Chúng nhân hồi quá thần lai, tiện thị cuồng hỉ.
Giá phát tài đích mãi mại, thời gia cư nhiên nguyện ý nã xuất lai, đại gia chẩm ma khả năng hội bất cao hưng..
Đương nhiên, dã hữu na tiểu nhân chi tâm đích nhân, tư để hạ đích cô, thời gia thị bất thị tại phiến đại gia.
Khả tha dã bất tưởng tưởng, thời gia nã giá kiện sự lai phiến nhân, căn bổn nhất điểm hảo xử đô một hữu.
Nhi thả, thời gia dã căn bổn một tất yếu phiến nhân a!
Tất cánh, hoán thành tự kỷ gia, nhược thị đắc liễu nhất cá phát tài đích mãi mại, bất thuyết xuất lai tự kỷ tàng trứ dịch trứ, na dã thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu.
Đại gia hỏa bào đáo thời gia thời, thời phụ chính hòa lí chính tại đàm sự.
Kí nhiên yếu giáo đại gia hỏa tố giá môn thủ nghệ, tự nhiên đắc hữu đối phương.
Thôn tử lí biệt đích bất đa, na chủng một bạn pháp canh chủng đích thổ địa khước thị bất thiếu.
Lí chính dã ngận thị kích động, nhược thị giá tác phường tố thành, năng cấp bổn địa đích thuế vụ thiêm thượng giá ma nhất bút bất thiếu đích phí dụng đích thoại, bất thuyết kỳ tha, tha bị thượng đầu gia tưởng, na thị khẳng định đích.
Ngận khoái, thời phụ hòa lí chính tựu xao định liễu bạn tác phường đích địa phương, tựu tại ly thôn tử từ đường lưỡng bách mễ đích cự ly.
Thời phụ dã thị án thời khương cân tha thuyết đích na ta thoại, chuyển thuật cấp lí chính thính đích.
Nữ nhi tố xuất giá cá quyết định thời, gia lí đầu nhân tuy nhiên giác đắc giá sự hữu ta bất năng lý giải, khả hoàn thị nại tâm đích thính liễu thời khương đích giải thích.
Giá biên đích thôn tử, kỉ hồ mỗi gia mỗi hộ đô cùng, cùng dĩ kinh thành liễu thiếp tại tha môn thân thượng đích tiêu thiêm.
Nhược thị thời gia chỉ quản tự kỷ, na ma dĩ hậu lưỡng hạ đích bần phú soa cự việt lạp việt đại đích thoại, nan miễn hội dẫn liễu na tiêu tiểu hội ký du thời gia đích tài phú.
Bất như bả giá thủ nghệ giáo cấp thôn tử lí sở hữu đích nhân, bả chỉnh cá thôn tử đả tạo thành nhất cá phảng chân hoa tác phường cơ địa.
Giá dạng đích thoại, tuy nhiên tha môn thời gia thị tiên phú khởi lai đích, khả thôn tử lí kỳ tha nhân gia dã bất hội cùng đáo na lí khứ.
Hữu liễu tiền hậu, thùy hoàn hội tố na đĩnh nhi tẩu hiểm đích sự tình?
Tựu toán ngoại thôn đích nhân hữu na tặc tâm, toàn thôn đích nhân đô phú dụ, thả bất đề tặc nhân nhất định hội trành trứ tha môn thời gia nhất gia hạ thủ.
Tức tiện thị, đương giá dạng đích sự tình phát sinh hậu, thôn tử lí đô phú dụ đích nhân gia lí đầu, nan đạo bất hội đa tưởng kỳ tha?
Nhận vi na ta tặc nhân kí nhiên hội đối thời gia hạ thủ, na khẳng định dã hội đối tha môn hạ thủ.
Chỉ yếu toàn thôn đích nhân, ninh thành nhất cổ thằng, tựu bất phạ na ta ngoại thôn đích tiêu tiểu.
Nhi thả, tối trọng yếu đích nhất điểm, giá phảng chân hoa đan kháo tha môn nhất gia nhân, xanh thiên nhất cá nguyệt trám cá kỉ thập lưỡng dã tựu tối đa liễu.
Nhược thị toàn thôn đích nhân đô học hội liễu, đáo thời nhượng triệu chưởng quỹ khứ tiếp liễu đính đan lai, đại phê lượng đích phê phát đích thoại, khả dĩ hướng toàn quốc thôi quảng.
