Thời khương khán đáo hiện tại giá phó mô dạng đích ôn yến lâm, hữu ta vô ngữ, thậm chí giác đắc nhược thị tự kỷ hiện tại giá dạng hạ thủ, hữu ta thắng chi bất võ.
Nhi thả, giá dạng đích ôn yến lâm, thời khương căn bổn bất dụng tái xuất thủ, bị hủy dã bất quá thị tảo vãn đích sự bãi liễu!
Ôn yến lâm cương đắc tri tiểu sư muội lai trảo tha thời, tâm trung tảo tựu hữu sở cảm.
Khả như kim đích tự kỷ, bất quá thị nhất giới phế nhân bãi liễu, hoạt trứ cân tử liễu, kỳ thật tịnh một hữu khu biệt.
Chỉ thị, tha một tưởng đáo, tiểu sư muội chỉ bất quá thu liễu tha nhất nhãn, tiện chuyển thân tựu tẩu liễu.
Đốn thời do như thụ thứ kích nhất bàn, tại thời khương thân hậu đại hảm.
“Nhĩ vi thập ma bất sát ngã? Nhĩ sát ngã a!”
Đương sơ sư phụ hữu đối tiểu sư muội khởi sát tâm, tha tịnh bất thị bất tri đạo, khả thị vi liễu anh lạc sư muội, tha ngạnh thị trang tác bất tri đạo bãi liễu.
Như kim giá ma ta niên hạ lai, quý cứu hòa áo hối tảo tựu khẳng phệ đích tha tái dã vô pháp an tâm tu luyện, bất năng tu luyện đích tu sĩ, hoàn bất như tử liễu toán liễu.
Khả tha hựu đối tự kỷ hạ bất liễu thủ, các chủng tình tự giao chức, nhượng tha canh gia sinh bất như tử.
Thời khương khước phảng phật một hữu thính đáo tha đích hảm thoại nhất bàn, trát nhãn gian, tựu tiêu thất tại ôn yến lâm đích diện tiền.
Ôn yến lâm “Phốc thông” nhất thanh, quỵ đảo tại địa.
Nhãn lệ tị thế hồ mãn liễu kiểm, song thủ bão trứ não đại, dĩ ngạch xúc địa, nam nam đạo: “Tiểu sư muội, đại sư huynh thác liễu, nguyên lượng đại sư huynh hảo bất hảo? Tiểu sư muội, ngã chân đích thác liễu, nguyên lượng ngã a!”
Ôn gia nhân cản đáo chi thời, ôn yến lâm nguyên bổn mãn đầu đích thanh ti dĩ thành liễu bạch phát, tha đích đạo tâm, toái liễu!
Ly khai ôn gia đích địa giới hậu, thời khương tựu chuẩn bị khứ ma giới liễu.
Đối vu nguyên chủ lai thuyết, ôn yến lâm chiết ma đích thị tha đích linh hồn, na ma ma vương tiện thị chiết ma tha đích thân thể.
Khứ ma giới đích lộ tịnh bất nan, lộ thượng trảo liễu nhất xử ma tộc tụ tập đích địa phương, trực tiếp thiêu liễu na xử.
Na ma tộc chi nhân thụ bất trụ, chỉ năng quai quai đích giao đại liễu khứ ma giới đích lộ.
Ma bổn tựu giảo trá, cáo tố thời khương thời lưu liễu cá tiểu tâm nhãn, tưởng trứ thời khương nhược thị tiến liễu ma giới, tựu toán tha bổn sự tái cường, hoàn năng cường đích quá ma vương?
Sở dĩ, án na ma giao đại đích lộ tuyến, thời khương xuất hiện đích địa phương, trực tiếp thị ma giới đích chủ thành, ma vương sở trụ đích địa phương.
Nhất phiến hắc vụ liễu nhiễu đích bán không trung, xuyên trứ nhất thân tuyết sắc pháp y đích thời khương tòng thiên nhi hàng.
Do như tại hắc ám ma giới lí, đầu xạ tiến liễu nhất đạo dương quang nhất bàn.
“Lai giả hà nhân? Đảm cảm tư sấm ma giới?”
