Đẳng đáo thanh nhi ly khứ, na vẫn thần lão tổ tại nguyên địa trữ lập liễu hứa cửu, nhi hậu mại bộ đạp nhập liễu đại điện thâm xử đích nhất xử động phủ chi trung.
Tại na động phủ chi nội, nhất tôn tuấn lãng nam tử tĩnh tĩnh đích bàn tọa tại kỳ trung, như quả trần gia tu sĩ tại thử đích thoại tất định hội diện sắc đại biến.
Thử nhân, cánh nhiên thị trần niệm xuyên.
Trần niệm xuyên nhất tập hắc sắc trường bào, thủ cước bị thần kim sở chú đích thiết liên sở chú, vô cùng ma khí tại xâm thực trứ tha nhục thân hòa thần hồn, na thị nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích chiết ma.
Vẫn thần lão tổ phục tạp đích khán liễu tha nhất nhãn, hứa cửu chi hậu khai khẩu thuyết đạo: “Chân thị nhất cá vạn cổ hãn kiến đích ma tu chủng tử, nhĩ giá đẳng nhân bất tu ma thật tại thái khả tích liễu.”
“Hanh ——”
Trần niệm xuyên lãnh hanh liễu nhất thanh, xác thật diện bất cải sắc đích khán trứ tha, giảo nha để kháng vô cùng ma khí xâm thực, mục quang lãnh mạc đích đạo: “Nhĩ cứu cánh tưởng càn thập ma?”
“Bất dụng giá ma hận ngã.”
Vẫn thần lão tổ đạm nhiên khai khẩu, khước nan đắc hòa húc đích tiếu đạo: “Vô biên ma sát thôn phệ tâm linh, năng cú xâm thực tu sĩ đích thần chí, như quả nhĩ năng đĩnh quá khứ, na ma nguyên thần chi lộ khả kỳ.”
“Ngã bổn tưởng tử mã đương hoạt mã y, tham khảo nhĩ hàng phục ma sát chi pháp, trảo đáo bang thanh nhi phục tô thần hồn phương pháp.”
“Giá đối nhĩ ngã đô thị nhất kiện hảo sự, bất quá như kim khán lai ngã hữu liễu canh hảo đích phương pháp.”
Trần niệm xuyên nhậm do vô tẫn ma sát gia thân, nhẫn thụ trứ vô biên thống khổ, phát xuất liễu thảm khiếu chi thanh.
Hứa cửu chi hậu tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, giảo trứ nha khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thùy!”
“Ngã thị thùy?” Vẫn thần lão tổ trầm mặc liễu, hứa cửu chi hậu hữu ta mê mang đích đạo: “Ngã thị kiếp sổ hạ đích nhất lũ trần, toán bất đắc sinh, diệc toán bất đắc tử, thậm chí di thất liễu đại bộ phân đích ký ức.”
“Chỉ hữu nhất cá bất cam thanh âm cáo tố ngã, chỉ hữu trảo hồi di thất đích ký ức, duy hữu kham phá tâm trung ma chướng, trọng tân chấp chưởng tự kỷ đích mệnh hồn, tài năng bãi thoát tha đích khống chế.”
“Phủ tắc ngã tương vĩnh kiếp trầm luân, trụy nhập vô gian địa ngục bất phục hoàn.”
Trần niệm xuyên trầm mặc liễu, đông vực đại hoang chư bàn nguyên thần đạo quân chi trung, duy hữu vẫn thần lão tổ tối vi đê điều, tượng thị nhất cá cấm kỵ nhất bàn thiếu hữu nhân đề.
Bất tưởng tha cư nhiên cân vực ngoại thiên ma nhất bàn, tảo dĩ bị vực ngoại ma thần chưởng khống liễu mệnh hồn, hãm nhập liễu thân bất do kỷ đích địa bộ.
Như thử, phạ thị tử dận giới đích chư bàn nguyên thần lão ma, dã vị tất nhạc ý kiến na vực ngoại ma thần công nhập thử giới.
“Tha cứu cánh thị thùy?”
“Nhất niệm thành tiên, nhất niệm nhập ma.”
