Thính đáo thời phụ đích thoại, ngụy tam thanh tưởng khai khẩu tranh biện.
Khước kiến thời nhị ca thiên liễu thiên đầu, đối trứ thời tiểu đệ thuyết đạo: “Tiểu đệ, khán đáo một hữu, giá chủng khi phụ đáo cha môn lão thời gia đích nhân, bất dụng khách khí.”
Thuyết hoàn, cử trứ biển đam thượng tiền trực tiếp tạp hướng ngụy tam thanh đích thân thượng, thời tiểu đệ dã cử trứ biển đam khẩn cân tại hậu, hách đắc ngụy tam thanh cố bất đắc thối thượng đích thương, hòa thân thượng na nhất thân đích sưu thủy, liên cổn đái ba đích bào liễu.
Bào viễn liễu, ngụy tam thanh hựu khí hựu cấp chi hạ, đa sách trứ thủ chỉ đầu dao dao chỉ trứ thời gia phát thệ nhất bàn thuyết đạo: “Nhĩ môn thời gia khi nhân thái thậm, tổng hữu đảo môi đích na nhất nhật.”
Thính đáo giá thoại, nguyên bổn đình hạ cước bộ đích thời nhị ca hòa thời tiểu đệ hựu cử khởi biển đam triều ngụy tam thanh na biên bôn khứ, ngụy tam thanh kiến trạng, hách đắc tái dã bất cảm đa thuyết nhất cú, nhất lưu yên nhi đích bào đích bất kiến liễu tung ảnh.
“Chân thị thời gia bất hạnh, ngộ đáo như thử nhất cá vô lại đích tiền nữ tế, hại liễu nữ nhi bất thuyết, hoàn tại giá đại hỉ đích nhật tử, nhượng đại gia kiến tiếu liễu.
Đại gia tiến khứ lạc tịch, kế tục hảo cật hảo hát.”
Thời phụ đối trứ chúng nhân củng thủ, nhất kiểm vô nại đích biểu tình, nhượng đại gia hỏa nhẫn bất trụ hí hư bất dĩ.
Đương sơ thời gia đích khương nương tòng tiểu trường đích tựu tiêu trí, yếu bất thị thời phụ tại quân doanh lí tảo tảo đích cấp tha định liễu oa oa thân, thôn tử lí đương thời thích linh đích đại tiểu hỏa tử, na cá bất động tâm đích?
Như kim giá bang thích linh đại tiểu hỏa tử tuy nhiên dĩ kinh đô thành liễu thân, đối thời khương dã một liễu tối khai thủy đích na chủng tâm tư, khả giá bất trụ tha môn tâm lí đầu đái thượng na ma nhất ti oán hận a!
Nhất tưởng đáo, như thử nhất đóa tiên hoa sáp đáo ngụy gia na đôi ngưu phẩn thượng, na đôi ngưu phẩn cư nhiên hoàn như thử bất trân tích, tâm lí đầu tựu sinh khí.
Kí nhiên bất hỉ hoan, vi hà bất tại thành thân chi tiền tựu cự tuyệt liễu, na dạng đích thoại, tha môn chí thiếu hoàn hữu na ma nhất ti cơ hội.
Nhược thị tha môn thú liễu khương nương, chỉ định bất hội tượng ngụy tam thanh giá bàn vi liễu ngoại diện đích nữ nhân trùng hôn liễu đầu não.
Đáo thời phu thê nhị nhân hòa hòa mỹ mỹ, như kim khương nương trám tiền đích bổn sự, đại gia hỏa đô khán tại nhãn lí, giá tựu thị cá kim oa oa nha, thú hồi gia na giản trực tựu thị quang tông diệu tổ đích hảo sự.
Nhân vi ngụy tam thanh na biết tam, nhượng nguyên bổn hữu cơ hội đích tha môn hiện tại thất khứ liễu giá cá quang tông diệu tổ đích khả năng tính, tha môn đối ngụy tam thanh đích oán hận bất do đích phóng đại liễu bất thiếu.
Nhân tính bổn tựu như thử, cân tự kỷ vô quan thời, năng bang trứ thuyết thượng na ma kỉ cú thoại, na đô toán thị hảo đích.
Đại đa sổ đô thị bàng quan trứ đương tiếu thoại khán bãi liễu, tất cánh cân tha môn một thập ma quan hệ.
