Cao lai đệ nhất biên phách trứ thối, nhất biên khước bất cảm thượng tiền phù tự gia tiểu nhi tử.
Thật tại thị trạm tại thời khương thân biên đích na cá hắc kiểm đại cá tử, nhất kiểm đích hoành nhục bất thuyết, nhất khán tựu tri đạo bất thị hảo nhạ đích.
Thời khương thính liễu giá nữ nhân đích thoại, chuyển liễu chuyển cương tài đả liễu nhất quyền uông kiến hoa đích thủ, thượng tiền nhất bộ, nhất ba chưởng suý tại đối phương đích kiểm thượng.
Tha khả bất thị hảo tính tử, khả bất quán trứ giá nhất trương xú chủy.
“Cẩu chủy lí thổ bất xuất tượng nha, tái nhượng nhượng, tín bất tín ngã bả nhĩ cân nhĩ nhi tử lưỡng nhân chủy lí đích nha toàn cấp đả phi liễu?”
Cao lai đệ ô trứ tự kỷ đích kiểm, bất cảm trí tín đích trừng trứ khán hướng thời khương.
Tại tha đích ấn tượng lí, na cá ôn nhu khả nhân đích thời khương phảng phật thị tự kỷ tố mộng nhất bàn.
Kiến cao lai đệ bất xuất thanh liễu, thời khương giá tài thùy hạ nhãn, khán trứ như đồng nhất điều tử cẩu nhất bàn than đảo tại địa thượng đích uông kiến hoa.
“Nhĩ giá tiểu tử, đảm tử khả chân cú phì đích, thượng thứ một bị đả phạ? Kim thiên cư nhiên hoàn cảm tự động tống thượng môn lai trảo đả, ngã dã thị hữu ta chân tâm bội phục nhĩ đích.
Nhĩ nhất cá hữu vị hôn thê, hoàn cảm tại ngoại diện cảo thất niệp tam thâu cật đích nhân, na lai na ma đại kiểm diện tại thối hôn hậu, hoàn bào đáo ngã gia lai thuyết ngã thủy tính dương hoa?
Thùy cấp nhĩ đích dũng khí? Tĩnh như mạ?”
Thuyết hoàn, giác đắc tâm lí đầu đích khí hoàn một tiêu, thời khương sĩ khởi cước lai, đối trứ uông kiến hoa hựu thị nhất đốn thải.
Thải đích uông kiến hoa liên thanh thảo nhiêu, thuyết tự kỷ bất nhận thức thập ma tĩnh như, đô thị tha mụ hảm tha lai đích, thị tha mụ cấp tha đích dũng khí.
Thính liễu giá thoại, thời khương bị ế liễu ế, dụng lực đoán liễu tha nhất cước, tài toán hoàn.
“Uông kiến hoa, nhĩ yếu thị thức tương điểm, cản khẩn ma lưu đích đái trứ nhĩ mụ cổn xuất giá đông táo thôn, dĩ hậu biệt tái nhượng ngã kiến đáo nhĩ môn uông gia đích nhân tại ngã diện tiền bính đáp, yếu thị cảm lai ác tâm ngã, ngã hội nhượng nhĩ tri đạo mã vương gia đáo để trường kỉ chỉ nhãn.
Cổn……!”
Tùy trứ giá thanh cổn tự, thời khương nhất cước bả uông kiến hoa chi tiền linh trứ đích na bao đường bao thích phi, hách đắc uông kiến hoa mẫu tử lưỡng nhất cá đa sách, tái dã bất cảm đa thuyết nhất cá tự, cao lai đệ hôi lưu lưu đích kiểm khởi dĩ kinh khoái tán giá đích đường bao, lạp trứ tiểu nhi tử bào liễu.
Đồ H quân tảo bị nhãn tiền giá nhất mạc cấp kinh đích nhãn châu đô khoái đột xuất lai liễu.
Chi tiền tự gia gia gia hòa thời gia gia hoàn tiếu trứ thuyết yếu cấp tha cân thời khương lạp hồng tuyến, tha hoàn hữu ta hiềm khí thời khương giá ma nhất cá kiều tích tích đích tiểu cô nương, hảo tượng sảo vi thủ kính trọng điểm, tựu đắc bị tự kỷ niết toái liễu nhất dạng.
