Quyết định liễu yếu khứ đích phương hướng, lưỡng nhân tựu một hữu đam các thập ma, tha môn nhất lộ xuyên việt liễu vô ngân hải vực, nhất niên chi hậu tiện lai đáo liễu băng ngọc tiên cung chi ngoại.
Để đạt băng ngọc hải vực chi hậu, trần niệm chi phát hiện băng ngọc tiên hải vực chi trung nhất phiến tường hòa, tự hồ tịnh vị lịch kinh khả phạ đại kiếp, tựu liên tu sĩ đích sổ lượng tự hồ đô một hữu thái đại đích giảm thiếu.
Tha nhất phiên đả thính chi hậu, tài minh bạch nguyên lai tảo tại tam thiên niên tiền, băng ngọc tiên cung tựu kết thúc liễu đại kiếp chi chiến.
Tác vi tây khí thần uyên hải bài danh tiền bách đích phúc địa, băng ngọc tiên cung thật lực cực vi cường đại, tha môn hựu một hữu xử tại đại kiếp hạch tâm, tự nhiên một hữu diện lâm thái đại đích áp lực.
Thử kiếp chi trung, băng ngọc tiên cung chỉ háo phí liễu bất túc vạn niên, tựu triệt để bình định liễu chu biên đích yêu tộc đại kiếp, kết thúc liễu thử thứ đại kiếp đích chiến đấu.
Cảo minh bạch liễu giá nhất điểm, trần niệm chi đương tức cân khương linh lung đạo: “Kí nhiên thử xử vô chiến sự, na ma khứ hội nhất hội băng ngọc tiên cung ba.”
Thuyết trứ, lưỡng nhân tiện lai đáo liễu băng ngọc tiên cung chi ngoại.
Trần niệm chi phóng xuất liễu tự thân đích khí tức, nhi hậu cao thanh đạo: “Tại hạ lưu xuyên bách hải quy khư đạo nhân, kim nhật đặc lai lai bái sơn, hoàn thỉnh tiên cung đạo hữu xuất sơn nhất kiến.”
Ngận khoái, băng ngọc tiên cung chi trung tựu hữu liễu phản ứng, kỉ đạo tiên tư trác nhiên đích nữ tiên phi liễu xuất lai.
Vi thủ chi nhân nhất tập bạch sắc trường quần, tu vi khí thế thâm bất khả trắc, hiển nhiên tiện thị băng ngọc cung chủ.
Tha kiến liễu lưỡng nhân, đương tức tiếu trứ giá vi vi nhất lễ đạo: “Lưỡng vị khả thị quy khư hải vực chi trung, na vị quy khư đạo nhân hòa linh lung tiên tử?”
“Chính thị.”
Trần niệm chi củng liễu củng thủ, vi tiếu trứ hoàn lễ đạo.
Na băng ngọc cung chủ văn ngôn, đương tức song mục nhất lượng đích đạo: “Thính thuyết lưỡng vị thiên tư cái thế, tại đại kiếp chi trung nhất chiến nghịch trảm liễu thiên long hồ chi chủ.”
“Kim nhật nhất kiến, quả chân bất phàm.”
“Cung chủ khách khí liễu.”
Trần niệm chi vi vi nhất tiếu, khước bất cảm thác đại.
Giá băng ngọc cung chủ diệc thị phi phàm chi nhân, tha hào xưng ‘ băng cơ tiên tử ’, nãi thị tây khí thần uyên hải đại danh đỉnh đỉnh đích tuyệt đại tiên tử.
Thử nữ cân lưu li thần quân, thanh diễm tiên tử tịnh liệt tây khí thần uyên hải thập đại tiên tử chi nhất, kỳ vị liệt đệ thất vị.
Cư thuyết kỳ tu vi bất cận trăn chí địa tiên bát trọng chi cảnh, nhi hoàn thị khai tích liễu thất trọng thiên đích tuyệt đại thiên kiêu.
Như thử tuyệt đại tiên tử, tại tây khí thần uyên hải chi trung hữu bất thiếu truy cầu giả, kỳ trung bất phạp địa tiên đại viên mãn nãi chí bán bộ thiên tiên chi cảnh đích đại năng nhân vật.
Kỉ nhân đả quá chiêu hô chi hậu, na băng cơ tiên tử đái trứ lưỡng nhân lai đáo hội khách đại điện chi trung.