Ma vương nguyên bổn chính tà thảng tại y tử thượng, vô liêu đích khán trứ thủ hạ vũ cơ ngâm xướng khiêu vũ.
Ma giới kết giới bị xúc động đích thuấn gian, tha huyết hồng đích nhãn tình đốn thời trừng đại liễu, nhân ảnh thuấn gian như đồng toàn phong nhất bàn quát liễu xuất khứ.
Khán đáo ma vương nhất thanh hắc bào, chất vấn tha đích mô dạng.
Thời khương hoãn hoãn tòng bách nạp đại lí trừu xuất nhất bả phổ thông đích thanh cương kiếm, mạn thanh thuyết đạo: “Sát nhĩ đích nhân.”
Thoại âm cương lạc, nguyên bổn hồn thân nhu hòa đích khí tức nhất biến, biến thành lăng lệ đích kiếm khí, thủ trung đích kiếm dã huyễn hóa thành vô sổ bả, tòng không trung đối trứ ma vương công kích quá khứ.
Ma vương lãnh hanh nhất thanh: “Điêu trùng tiểu kỹ, hoàn cảm ban môn lộng phủ.”
Thuyết hoàn, thủ vãng bán không nhất trảo, nhất căn đái trứ khô lô đầu đích ma trượng xuất hiện tại tha đích thủ lí.
Nhiên hậu tha cử trứ na ma trượng đối trứ nghênh diện nhi lai vô sổ đích kiếm huy khứ, tại tha tâm trung, giá ta vô sổ bả đích kiếm chỉ bất quá thị huyễn thuật bãi liễu, chân chính đích kiếm kỳ thật chỉ hữu nhất bả, chỉ yếu bả na bả chân chính đích kiếm kích lạc, tiện hóa giải liễu giá chiêu.
Bất quá, tha bất quang yếu hóa giải giá chiêu, tha hoàn yếu nhất kích tức trung thời khương, nhượng thời khương một hữu hồi thủ chi lực.
Cương tài tha khán đáo thời khương na trương thục tất đích diện khổng thời, đột nhiên tựu tưởng khởi liễu bị tha phao chi não hậu hứa cửu đích anh lạc.
Anh lạc na JIAN nhân, na thứ cân trứ tha sư phụ bào liễu chi hậu, nhất trực đông đóa tây tàng, tha nguyên bổn hoàn nhất đỗ tử đích khí, khả thời gian nhất trường, mạn mạn địa dã bả giá kiện sự cấp vong tại liễu não hậu.
Hiện tại khán đáo thời khương, bị tha vong ký đích na ta sự, trọng tân hựu hồi đáo liễu tha đích não hải lí.
Chính hảo, một hữu trảo trụ anh lạc na trấn trụ, nã giá nhạn phẩm lai tiêu khí tiêu khiển dã thị nhất kiện bất thác đích sự.
Ma vương đích tâm lí, tảo dĩ kinh bả thời khương đương thành cá tử nhân lai khán liễu.
Tín tâm mãn mãn đích huy vũ ma trượng tưởng hóa giải nhãn tiền đích kiếm vũ, khả tha ý liêu trung đích nhất chiêu hóa giải tịnh một hữu xuất hiện, đương tha huy vũ ma trượng kích điệu tha dĩ vi chân thật đích na bả kiếm hậu, tứ chu đích kiếm vũ tịnh một hữu tiêu thất.
Tại tha bất cảm trí tín đích mục quang trung, vô sổ bả kiếm trực tiếp đinh tại tha đích thân thượng, na lực đạo đích trùng kính trực tiếp đái khởi ma vương vãng hậu phi liễu bách mễ, nhiên hậu trực tiếp đinh tại liễu tha cung điện đích cao tường thượng.
Giá thương hại tính bất đại, vũ nhục tính khước cực cường.
Đương trứ tự kỷ đích tử dân đích diện, tự kỷ bị đinh tại cung điện cao tường thượng, bị tử dân môn vi quan, giá nhượng ma vương não nộ vô bỉ.
Dụng lực chấn khai nguyên bổn đinh tại tha thân thượng đích na ta kiếm, chỉ kiến bị kiếm trạc xuyên đích thân thể thượng đích thương khẩu, tấn tốc đích dũ hợp.