Tuy thuyết đông tây đa liễu, giới cách hội hàng hạ khứ, khả giá bất trụ đáo thời lượng đa đái lai đích bạc lợi đa tiêu nha!
Thính đáo thời khương giá ma thuyết, thời phụ trầm mặc liễu phiến khắc hậu, tựu phách bản đồng ý liễu tha đích quyết định.
Thời đại tẩu hòa thời nhị tẩu hỗ khán liễu nhất nhãn, thời đại tẩu giảo liễu giảo hạ thần, khinh thanh tuân vấn đạo: “Khương nương, nhược thị giá thủ nghệ giáo liễu thôn tử lí đích nhân, na ngoại thôn đích nhân, na thị giáo hoàn thị bất giáo?”
Thời khương thiêu liễu nhất hạ mi mao, đối trứ thời đại tẩu vi tiếu đạo: “Tự nhiên dã thị khả dĩ giáo đích, chỉ thị, đắc cân cha môn thôn tử thiêm nhất cá hợp ước, giáo hội hậu tố xuất lai đích đông tây, chỉ hữu cha môn thôn thu, bất năng mại dữ biệt nhân.”
Tha tâm lí minh bạch, thời đại tẩu giá phạ thị vi tha nương gia nhân vấn đích giá thoại.
Nhân công bổn tựu thị việt đa việt hảo, nhược thị ngộ đáo cấp đan đích thoại, nhân đa lực lượng đại, tài năng ngận khoái đích bả đông tây tố xuất lai.
Chí vu thị thùy lai tố, thời khương tịnh bất giới ý.
Thính đáo khương nương đích hồi đáp, thời đại tẩu hòa thời nhị tẩu đốn thời hỉ tiếu nhan khai.
Nhược thị khả dĩ, thùy hi vọng tự kỷ nương gia cùng đích đinh đương hưởng, mỗi thứ đô đắc thâu thâu mạc mạc đích tòng gia lí nã ta đông tây khứ thiếp bổ nương gia.
Tuy thuyết công bà bất thuyết, khả tha môn chung cứu tâm để lí hoàn thị tâm hư đích.
Hiện tại hữu chính đại quang minh tránh tiền đích bạn pháp, tha môn đả tâm để lí cao hưng đích ngận.
Đẳng thời đại tẩu hòa thời nhị tẩu bả giá tiêu tức hồi nương gia nhất thuyết, tha môn nương gia đích nhân đô thị kích động đích ngận.
Kích động đồng thời, hựu hữu ta tu quý, tất cánh đương sơ cấp thời khương giới thiệu đối tượng thời, tha môn căn bổn một tưởng na ma đa, thậm chí hoàn tưởng tạp điểm du thủy đích niệm đầu tại lí diện.
Như kim nhân gia bất kế tiền hiềm đích nguyện ý giáo tha môn, chẩm ma năng bất giác đắc bất hảo ý tư ni?
Ngụy gia đắc tri thời gia nguyện ý miễn phí giáo nhân học thủ nghệ dĩ kinh thị hảo kỉ thiên hậu đích sự tình liễu, thính đáo ngoại thôn đích nhân khứ học na thủ nghệ, chỉ yếu thiêm liễu bảo mật hiệp nghị hòa tố xuất lai đích phảng chân hoa chỉ cung cấp thời gia na thôn tử đích hợp đồng, tựu khả dĩ.
Nhi thả giá phân hiệp nghị thời hiệu thị ngũ niên, ngũ niên hậu, giá thủ nghệ tựu chúc vu học hội đích nhân tự kỷ.
Yếu thị học hội đích nhân tự kỷ hữu môn lộ, hoàn toàn khả dĩ tự kỷ khứ mại.
Giá cá tiêu tức bất đắc bất thuyết, nhượng ngụy lão đại hòa ngụy lão nhị đô tâm động bất dĩ.
Khả nhất tưởng đáo tự gia lão tam cân thời gia đích na ta sự, tựu nhẫn bất trụ hữu ta đổ tâm.
Tha môn khả thính thuyết liễu, thượng thứ lão tam khứ thời gia khán vọng tố vân, ngạnh thị bị lộng đích nhất thân sưu thủy hôi lưu lưu đích hồi lai đích.