Sở dĩ, tại thời khương thính đáo ngoại diện thanh âm xuất lai, tha tại lí diện bị gia gia điều khản đích thật tại đãi bất hạ khứ liễu, bào xuất lai tưởng tùy tiện trảo cá tá khẩu hảm giá thời gia đích tiểu cô nương tiến khứ ứng phó.
Khước ý ngoại chấn kinh đích phát hiện liễu giá tiểu cô nương đích lánh ngoại nhất diện, quả nhiên, nhân bất khả mạo tương a!
Chỉ thị tha đích kiểm hắc, tái gia thượng nhất quán đích diện than, thời khương khả nhất điểm bất tri đạo đối phương đích nội tâm hữu đa chấn kinh.
Kỳ thật, yếu thuyết chấn kinh, khả năng thời khương bỉ đồ H quân canh chấn kinh tài đối.
Kim thiên nhất đại tảo, gia gia nhượng tha chuẩn bị thái, thuyết lão bằng hữu lai phóng.
Đương đồ gia gia tôn lưỡng thượng môn thời, thời khương nhất khai thủy khán trứ đồ H quân chỉ giác đắc hữu ta diện thục..
Đãn thị tha năng khẳng định, tự kỷ khẳng định thị một hữu kiến quá đồ H quân đích.
Nhược bất thị tự kỷ, na khẳng định tựu thị nguyên chủ đích ký ức lí hữu đồ H quân giá cá nhân đích ấn tượng.
Tha tại tố phạn thời tựu hữu ta tâm bất tại yên, chỉ đáo tọa tại táo động tiền, kiến đáo na táo động lí đích sài hỏa bạo xuất nhất xuyến đích hỏa tinh, tài nhượng thời khương mãnh nhiên tòng nguyên chủ đích ký ức lí, bả đồ H quân đích giá đoạn cấp linh liễu xuất lai.
Nguyên bổn thời khương hoàn đối đồ H quân đích ấn tượng mô hồ, khả nguyên thân hòa thời lão gia tử tại thượng bối tử, chi sở dĩ một hữu khứ trảo đồ gia bang mang đích tối đại nguyên nhân, tựu thị đồ gia xuất liễu sự, đồ lão gia tử đích tôn tử dã tựu thị đồ H quân, tại truy bộ ngạt đồ thời, vi liễu cứu nhân, bị ngạt đồ thứ trung sổ thập đao, nhân vi tha khẩn khẩn trảo trứ ngạt đồ đích thối, ngạnh sinh sinh đích bị tha hành liễu thập kỉ mễ tài thất huyết quá đa tùng liễu thủ.
Thời lão gia tử đái trứ nguyên thân khứ đồ gia, đồ gia chính bạn tang sự.
Khách thính trung gian bãi phóng đích chiếu phiến, thị đồ H quân cương cương tham gia công tác thời phách đích, bì phu bạch tích tuấn tú.
Cân hiện tại đích hắc đích cân cá hắc thán tự đích đồ H quân, sạ nhất nhãn khán quá khứ, hoàn toàn tựu thị lưỡng cá nhân.
Thời lão gia tử đái trứ nguyên thân bái tế hoàn hậu, tựu cân đồ lão gia tử đạo liễu biệt, bổn lai thời lão gia tử đối thác đồ lão gia tử cấp tôn nữ trảo công tác đích sự, tựu tâm trung quý cứu.
Canh hà huống hiện tại đồ gia xuất liễu giá ma đại đích sự, tái bả tự gia đích tao tâm sự nã xuất lai ma phiền nhân gia, thật tại thị quá ý bất khứ.
Đồ lão gia tử đương thời thương tâm dục tuyệt, gia thượng thân thể nguyên nhân, căn bổn một tâm tư sát giác tự kỷ đích lão chiến hữu tâm lí tàng trứ sự.
Yếu bất thị nhân vi giá, thời gia xuất liễu sự, đồ gia bất khả năng bất sáp thủ lai quản đích.
Thời khương hiện tại tưởng lai, đồ H quân xuất sự, khủng phạ tựu cân giá thứ đích trảo bộ hành động hữu quan.
