiện trực tiếp vãng dịch vật các nhi khứ, bất cửu chi hậu tiện đạp nhập liễu kỳ trung.
Giá thứ dịch vật đại hội túc dĩ nhất bách đa vị chân quân tham gia, dã toán đắc thượng thí, thị nhất thứ pha vi nhiệt nháo đích chân quân tụ hội liễu.
Tam nhân đô thị ngoại lai đích tu sĩ, tại thử xử tịnh một hữu thập ma nhận thức đích thục nhân, đáo thị nha nha nhận thức kỉ cá nguyên anh tu sĩ.
Tha mâu tử tảo liễu nhất nhãn, nhiên hậu thuyết đạo: “Giá ta chân quân chi trung, hữu kỉ nhân thị đương sơ nhất khởi tranh đoạt thiên đạo chi khí đích, bất quá tha môn dã cương đột phá nguyên anh bất cửu, hoàn toán bất đắc cường đại.”
“Na ta nguyên anh hậu kỳ ngã nhận thức đích bất đa, bất quá phi tuyết lâu đích huyền băng chân quân đảo thị tằng kinh kiến quá.”
Tùy trứ tha đích giảng thuật, trần niệm chi mục quang khán hướng liễu na vị huyền băng chân quân, cận cận nhất nhãn tựu nhượng trần niệm chi trứu khởi liễu mi đầu.
Na huyền băng chân quân nhất tập bạch y, mi mục tuấn lãng vô song, khí chất dã thị phi thường đích băng lãnh.
Bất quá thử nhân tu vi cao đạt nguyên anh đại viên mãn, chỉ luận khí thế đích thoại phạ thị cận thứ vu đông hoang đệ nhất tán tu định hải chân quân.
Nhất bàng đích nha nha kiến trạng, đê thanh đích truyện âm đạo: “Giá huyền băng chân quân nãi thị phi tuyết lâu đại trường lão, cư thuyết thử nhân đắc đáo liễu phi tuyết lâu trấn phái chí bảo đích nhận khả, chấp chưởng liễu huyền phách châu.”
Trần niệm chi tâm trung sậu nhiên nhất kinh, na huyền phách châu nãi thị nhất tôn hạ thừa thuần dương linh bảo, phóng nhãn thiên hạ chi gian đô thị giới trị vô lượng đích để uẩn chi vật, tưởng bất đáo cư nhiên hội chủ động nhận khả huyền băng chân quân.
Tưởng đáo giá lí, tha kinh dị đích đạo: “Bất nhượng bán bộ nguyên thần đắc phi tuyết lâu chủ chấp chưởng, phản nhi tuyển trạch huyền băng chân quân, khán lai thử nhân phạ thị hữu nguyên thần tư chất a.”
Tựu tại kỉ nhân nghị luận chi thời, dịch vật đại hội tiện dĩ kinh khai thủy liễu.
Na huyền băng chân quân đệ nhất cá mại bộ tẩu liễu thượng khứ, phất tụ tiện phóng xuất liễu sổ kiện linh vật, phân biệt thị nhất đa uẩn hàm tiên quang kỳ hoa, nhất chu hình tự tiểu nhân đích tuyết tham, hoàn hữu kỉ kiện linh bảo.
Trần niệm chi khán liễu đệ nhất nhãn, tiện lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc, tha cân khương linh lung đối thị liễu nhất nhãn, tâm trung lập khắc hữu liễu quyết định.
Na kỳ hoa tiện thị tu luyện niết bàn chuyển kiếp thuật đích dược dẫn độ kiếp hoa, trần niệm chi trảo liễu thử vật đa niên, gia tộc đích kỉ điều ngũ giai linh mạch trung dã chủng thực liễu đa niên, như kim chung vu trảo đáo liễu thử vật.
Quả nhiên, na huyền băng chân quân khán liễu chúng nhân nhất nhãn, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Kim nhật ngã thủ trung đích kỉ tôn bảo vật, phân biệt thị độ kiếp hoa, ngũ giai tuyết tham đẳng vật, nhĩ môn nhĩ nhược hữu hợp thích đích linh bảo tiện khả lai trí hoán.”
Trần niệm chi tâm trung nhất động, tiện lập khắc cấp huyền băng chân quân truyện âm đạo: “Ngã thủ trung hữu lưỡng mai hỏa mạch bảo ngọc, tái năng phủ trí hoán giá mai độ kiếp hoa?”
Na huyền băng chân quân tâm trung nhất động, cực bắc băng nguyên chi trung hỏa mạch bảo ngọc kỳ khuyết, tại đông vực đại hoang trung lục thập kỉ mai thiên tinh đích hỏa mạch bảo ngọc, đáo liễu thử xử mỗi nhất mai vãng vãng năng mại xuất thượng bách mai thiên tinh.
Dã hữu tu sĩ thùy tiên giá trung gian đích lợi nhuận, chỉ thị giá đẳng sinh ý tảo tựu bị phiêu tuyết các lũng đoạn, bất thị thùy đô năng sáp thủ đích.
Tha môn tưởng yếu cấu mãi đích thoại yếu ma tựu đắc trảo phiêu tuyết các cấu mãi, yếu ma tựu đắc mạo trứ nhân sinh địa bất thục đích nguy hiểm khứ kỳ tha đại vực cấu mãi.