Chúng nhân nhất phiên hàn huyên chi hậu, trần niệm chi ngôn minh lai ý đạo: “Thật bất tương man, kim nhật ngã môn nhị nhân tiền lai, thị tưởng yếu tá phúc địa tu hành nhất dụng.”
“Nguyên lai như thử.”
Băng cơ tiên tử điểm liễu điểm đầu, tác vi tây khí thần uyên hải chi trung, cận hữu đích tam tọa đỉnh cấp băng chúc tính phúc địa chi nhất, băng ngọc tiên cung phúc địa nhất trực dĩ lai đô thị băng linh căn tiên nhân tu hành đích bảo địa.
Tây khí thần uyên hải đích băng chúc tính tu luyện tư nguyên thái thiếu liễu, tự tòng băng ngọc tiên cung sang lập dĩ lai, kỉ hồ mỗi cách kỉ niên đô hữu băng linh căn đích tiên nhân cầu đáo thử xử.
Băng ngọc tiên cung dã nhạc ý tương trợ, vi thử chuyên môn khai tích liễu bất thiếu tiên nhân tu hành đích động phủ, tô nhẫm cấp băng linh căn tiên nhân tu hành, trám thủ liễu đại lượng đích tiên nguyên, thiên ngân hòa các chủng tiên trân kỳ vật.
Khả dĩ thuyết tô nhẫm tu hành động phủ cấp băng linh căn tiên nhân đích sinh ý, nhất trực dĩ lai đô thị băng ngọc tiên cung tối đại đích thu nhập lai nguyên chi nhất.
Sở dĩ, thử khắc trần niệm chi lai thử tưởng yếu tô nhẫm tu hành bảo địa, tha đối thử tịnh một hữu cảm đáo ý ngoại.
Đãn kiến tha vi vi nhất tiếu, nhi hậu khai khẩu thuyết đạo: “Đạo hữu tưởng yếu tô nhẫm động phủ tu hành, ngã môn tự nhiên thị nguyện ý đích.”
“Sảo hậu ngã tựu nhượng nhân đằng xuất nhất tọa bát giai động phủ, cấp đạo hữu tác vi tu hành chi địa, nhĩ khán như hà?”
Nhãn khán băng cơ tiên tử đáp ứng đích giá ma sảng khoái, trần niệm chi tâm trung nhất hỉ.
Bất quá tầm thường đích bát giai động phủ, khẳng định thị bất túc dĩ nhượng trần niệm chi tu hành đích, vu thị tha khai khẩu thuyết đạo: “Thật bất tương man, ngã yếu dĩ băng mạch thối luyện nhục thân, tầm thường đích bát giai tu hành bảo địa khẳng định bất cú đích.”
【 mục tiền dụng hạ lai, thính thư thanh âm tối toàn tối hảo dụng đích app, tập thành 4 đại ngữ âm hợp thành dẫn kình, siêu 100 chủng âm sắc, canh thị chi trì ly tuyến lãng độc đích hoán nguyên thần khí, huanyuanapp hoán nguyên app】
“Bất tri đạo năng phủ tương địa mạch hạch tâm chi trung, tô nhẫm cấp ngã hưu tức nhất đoạn thời nhật?”
“Giá……”
Băng ngọc tiên cung đích kỉ vị địa tiên lão tổ văn ngôn, đương tức đô thị mi tâm vi vi nhất trứu.
Na địa mạch hạch tâm chi xử, thị tha môn giá ta phúc địa thái thượng trường lão đích tu hành chi địa.
Tựu cân trần niệm chi đích tinh thần lưu li giới, nãi chí quy khư phúc địa nhất dạng, nhất bàn trừ liễu tự kỷ nhân hòa thiếu sổ cực vi thục thức đích bằng hữu chi ngoại, cực thiếu hữu nhân năng hữu tư cách tiến khứ tu luyện đích.
Giá đẳng phúc địa hạch tâm, vãng vãng đô thị hoa tiền mãi bất đáo đích tu luyện tư nguyên.
Trần niệm chi kiến thử, dã minh bạch băng ngọc tiên cung kỉ vị đích tưởng pháp, đương tức củng thủ đạo: “Thật bất tương man, giá thứ tu hành đối ngã cực vi trọng yếu.”