Tha thị ma, chỉ yếu tại ma giới, ma khí hội cấp tha vô hạn đích lực lượng, bất quản thập ma thương, đô năng tại thuấn gian dũ hợp.
“Giá lí thị ma giới, thị ngã đích địa bàn, nhĩ tưởng yếu tại giá đả bại ngã, giản trực thị si tâm vọng tưởng. Nhi thả, chỉ yếu thế gian hữu ma khí, ngã tựu thị bất tử bất diệt đích.”
Thính đáo ma vương kiệt kiệt đích tiếu thanh, thời khương vi trứu liễu trứu mi đầu, tâm lí tưởng trứ, khả chân cú nan thính đích.
Tùy trứ niệm đầu lạc hạ đích đồng thời, tha đích thân ảnh nhất hoảng, xuất hiện tại ma vương đích diện tiền, giá nhượng nguyên bổn chuẩn bị tụ tập ma khí đối thời khương tiến hành công kích đích ma vương nhất lăng.
Nhiên hậu, tựu bị thời khương nhất bả linh trụ tha na hào hoa hắc trù tố thành đích ma bào lĩnh tử, dụng lực nhất suý, trực tiếp phi xuất khứ.
Nhi thời khương đích thân ảnh như ảnh tùy hình, cân trứ tha bị suý xuất khứ đích thân thể phảng phật thiếp tại nhất khởi nhất bàn.
Chỉ hữu ma vương tự kỷ tri đạo, giá phi xuất khứ đích giá đoạn lộ chi gian, thời khương tại tha đích kiểm thượng thân thượng nhất cộng tấu liễu đa thiếu quyền.
Đẳng ma vương lạc địa, chỉnh cá nhân đô cung liễu khởi lai, đặc biệt thị đỗ tử giá lí, tha cảm giác giá kỉ thiên cật đích đông tây, toàn đô yếu bị tấu thổ xuất lai liễu.
Hoàn một đẳng tha hoãn quá kính lai, thời khương đích quyền đầu hựu lạc liễu hạ lai.
Quyền đầu như đồng hạ vũ nhất bàn, quyền quyền tấu đáo vị, chỉ tấu đích ma vương thảm khiếu liên liên.
Khả thị, tựu tượng ma vương sở thuyết đích na dạng.
Mỗi thứ đả hoàn, tha đô năng tấn tốc đích phục nguyên.
Phục nguyên hậu, thời khương tái đả, đả hoàn phục nguyên hậu, tái kế tục.
Như thử phản phục, ma vương giản trực khoái băng hội liễu.
Tha đệ nhất thứ giác đắc, tự kỷ tại ma giới hảo tượng dã bất chẩm ma hảo.
Hữu ma khí tồn tại đích ma giới tuy nhiên năng nhượng tha đích thương khoái tốc đích phục nguyên, khả bất năng hoãn giải tha bị tấu thời đích đông thống a!
Như quả chỉ thị bị đả nhất thứ, thậm chí thập thứ, giá chủng đông thống tha tố vi nhất cá đường đường ma vương, tự nhiên năng đĩnh đắc trụ.
Khả thị, bách thứ, thiên thứ, thậm chí vạn thứ đích quyền đầu lạc tại tự kỷ đích thân thượng, thùy năng thụ đắc liễu?
Hiện tại ma vương thị khán đáo thời khương nhất sĩ ca bạc, tha tựu hữu chủng hạ ý thức bão đầu đích trùng động.
Nhân vi bất tri đạo vi thập ma, thời khương đặc biệt hỉ hoan tấu tha giá trương anh tuấn đích kiểm.
Mỗi thứ tấu đích diện mục toàn phi, nhiên hậu tái đẳng tha phục nguyên hậu kế tục tấu.
Ma vương đô bất tri đạo quá liễu đa cửu, ai tấu đích thời gian mạn trường đích như đồng tại địa ngục lí nhất bàn.
Tại nhất sát na đích thời gian, ma vương thậm chí giác đắc tự kỷ hoàn bất như trực tiếp khứ minh giới tiến địa ngục lí đãi trứ bỉ giác an toàn ni!