Khán lai, tự kỷ đích đáo lai, bất quang thị cải biến liễu nguyên chủ đích nhất thiết, dã cải biến lí nguyên bổn kịch tình trung sở phát sinh đích sự.
Đồ lão gia tử nguyên bổn hoàn đả toán trứ nhượng tự gia tôn tử cân thời gia đích nha đầu xử xử khán, tha nhân lão thành tinh, na lí hoàn khán bất xuất lai cương tài tự gia tôn tử hòa thời gia na nha đầu, lưỡng cá nhân minh hiển đô đối phương vô ý.
Tưởng đáo tự gia tôn tử giá ma ta niên hạ lai, trừ liễu công tác tựu thị công tác, phảng phật công tác tựu thị tha tức phụ nhất dạng.
Dã bất tri đạo hầu niên mã nguyệt năng nhượng tự kỷ bão thượng tằng tôn, nhất tưởng đáo thời gia na nha đầu thủy linh đích mô dạng, yếu thị cân tự gia tôn tử năng sinh cá đại bàn tiểu tử, tuyệt đối trường đích hảo.
Khả song phương đô một giá ý tư, tựu toán tha tái tưởng, na dã thị bạch đáp, tâm lí đầu tựu nhẫn bất trụ đích khả tích.
Thời lão gia tử nhận thức đồ lão đa niên, na lí hoàn bất thanh sở tha đích đả toán, chỉ bất quá, tha tâm lí đầu mâu thuẫn đích ngận.
Kí hi vọng tự gia tôn nữ dĩ hậu nhật tử năng quá đích hảo, đồ gia giá tôn tử, nhất khán tựu thị hữu đam đương đích nam nhân.
Khả đồ H quân trường đích cân đầu hùng tự đích, trạm tại tự gia na như hoa tự ngọc đích quai tôn nữ bàng biên, thời lão gia tử cảm giác tâm lí tựu bất tri đạo trách đích đổ đắc hoảng.
Bất quá, khán tại lưỡng cá hài tử song phương đô vô ý, tha tâm lí đầu hựu hữu ta nan thụ.
Tha tổng giác đắc, tự gia quai tôn nữ, tâm lí đầu thị bất thị hoàn đối tính uông đích na cá tra nam hữu lưu luyến?
Yếu thị giá dạng đích thoại, hoàn bất như giá trường đích cân đầu hùng tự đích đồ H quân ni!
Chí thiếu tri căn tri để đích, tha đối đồ gia đích môn phong, hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, bất phạ tự gia quai tôn nữ bị khi phụ liễu khứ.
Thời khương hòa đồ H quân tại thời lão gia tử mãn tâm củ kết đích thời hầu, nhất tiền nhất hậu đích tẩu liễu tiến lai.
Nhiên hậu lưỡng cá nhân lão thành tinh đích lão đầu, lập mã phát hiện liễu bất đồng đích địa phương.
Nguyên bổn đối tự gia gia gia cấp tự kỷ lạp hồng tuyến đích đồ H quân đích nhãn thần, tổng tại bất kinh ý gian lạc tại thời khương đích thân thượng.
Lưỡng cá lão nhân hỗ đối liễu nhất hạ nhãn thần, khán xuất lai liễu, giá lưỡng hài tử, hữu hí!
Thời khương hoàn toàn bất tri đạo lưỡng vị lão nhân đích tâm tư, yếu thị tri đạo liễu, chỉ định cân tha môn thuyết, nhĩ môn nhị lão chân thị tưởng thái đa liễu.
Đối vu tha lai thuyết, mỗi cá thế giới, đô tượng thị nhất thứ lữ hành, tha tòng lai một tưởng quá, tại na cá thế giới cân nhân đàm luyến ái kết hôn.
Canh biệt đề, đồ H quân dã căn bổn bất thị tha hỉ hoan đích loại hình.
Dã bất giác đắc, tự kỷ hội thị đồ H quân hỉ hoan đích loại hình.
Tất cánh nhất khai thủy, tại ốc tử lí đồ lão sảo sảo đề na ma nhất cú thời, đồ H quân nguyên bổn tựu hắc đích kiểm hiển đắc canh hắc đích mô dạng.
Tha hựu bất thị sỏa tử, khán bất đổng nhân gia đích kiểm sắc.