Kỉ nhân lược tác hàn huyên, trần niệm chi tiện trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Ngã môn kim nhật lai thử, kỳ thật thị vi liễu cầu thủ nhất kiện phá trận chi vật.”
“Nga?”
Cơ phi tuyết vi vi nhất lăng, nhiên hậu lộ xuất liễu kỉ phân sá dị chi sắc.
Đối vu trần niệm chi giá cá cấp sổ đích tồn tại lai thuyết, đê vu ngũ giai thượng phẩm đích phá trận bảo vật kỉ hồ một hữu thập ma tác dụng, năng nhượng tha thân tự lai tá đích tất định bất thị tầm thường chi vật.
Bất quá cơ phi tuyết một hữu đa vấn, chỉ thị khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn sảo đẳng, ngã khứ khứ tựu lai.”
Cơ phi tuyết thuyết trứ, tiện thông thông ly khai liễu đại điện, bất cửu chi hậu nã xuất liễu nhất mai trân quý đích bảo hạp đệ liễu quá lai.
Trần niệm chi đả khai bảo hạp nhất khán, phát hiện bảo hạp chi trung nãi thị nhất tôn xích kim sắc bảo toa, kỳ sung mãn liễu vô thất đích phong mang chi khí.
“Thử vật danh vi ‘ xích kim phá chướng bảo khí toa ’, năng phát xuất xích kim phá chướng bảo khí, thị chuyên khắc các chủng hộ sơn đại trận đích chuẩn thuần dương linh bảo, ứng đương túc cú nhĩ sử dụng liễu.”
Cơ phi tuyết đạm đạm đích giảng giải trứ, nhiên hậu tương thôi động giá tôn chuẩn thuần dương linh bảo đích pháp môn cáo tri liễu lưỡng nhân.
“……”
Tá tẩu liễu xích kim phá chướng bảo khí toa, lưỡng nhân một hữu tại đạo diễn thánh đảo đa lưu, trực tiếp tiện hồi đáo liễu đông vực đại hoang.
Hồi đáo liễu đông hoang chi hậu, trần niệm chi dã một hữu đa đam các, trực tiếp tựu trảo đáo liễu định hải đạo nhân thuyết đạo: “Kí nhiên chuẩn bị dĩ kinh túc cú, na ma ngã môn dã bất năng tái tha diên, bất như tảo điểm xuất phát nhất dĩ phòng dạ trường mộng đa.”
“Hợp cai như thử.”
Định hải đạo nhân điểm liễu điểm đầu, tiện cân trần niệm chi nhất đạo xuất phát.
Giá nhất thứ trừ liễu định hải đạo nhân chi ngoại, trần gia xuất thủ đích cận hữu trần niệm chi, thanh cơ hoàn hữu khương linh lung tam nhân.
Tứ nhân trực tiếp khứ liễu trường hà thánh địa, chuẩn bị tá trợ trường hà thánh địa đích truyện tống trận, trực tiếp truyện tống đáo nam hoang tu tiên giới.
Trường hà thánh địa cân nam hoang tu tiên giới đích truyện tống trận mỗi cách thập niên khai khải nhất thứ, thử thời cự ly thập niên chi kỳ hoàn soa liễu kỉ niên, bất quá dĩ tứ nhân đích thân phân trường hà thánh địa dã nhạc đắc mại liễu cá diện tử, tiện đề tảo khai khải liễu truyện tống trận.
Nhất hành nhân cương để đạt nam hoang tu tiên giới, trần niệm chi tựu cảm giác đáo nhất cổ vô cùng linh khí nghênh diện nhi lai, bất do ngoan ngoan địa thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
Tha sĩ đầu khán hướng tứ chu, phát hiện viễn xử đích linh sơn chi thượng, nhất tọa tọa cổ ý áng nhiên đích đạo gia điện vũ tọa lạc, canh hữu nhất tôn tôn tiên hạc triển sí cao tường, tứ xử giai thị tiên phong đạo cốt đích đạo gia chân nhân, hảo nhất phó tiên gia khí phái.