“Nhược thị chư vị nguyện ý tương kỳ tô tá cấp tại hạ tu hành, na ma tại hạ bất cận nguyện ý xuất cá cao giới, nhi thả hoàn nguyện khiếm chư vị nhất cá nhân tình.”
Thính tha giá ma thuyết, kỳ tha kỉ vị địa tiên lão tổ hoàn một hữu hồi đáp, băng cơ tiên tử tựu song mục vi vi nhất lượng đích đạo: “Cao giới tựu bất dụng liễu.”
“Nhĩ án chiếu nguyên giới chi phó tiện khả, tựu đương giao cá bằng hữu ba.”
Trần niệm chi kiến thử, đương tức tiếu trứ thuyết đạo: “Na tựu đa tạ liễu.”
Băng cơ tiên tử kiến thử, dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị tương trần niệm chi đái nhập liễu phúc địa chi trung.
Nhãn khán trần niệm chi hòa khương linh lung tiến khứ, nhất bàng đích nhất vị băng ngọc tiên cung địa tiên vấn đạo: “Cung chủ, phúc địa hạch tâm chi xử, khởi năng nhượng ngoại nhân tùy ý tiến khứ?”
“Ngã tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma.”
Băng cơ tiên tử đả đoạn liễu tha đích thoại, nhi hậu diêu liễu diêu đầu đạo: “Tuy nhiên thử nhân dữ ngã môn bất thục, khả tha đích thiên tư khước pha vi bất phàm.”
“Truyện thuyết quy khư đạo nhân dĩ kinh cấm kỵ lĩnh vực, nãi thị tây khí thần uyên hải bách vạn niên lai tối cường thiên kiêu.”
“Kim nhật khán lai, bất cận thị tha, tựu liên tha đích phu nhân dã dĩ kinh đạp túc giá cá lĩnh vực liễu.”
Băng cơ tiên tử vỉ vỉ đạo lai, nhi pha vi ngưng trọng đích đạo: “Như thử nhân vật, chỉ yếu bất vẫn lạc tại bán đồ chi thượng, nhật hậu đa bán năng tu thành thái ất căn cơ, chí thiếu dã thị bán bộ thiên tiên chi cảnh đích tồn tại.”
“Giá đẳng nhân vật, nhược thị hữu cừu định yếu ách sát tại diêu lam chi trung, nhược thị vô cừu dã cai giao hảo.”
“Ngã môn dữ tha vô oan vô cừu, kim nhật nhượng tha khiếm cá nhân tình, thuyết bất đắc bách vạn niên chi hậu đạo kiếp lai lâm chi thời, hoàn năng khởi đáo bất tiểu đích tác dụng.”
Kỉ vị địa tiên văn ngôn, đô bất do trầm mặc liễu.
Băng cơ tiên tử thuyết đích hữu đạo lý, nhất vị chí thiếu bán bộ thiên tiên chi cảnh, nãi chí hữu vọng thiên tiên đại năng lĩnh vực đích đỉnh cấp nhân kiệt, xác thật trị đắc tha môn giao hảo.
Vu thử đồng thời, trần niệm chi dĩ kinh đạp nhập liễu phúc địa hạch tâm chi trung.
Ngoại diện băng cơ tiên tử đẳng nhân đích đối thoại tha tịnh bất tri đạo, đãn thị kim nhật năng cú phá lệ đạp nhập băng ngọc tiên cung hạch tâm phúc địa tu hành, tha dĩ kinh tương giá cá nhân tình ký tại liễu tâm trung.
Thử khắc tha phương tài đạp nhập phúc địa chi trung, tựu cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích huyền băng chi khí tịch quyển nhi lai, cực hàn đích khí tức thậm chí nhượng trần niệm chi đô cảm giác liễu hồn thân băng lãnh.
Bất quá trần niệm chi khước bất kinh phản hỉ, giá cực hàn chi khí thâm nhập cốt tủy, năng cú nhượng tha đô cảm giác đáo nan dĩ thừa thụ, chứng minh xác thật túc dĩ thối luyện tha đích nhục thân.
Vu thị tha một hữu tố nhậm hà tha diên, đương tức bàn tọa tại liễu phúc địa chi trung, khai thủy bất đoạn tế xuất cực hàn chi khí.