“Ngã nhược bị ma sát xâm thực, triệt để thất liễu thần trí, hội bất hội như tha nhất bàn, vĩnh trụy vô gian địa ngục chi trung?”
Trần niệm xuyên tâm trung phát hàn, na phạ dĩ tha kiên ngạnh như thiết đích ý chí, thử khắc cảm đáo vô bỉ đích tuyệt vọng.
Vẫn thần lão tổ hảo ngạt hoàn thị nguyên thần lão ma, minh minh chi trung hoàn hữu nhất ti thần chí lưu tồn.
Na vẫn thần điện đích thánh nữ tu vi cao đạt nguyên anh trung kỳ, khả mệnh hồn khước thị triệt để bị xâm thực, trọng tố liễu nhất đạo tân đích ý thức.
Như quả tha trầm luân chí thử, thị phủ dã hội giá bàn đọa nhập hắc ám, tòng thử vĩnh thất bổn ngã, tái vô phục tỉnh đích cơ hội.
Đáo thời hầu tha hoàn thị tha mạ?
“Bất năng như thử.”
Nhất thuấn gian, trần niệm xuyên giảo khẩn nha quan, tâm trung ức vạn đạo niệm đầu tại đô tại phát quang: “Chư vị, nhĩ môn thị yếu trầm luân vô gian địa ngục, vĩnh thế thừa thụ vô tẫn thống khổ, hoàn thị yếu cân ngã nhất khởi vũ hóa đăng tiên?”
“Vũ hóa đăng tiên.”
Ức vạn niệm đầu tại phát quang, tại nộ hống trứ.
Trần niệm xuyên tiếu liễu, mục quang kiên định đích đạo: “Trợ ngã nhất tí chi lực, hàng phục tha!”
“Oanh ——”
Ức vạn đạo thôi xán đích quang mang trán khai, nhất ti nhất lũ đích gia trì tại liễu trần niệm xuyên đích tín niệm chi thượng, bất đoạn địa để kháng trứ vô cùng ma sát xâm tập.
Vẫn thần lão tổ tĩnh tĩnh địa khán trứ, như thâm uyên nhất bàn đích đồng khổng chi trung, hữu liễu nhất ti quang mang: “Ức vạn niệm đầu hối tụ đích tín niệm chi lực, cánh hữu như thử cường đại.”
Thuyết đáo thử xử, vẫn thần lão tổ nhãn mâu lộ xuất liễu kinh dị chi sắc.
Đáo liễu tha giá cá cảnh giới, thiên hồn, địa hồn hòa mệnh hồn tam hồn quy nhất, tựu toán vô cùng ma sát xâm thực, dã nan dĩ triệt để xâm thực tha đích thần trí, sở dĩ đối tha lai thuyết vẫn thần lĩnh đích ma sát dã bất toán thập ma.
Khả trần niệm xuyên cận cận chỉ hữu nguyên anh sơ kỳ, tiện năng tạm thời đáng trụ lục giai ma sát, như thử khí phách nhượng tha dã hữu ta cao khán nhất nhãn.
“Khả tích, giá nhu yếu dĩ bị ức vạn oán niệm ô nhiễm đích thiên đạo chi khí chú tựu thiên đạo nguyên anh tài hành, đối thanh nhi lai thuyết vô dụng.”
“Tha nhu yếu đích, thị hoán tỉnh thần hồn chi pháp.”
Hứa cửu chi hậu, vẫn thần lão tổ diêu liễu diêu đầu, giá tài thuyết đạo: “Nhĩ nhược năng tương vẫn thần lĩnh đích ma sát hàng phục, nhật hậu hoặc hứa hữu nhất ti thành tiên cơ duyên.”
“Bất quá nhĩ chỉ thặng hạ lưỡng cá bán giáp tử đích thời gian, như quả tại thử chi tiền hàng phục ma sát, na ma đẳng đáo ma uyên khai khải, ngô chi ý chí bị ma thần triệt để chưởng khống, tiện thị nhĩ đích tử kỳ liễu.”
“……”
“Đa tạ đạo hữu tương trợ.”
Tiên hạnh đảo, địa để hỏa mạch chi trung.