Khả nhất đán xả thượng lợi ích quan hệ, tựu hội hạ ý thức đích đại nhập na cá bị tổn hại liễu lợi ích đích giác sắc, tự nhiên tựu đối tổn hại tự kỷ lợi ích đích nhân hận đích bất hành.
Ngụy tam thanh điệt điệt chàng chàng đích bào liễu hảo viễn, liên nguyên bổn thủ trung trụ trứ đích quải trượng dã bất tri đạo kỉ thời suý tại liễu hà xử.
Đẳng khán bất đáo thời gia huynh đệ truy tha đích thân ảnh liễu, ngụy tam thanh giá tài suyễn liễu nhất đại khẩu khí, đình liễu hạ lai.
Giá nhất đình hạ lai, thụ thương na điều thối tựu toản tâm đích thống.
Nhân vi giá nhất lộ đích bào, tái chẩm ma tiểu tâm, na điều thương thối hoàn thị dụng thượng liễu kính đạo.
Bổn tựu yếu hảo hảo dưỡng trứ đích thối, bị giá ma nhất sử, khẳng định thị thương thượng gia thương.
Văn trứ thân thượng đích na cổ dị vị, tái gia thượng thối thượng toản tâm đích đông thống, ngụy tam thanh đích thái dương huyệt đột đột đích khiêu trứ, tâm lí đầu bất quang thị hận thời gia nhất gia tử, liên đái trứ ngụy phụ ngụy mẫu dã mai oán thượng liễu.
Nhược bất thị ngụy phụ ngụy mẫu nhượng tha lai trảo nữ nhi lạp cận quan hệ, tha dã bất dụng thụ giá bàn đích tội.
Giá thứ khứ thời gia, biệt thuyết thị cân nữ nhi lạp cận quan hệ, xá dã một tố đáo bất thuyết, hoàn đái trứ nhất thân đích thương hòa dị vị hồi lai.
Lưu vân nương bổn tựu hoài trứ thân dựng, tại ngụy tam thanh đái trứ giá ma nhất thân vị đạo tiến môn đích thời hầu, tựu ô trứ chủy “Ẩu” đích nhất thanh, thổ liễu xuất lai.
Ngụy tam thanh đích nhất chỉ cước tại lí, lánh ngoại nhất chỉ cước hoàn một tiến môn.
Thính đáo lưu vân nương giá thanh thổ, tuy nhiên ngụy tam thanh tri đạo tự kỷ như kim giá phúc mô dạng, xác thật văn trứ phản vị, khả thị kiến đáo lưu vân nương chân đích cuồng thổ đích mô dạng, hoàn thị cương tại liễu đương tràng, tha giá tâm lí đầu cách ngoại đích bất thị tư vị.
Tự kỷ hội khứ thời gia, na dã thị nhân vi tưởng cân lưu vân nương hữu hảo nhật tử quá, tất cánh hiện tại mỗi thiên thỉnh ngưu thẩm lai càn hoạt thị yếu tiền đích.
Như kim tha thụ thương tại gia, quân doanh lí bất khả năng hoàn hội cấp tha phát lương hướng.
Hiện tại hoa dụng đích, đô thị tha bình thời hảo bất dung dịch toàn khởi lai đích, hoa nhất phân tựu thiếu nhất phân.
Lưu vân nương đích đỗ tử nhật tiệm trướng đại, tha tưởng cấp hài tử nhất cá hảo đích hoàn cảnh hòa sinh hoạt, na dạng đô đắc nhu yếu ngân tiền.
Nhược bất thị vi liễu giá, tha chẩm ma hội khứ thời gia trảo giá tội thụ.
Lý trí cáo tố tự kỷ, lưu vân nương bất tri đạo tự kỷ khứ thời gia đích sự, khả cảm tình thượng ngụy tam thanh hoàn thị hữu ta tiếp thụ bất liễu.
Ngụy tam thanh cường đả khởi tinh thần lai, hắc trứ nhất trương kiểm, qua trứ thối khứ trù phòng cấp tự kỷ thiêu thủy, toàn thân phản phục tẩy liễu tam tứ hồi, tài giác đắc văn bất đáo thân thượng đích dị vị liễu, giá tài xuất lai, khán đáo thổ đích nhãn quyển đô hồng liễu đích lưu vân nương phủng trứ đỗ tử hữu ta bất an đích khán trứ tự kỷ.