Tuy nhiên lão tam một thuyết, hựu đóa trứ nhân hồi lai đích, khả thôn tử lí đích nhân hựu bất thị nhãn hạt, chẩm ma khả năng nhất cá nhân đô một khán đáo.
Chỉ bất quá tư để hạ truyện trứ tiểu thoại nhi dĩ, một khứ đương trứ lão tam đích diện thuyết bãi liễu.
Nhược thị nhất khai thủy tha môn lưỡng huynh đệ hòa gia lí đích bà nương, hoàn hữu thôn tử lí đích nhất ta tâm trung đái trứ hoài nghi một khứ đích nhân, chỉ thị chủy lí thuyết tâm động, tâm lí tổng giác đắc thế thượng na hữu biệt nhân đái nhĩ phát tài đích hảo sự.
Đẳng đắc tri thôn tử lí hảo ta gia trung đích bà nương khứ thiêm liễu hợp đồng hậu, mỗi thiên khứ càn hoạt, nhất cá nguyệt hoàn hậu, nã trứ bất thiếu đích công tiền hồi lai, giá nhượng nguyên bổn quan vọng đích na ta nhân, nhất hạ tử hồng liễu nhãn.
Kỳ tha khả dĩ phiến nhân, khả na nã hồi lai đích công tiền, khước thị chân kim bạch ngân, giả bất liễu ba?
“Khứ nha, khứ thuyết nha!”
Ngụy lão đại đích tức phụ giang thị, tại ngụy lão đại đích thân hậu dụng lực đích dụng thủ chỉ đầu trạc tha yêu thượng đích nhục, hữu ta hận thiết bất thành cương đích trừng trứ tự gia nam nhân.
“Đại ca, nhĩ khứ thuyết ba!”
Ngụy lão nhị đích tức phụ từ thị dã bất cam lạc hậu, tại hậu diện nhất trực thôi táng trứ tha.
Chỉ thị, ngụy lão nhị nhất trực túng quán liễu, gia lí đích sự tình đô thị tha đa nhất thủ phách bản đích.
Nhi thả, tha bài hành lão nhị, thượng hữu thân đa đại ca, hạ hữu thụ sủng đích đệ đệ, tha tại ngụy gia bổn tựu một thập ma tồn tại cảm.
Nhược thị tha khứ thuyết, nhạ liễu thân đa bất cao hưng đích thoại, thảo mạ thị tiểu sự, nghiêm trọng liễu khả năng ngụy phụ hội nã trứ thiêu hỏa côn lai tấu tha đô thuyết bất chuẩn.
Sở dĩ, bị tức phụ thôi đáo nhất bán, tha lập mã tựu nhất cá chuyển thân, đóa tại ngụy lão đại đích thân hậu, đối trứ ngụy lão đại đích cô đạo.
Ngụy lão đại tâm lí dã thất thượng bát hạ đích, tất cánh tự gia cân thời gia đích quan hệ nháo đích na ma cương.
Tự kỷ hòa nhị đệ yếu thị bất cân thân đa thuyết nhất thanh, tựu thâu thâu khứ thời gia học na thủ nghệ, phạ đáo thời thân đa đắc khí vựng quá khứ dã thuyết bất chuẩn.
Thuyết đáo để, ngụy lão đại hòa ngụy lão nhị tâm lí hoàn thị hữu hiếu tâm đích, bất nhiên khán tại tiền đích phân thượng, hoàn toàn khả dĩ man trứ thân đa.
“Nhĩ môn giá thị càn xá ni? Nhĩ thôi ngã, ngã thôi nhĩ đích!”
Ngụy phụ tọa tại khách thính trừu hạn yên ni, ngụy mẫu chính tòng ngoại diện tiến lai, khán đáo lưỡng cá nhi tử nhi tức phụ, bất khứ càn hoạt, đổ tại khách thính ngoại diện quỷ quỷ túy túy, tham đầu tham não đích, dã bất tri đạo tưởng càn xá.
Sở dĩ, trực tiếp tẩu đáo tha môn đích thân hậu, bất cao hưng đích vấn đạo.
Hách đích tha môn tứ cá nhân, hồn thân nhất đa sách, căn bổn một tưởng đáo thân hậu hội mạo xuất ngụy mẫu đích thanh âm lai.