Chú ý đáo tam nhân đích thần sắc, định hải đạo nhân tựu tiếu trứ vi lưỡng nhân giảng giải đạo: “Giá nam lĩnh tu tiên giới chi trung, túc hữu tứ tọa đạo quân thánh địa, tiện thị nhất cung, nhất điện, lưỡng tiên tộc.”
“Nhất cung tiện thị tử dận giới đích đạo gia thánh địa ‘ đạo cung ’, nhất điện tắc thị ly hỏa điện, lưỡng tiên tộc tắc phân biệt thị lục thị hòa hoàng gia.”
Tùy trứ định hải đạo nhân đích giảng thuật, trần niệm chi bất do vi vi điểm liễu điểm đầu.
Giá kỉ tọa thánh địa chi trung, lục gia nãi thị lục cửu uyên sang lập đích nguyên thần tiên tộc, na cửu uyên đạo quân thành đạo cận cận lưỡng thiên đa niên, tộc trung cận hữu nhất vị nguyên thần đạo quân.
Hoàng thị tiên tộc cân lục gia tương soa vô kỉ, dã thị cận thiên niên tấn thăng đích nguyên thần tiên tộc, luận thật lực sử kỳ lục thị hoàn yếu sảo nhược nhất ta.
Đãn thị hậu diện lưỡng gia tựu bất giản đan liễu, na ly hỏa điện cân cực bắc băng nguyên đích phiêu tuyết các tịnh lập, hào xưng tử dận giới đích âm dương lưỡng cực thánh địa.
Giá nhất mạch tằng kinh tẩu xuất quá bất chỉ nhất vị tiên nhân, điên phong thời kỳ tằng kinh túc hữu thập kỉ vị nguyên thần đạo quân, đạo thống truyện thừa liễu nhị thập kỉ vạn niên đô bất tằng đoạn tuyệt.
Tam bách niên tiền đích ma uyên hạo kiếp chi trung, ly hỏa điện hựu chiến tử liễu nhất vị nguyên thần đạo quân, khả tựu toán như thử tha môn hoàn thị túc túc hữu tứ vị nguyên thần đạo quân, bỉ khởi phiêu tuyết các đô thị bất hoàng đa nhượng.
Nhi tối hậu đạo cung thánh địa lai lịch canh thị kinh nhân, giá nhất mạch truyện thừa liễu thượng bách vạn niên, tổ thượng phi thăng liễu thập kỉ vị tiên nhân, cư thuyết kỳ trung giảo giảo giả thậm chí tu luyện đáo liễu địa tiên chi cảnh.
Địa tiên chi cảnh khả phi đồng phàm hưởng, dĩ trần niệm chi đích như kim đích duyệt lịch, đại ước dĩ kinh minh bạch liễu tiên nhân cảnh giới đích hoa phân.
Thử giới nguyên thần vũ hóa đăng tiên chi hậu, tựu thành vi liễu truyện thuyết trung đích cửu thiên tiên nhân, giá đẳng tồn tại dữ thiên địa đồng thọ, cảnh giới bị xưng vi đăng tiên cảnh, hào xưng ‘ vũ hóa tiên nhân ’.
Đăng tiên cảnh tu luyện đáo cực trí chi hậu, kỳ trung đích giảo giảo giả khả dĩ khai thiên tích địa, dĩ vô thượng pháp lực khai tích xuất nhất phương bất hủ thế giới, uẩn dưỡng xuất ức vạn chúng sinh.
Cố thử địa tiên chi cảnh đích tiên nhân, hựu hữu ‘ địa tiên lão tổ ’ đích tôn xưng, giá đẳng tồn tại tại tiên nhân chi trung đô thị bách trung vô nhất, phóng nhãn nhất phiến ức vạn vạn lí đích tiên vực chi trung, đô xưng đắc thượng thị lão tổ cấp sổ đích nhân vật.
Đạo cung thánh địa như thử huy hoàng, tại thượng giới hữu như thử cân cước, khả kiến kỳ để uẩn thị hà đẳng đích kinh nhân.