“Ngụy đại ca, nhĩ giá thị tại sinh ngã khí ma?”
Thính vân nương giá bàn tiểu tâm dực dực đích văn hóa, tái tưởng đáo cương tài tha thổ đích tân khổ đích mô dạng, tha đỗ tử lí hoài đích khả thị tha đích hài tử, ngụy tam thanh bất do đích đê thán liễu nhất thanh.
Giá căn bổn bất quan vân nương đích sự, khả tự kỷ cương tài hoàn thị nhẫn bất trụ thiên nộ liễu.
Tưởng trứ tự kỷ hòa vân nương hảo bất dung dịch tại nhất khởi, ngữ khí đốn thời nhuyễn liễu hạ lai.
“Bất quan nhĩ đích sự, vân nương, cương tài ngã thị sinh biệt nhân đích khí, cân nhĩ một quan hệ.”
Lưu vân nương hữu tâm tưởng vấn tha sinh thùy đích khí, khả kiến ngụy tam thanh một hữu tưởng thuyết đích tưởng pháp, đốn thời bả đáo chủy đích vấn thoại hựu trọng tân cấp yết liễu hồi khứ.
Nhất tưởng đáo như kim thời khương phát tài liễu, ngụy tam thanh khả năng nhân thử hậu hối, lưu vân nương tựu nhẫn bất trụ tiêu lự.
Lưỡng cá nhân đô tâm hoài tâm tư, nhất thời gian lưỡng cá nhân cư nhiên tương đối vô ngôn.
Quá liễu hứa cửu, ngụy tam thanh chỉ giác đắc thối khai thủy thống khởi lai liễu, giá tài hồi liễu phòng gian thảng hạ hưu tức liễu.
Tha bổn tựu hữu khí hựu cấp, tái gia thượng giá nhất lộ qua trứ thương thối cản hồi gia, hoàn tự kỷ thiêu thủy tẩy táo, tảo tựu bì bại bất kham, na hoàn hữu bình thời đích tâm tư, khứ an úy tâm tư mẫn cảm đích lưu vân nương.
Đáo liễu ngọa thất hậu, đảo đầu thảng hạ hậu tựu hô hô đại thụy liễu.
Lưu vân nương nguyên bổn hoàn giác đắc, ngụy tam thanh hội tượng dĩ vãng na dạng, kiến tha tâm tình bất hảo, hội lai hống tha khai tâm, khả một tưởng đáo ngụy tam thanh cư nhiên bất lai an úy tự kỷ bất thuyết, hoàn quản tự kỷ tiến phòng thụy giác liễu.
Thính đáo ngụy tam thanh thụy đích hô hô tác hưởng đích đả hô thanh, lưu vân nương đốn thời giác đắc ủy khuất dũng thượng tâm đầu, nhãn lệ như đồng bất yếu tiền nhất bàn, ba tháp ba tháp đích lạc liễu hạ lai.
Khả nhậm tha khóc đích tái thương tâm nan quá, ngụy tam thanh thụy đích hào vô tri giác, nhất cá nhân khóc liễu hứa cửu hậu, độc giác hí căn bổn tựu xướng bất hạ khứ liễu.
Lưu vân nương đích nhãn lệ tiệm tiệm đình liễu hạ lai, tâm lí đầu dã băng lương nhất phiến.
Ngụy tam thanh lai thời gia đích giá kiện sự, bất quá thị tiểu tiểu đích nhất cá sáp khúc, tại thời gia tịnh một hữu tiên khởi nhậm hà thủy hoa.
Phản đảo nhượng lai cật tửu tịch đích thôn lí nhân đô minh bạch liễu, thời khương như kim tại thời gia đích địa vị.
Nhật tử quá liễu sổ nhật hậu, thời gia canh thị hướng thôn lí nhân đâu hạ liễu nhất ký trọng bàng ZHA đạn.
Thời gia chuẩn bị giáo thôn lí đích nhân, như hà tố na phảng chân hoa.
Giá cá hảo tiêu tức, chấn đích toàn thôn, bao quát lí chính tại nội, toàn đô hảo bán thiên hồi bất quá thần lai.