Sự thật thượng giá thị phi thường nguy hiểm đích, tựu toán thị nguyên anh chân quân, nhược thị mậu nhiên khứ liễu kỳ tha đại vực chi trung, vô thân vô cố chi hạ dã hữu khả năng hội thành vi bổn thổ tà tu nhãn trung đích phì dương.
Tưởng đáo giá lí, huyền băng chân quân điểm đầu đạo: “Giá bút giao dịch ngã đồng ý liễu.”
Lưỡng nhân giao dịch liễu độ kiếp hoa, trần niệm chi mục quang khán hướng liễu ngũ giai tuyết tham vấn đạo: “Thử vật chẩm ma mại?”
Giá ngũ giai tuyết tham thị đại bổ nguyên khí đích linh dược, cân ngũ giai hỏa tham nhất khởi khả dĩ hợp luyện xuất ‘ âm dương bảo tham đan ’.
Na âm dương bảo tham đan đại bổ tu sĩ đích nguyên anh, phục hạ chi hậu túc dĩ nhượng tầm thường chân quân tu vi đại tăng, thậm chí khả dĩ đột phá nhất tằng tu vi, đại ước năng tiết tỉnh tam bách niên đích khổ tu thời gian.
Na phạ trần niệm chi cân khương linh lung pháp lực hồn hậu viễn siêu đồng giai, đãn thị cổ kế dã năng tăng trường bán tằng tu vi, năng tảo nhất bộ đột phá đáo nguyên anh tam trọng.
Sở dĩ trần niệm chi tưởng yếu tương kỳ mãi hạ, lưu tố nhật hậu luyện chế âm dương bảo tham đan.
“Giá tuyết tham ngã phi tuyết các chủng thực liễu bất thiếu, khả tích một hữu địa để hỏa mạch bồi dục hỏa tham.”
Na huyền băng chân quân thán tức liễu nhất thanh, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ nhược yếu đích thoại, xuất giới bát thập mai thiên tinh tựu khả nã tẩu.”
“Thành giao.”
Trần niệm chi tâm trung nhất hỉ, giá ngũ giai tuyết tham tại đông vực đại hoang giới cách, phạ thị năng mại đáo nhất bách nhị thập mai thiên tinh, tại thử xử đích giới cách khả chân thị tiện nghi liễu bất thiếu.
Giao dịch hoàn thành chi hậu, trần niệm chi đắc liễu lưỡng kiện hãn kiến đích trân tích linh vật, toán thị soa bất đa đắc thường sở nguyện.
Dư hạ đích giao dịch chi trung, tha hựu dụng chuẩn bị liễu hứa cửu đái lai đích sổ kiện bảo vật hòa vật tư, hoán liễu nhất ta đông vực đại hoang một hữu đích đặc sản, dã toán đắc thượng thị thu hoạch pha phong liễu.
Kỳ trung hữu nhất mai băng tâm bảo ngọc, ủng hữu tĩnh tâm ngưng thần hàng phục tâm ma đích tuyệt giai diệu dụng, trần niệm chi đặc ý cấu trí quá lai chuẩn bị luyện chế nhất kiện đặc thù linh bảo, dụng dĩ bang trợ gia tộc tu sĩ đột phá nguyên anh chi dụng.
Đẳng đáo thủ trung năng hoán thủ linh vật đích tư nguyên háo tẫn chi hậu, trần niệm chi tịnh một hữu đa lưu, lập khắc tựu đái trứ kỉ nhân ly khai liễu phi tuyết lâu.
Kết quả cương ly khai một đa cửu, tựu hữu tam vị nguyên anh chân quân tiễu nhiên truy liễu thượng lai.
“Chân thị ma phiền.”
Khương linh lung trứu liễu trứu mi đầu, khán trứ thân hậu truy lai đích kỉ nhân thuyết đạo.
Ngận hiển nhiên, đối phương thị khán xuất tha môn lai tự cực bắc băng nguyên chi ngoại, tưởng yếu sấn cơ càn nhất bút sát nhân đoạt bảo đích mãi mại.
Trần niệm chi dã mục quang vi động, khán trứ nha nha thuyết đạo: “Nhĩ cương đột phá bất cửu, lưu tại bảo chu thượng chiếu cố nhĩ đích lưỡng vị đệ tử tựu hảo.”
“Minh bạch.” Nha nha điểm liễu điểm đầu, mục quang thiểm quá liễu kỉ phân ngưng trọng.
Dã tựu tại thử thời, tam vị nguyên anh chân quân sát đáo liễu cận tiền.
Giá tam vị nguyên anh chân quân tu vi đô thị nguyên anh trung kỳ, nhất cá thị khôi ngô đại hán, lánh nhất nhân thị bạch bào thư sinh, tối hậu nhất nhân tắc thị thân xuyên hắc sa thiếu nữ.
Nhãn khán bảo chu đình hạ, na bạch bào thư sinh tựu tiếu đạo: “Ngã môn giá tuyết sơn cổ vực chi trung, ngận thiếu hữu lai tự bắc nguyên chi ngoại đích tu sĩ, tưởng bất đáo kim nhật năng nhượng bổn quân ngộ thượng.”
“Khán lai bổn quân cơ duyên bất thiển, thuyết bất đắc kim nhật chi hậu tiện năng cấu trí nhất mai thiên đạo đan, phá nhập na nguyên anh hậu kỳ liễu.”