Trần niệm chi thủ xuất xích hoàng lô, nhiên hậu đối trứ tà nhật luân vi vi nhất lễ, kinh quá tà nhật luân tương trợ, nhất cá giáp tử quá khứ giá xích hoàng lô trung đích ma khí chung vu bị triệt để luyện hóa.
Na tà nhật luân khán trứ trần niệm chi thủ trung đích xích hoàng lô, vi vi nhất tiếu đạo: “Giá xích hoàng lô nãi thị nhất tôn trọng bảo, bất cận công phòng kiêm bị, nhi thả hoàn thị hoàn khả dĩ dụng lai luyện đan luyện khí, nhĩ khả yếu hảo sinh sử dụng.”
“Tự thị như thử.”
Trần niệm chi bái biệt liễu tà nhật luân, tựu cân khương linh lung đạo: “Cửu hà châu dĩ kinh đồng ý xuất thủ, bất quá cửu hà châu na biên điều tập binh lực hoàn nhu yếu kỉ niên, ngã môn sấn giá cá cơ hội tại tố nhất ta chuẩn bị ba.”
“Dã hảo.” Khương linh lung điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Nhĩ ngã thủ trung hữu thuần dương thần dịch hòa lưỡng tôn bảo liên, xác thật khả dĩ thường thí hợp luyện nhất tôn chí bảo liễu.”
“Na tựu khứ viêm ngục hỏa hải ba.”
Lưỡng nhân chuẩn bị luyện chế nhất tôn chí bảo, tự nhiên hoàn thị dụng viêm ngục hỏa hải đích ngũ giai thượng phẩm hỏa mạch cân dung dịch nhất ta.
Tha môn để đạt liễu viêm ngục hỏa hải, tiện tá trợ ngũ giai thượng phẩm hỏa mạch đích lực lượng luyện chế linh bảo.
Vi liễu luyện chế giá tôn trọng bảo, trần niệm chi bất cận nã xuất liễu xích diễm bảo liên, hoàn nã xuất liễu na thiên sơn tuyết liên, hựu dung nhập na nhất tích thuần dương thần dịch, háo thời tam niên giá tài luyện thành.
“Hảo bảo bối.”
Khán trứ nhãn tiền đích bảo liên, trần niệm chi lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.
Luyện thành chi hậu đích bảo liên quả nhiên một hữu xuất tha đích dự liêu, kỳ phẩm giai dĩ kinh cao đạt chuẩn lục giai đích địa bộ, xưng đắc thượng thị nhất tôn uy chấn thiên hạ đích chuẩn thuần dương linh bảo.
Thử bảo nãi thị nhất tôn phòng ngự lực kinh nhân đích phòng ngự linh bảo, năng phát động phòng ngự thần thông lưỡng nghi thần cương, như quả thị nguyên anh hậu kỳ tu sĩ thôi động đích thoại, na ma tựu toán thị bán bộ nguyên thần đạo quân đô nan dĩ khinh dịch công phá.
Nhất niệm chí thử, trần niệm chi tiện vi tiếu trứ thuyết đạo: “Hữu liễu thử bảo tại thủ, vãng hậu nhĩ ngã đích an toàn tiện hữu liễu bảo chướng.”
“Thị a, chuẩn thuần dương linh bảo.”
Khương linh lung đích nhãn mâu dã lộ xuất liễu kỉ phân hỉ sắc, chuẩn thuần dương linh bảo thiên hạ hãn kiến, tựu toán bán bộ nguyên thần đạo quân thủ trung dã vị tất năng hữu kỉ tôn, khả kiến thử bảo chi trân quý.
Hữu liễu thử bảo tại thủ, chỉ yếu tha môn đột phá nguyên anh trung kỳ, na ma tựu toán ngộ đáo nguyên anh đại viên mãn đích đại năng, ứng đương dã túc dĩ bính nhất bính liễu.
Thu liễu lưỡng nghi bảo liên, trần niệm chi tòng địa hỏa thất trung tẩu liễu xuất lai, kết quả cương xuất lai tựu ngộ đáo liễu nha nha.
Nha nha khán tha môn xuất lai, tiện vi tiếu đạo: “Cửu hà châu na biên dĩ kinh chuẩn bị đích soa bất đa liễu, như kim tựu đẳng ngã môn liễu.”