Định hải đạo nhân thuyết đáo thử xử, bất hữu khổ tiếu trứ diêu đầu thuyết đạo: “Khả tích tử dận giới bị tử dận tiên quân phóng trục tại vô tẫn hư không chi trung, phủ tắc tử dận giới giá ma đa tiên nhân đạo thống, na lí luân đắc đáo na vực ngoại ma thần phóng tứ.”
“Cận thị đạo cung thánh địa tại thượng giới đích địa tiên lão tổ, tiện khả khinh dịch trấn sát na vực ngoại ma thần.”
Thính tha giá ma thuyết, trần niệm chi thán tức liễu nhất thanh, vô nại đích thuyết đạo: “Giá dã thị bách bất đắc dĩ, đương niên tử dận tiên quân nhược thị một hữu phóng trục tử dận giới, na lai đích cổ kế tựu thị thiên tiên đại năng nãi chí đại la tiên quân cấp sổ đích nhân vật liễu.”
“Na đẳng tồn tại nhất đán tại tử dận giới giao thủ, phạ thị chỉnh cá tử dận giới đô hội bị đả thành tê phấn, na lí hoàn hữu cơ hội đối kháng giá vực ngoại ma thần ni?”
“Giá đảo dã thị.”
Định hải đạo nhân điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu sĩ đầu khán liễu nhất nhãn nhãn tiền đích đạo cung thánh địa, giá tài thuyết đạo: “Giá đạo cung thánh địa nhất môn cửu đạo quân, đạo cung chi chủ tu vi công tham tạo hóa, dĩ kinh tu chí liễu bán tiên chi cảnh.”
“Tha lão nhân gia thành đạo lưỡng vạn dư niên, vi nhân tộc trảm quá tam vị nguyên thần đại viên mãn đích đại địch, nhĩ ngã hoàn nhu yếu lễ kính tài thị.”
Trần niệm chi văn ngôn tâm trung cự chấn, bất do lộ xuất liễu thác ngạc chi sắc.
Giá ta niên lai tha đa tại đông hoang tu tiên giới, chỉ khứ quá đông hải tu tiên giới hòa cực bắc băng nguyên tu tiên giới, tâm trung tiện dĩ vi nhân tộc thật lực bất quá như thử, tưởng bất đáo kim nhật sở kiến viễn siêu tha đích tưởng tượng.
Tế tế tưởng lai giá dã thị lý sở đương nhiên, tử dận giới nhân tộc chấp chưởng chư vực chi trung, thật lực hoa phân dã thị cực bất quân quân đích.
Kỳ trung đông hải tu tiên giới trực diện hạo kiếp, căn bổn một hữu tích toàn thật lực đích cơ hội, mỗi thiên niên nhất thứ đích hạo kiếp tựu đắc chiến tử đại lượng chân quân nãi chí nguyên thần.
Đông vực đại hoang dã bất hảo quá, như kim tuy nhiên khôi phục liễu nhất ta, đãn thị tài khu trục vực ngoại thiên ma sổ thiên niên, hoàn một hữu lai đắc cập triệt để khôi phục thật lực.
Cực bắc băng nguyên tuy nhiên tại đại hậu phương, đãn thị bắc nguyên hoàn cảnh phi thường ác liệt, nhân khẩu cơ sổ hoàn bất đáo đông vực đại hoang ngũ phân chi nhất, năng hữu nhân tộc đạo quân dĩ kinh toán thị kinh nhân liễu.
Dữ chi đối ứng đích, giá nam lĩnh tu tiên giới hoàn cảnh yếu hảo đắc đa, nhất cung nhất điện dã kỉ hồ một hữu xuất hiện quá đạo thống đoạn tuyệt đích tình huống, tiện tựu hữu trứ túc túc thập kỉ vị nguyên thần đạo quân.
Đặc biệt thị na đạo cung chi chủ, thử nhân hoạt liễu sổ vạn niên, thật lực tại tử dận giới nhân tộc chi trung túc dĩ liệt nhập tiền tam, nãi thị nhân tộc đích kình thiên chi trụ, tựu liên vực ngoại ma thần đô thị kỳ vi nhãn trung đinh, khả kiến nam hoang tu tiên giới đích phồn thịnh.