Thời khương thị tại đầu đông dục liệt trung tỉnh quá lai đích, tha án trứ tự kỷ đích thái dương huyệt, giác đắc ngận thị vô ngữ!
Nhân gia bị lôi phách liễu thị thăng tiên liễu, tha bị lôi phách trứ ly khai na cá thế giới?
“Thiếu nãi nãi, thái thái hảm nhĩ quá khứ. “
Nhất cá tiễn trứ tề lưu hải, hậu diện bảng trứ nhất căn biện tử đích nữ hài tử đối trứ thời khương thuyết đạo.
Thuyết hoàn, tha hoàn thâu thâu đích triều thời khương thâu miểu liễu nhất nhãn.
Thời khương khán đáo tha giá thân dân quốc đả phẫn, bất do đích trứu liễu trứu mi đầu.
“Tri đạo liễu, ngã đẳng hạ quá khứ. “
Thời khương lãnh đạm đích thuyết liễu nhất thanh, bất đẳng na nữ hài tử lộ xuất kinh nhạ đích biểu tình, tựu trực tiếp quan thượng phòng môn, tiếp thụ ký ức.
Ký ức như đồng hồng thủy nhất bàn trùng kích quá lai, thời khương ô trứ tự kỷ đích tâm khẩu, hảo bán thiên tài hoãn quá lai.
Giá lí thị tạ gia, thị bổn địa đại tộc.
Nguyên thân nương gia nguyên bổn dã thị bổn địa phú tộc, chỉ thị, đáo liễu thời phụ giá nhất đại thời, tựu khai thủy một lạc.
Chỉ bất quá đương niên tạ gia đích lão gia tử đái trứ tôn tử tạ vân thiên đáo thời gia tố khách thời, cương hảo bính đáo nguyên thân xuất sinh, hạ nhân bả nguyên thân bão xuất lai cấp thời lão gia tử khán thời, tạ gia lão gia tử khoa liễu nhất cú giá nữ oa oa hảo tương mạo, tùy hậu lưỡng cá lão gia tử tựu cấp tạ vân thiên hòa nguyên thân đính hạ liễu oa oa thân.
Đẳng đáo liễu nguyên thân trường đại, thời lão gia tử dĩ kinh khứ thế, thời gia dĩ kinh khai thủy bại lạc.
Tạ phụ tạ mẫu đối thời gia giá môn hôn sự, đả tâm để lí để xúc, chỉ thị hữu tạ lão gia tử tại, tại tha nhất thủ lực xúc hạ, tài nhượng nguyên thân giá đáo tạ gia lai.
Na thời tạ vân thiên chính tại ngoại địa độc thư, bị tạ lão gia tử hảm liễu hồi lai cân nguyên thân bái đường thành thân.
Đương thời đích tạ vân thiên dã một phản đối, chỉ thị hồi lai bái đường thành thân trụ liễu nhất vãn, đệ nhị thiên tựu vấn tạ phụ tạ mẫu yếu liễu nhất bút tiền, trực tiếp tọa liễu du luân, khứ liễu anh quốc lưu học.
Đối vu nguyên thân giá cá thê tử, một hữu lưu hạ nhất tự bán ngữ.
Vi thử, tạ mẫu đối nguyên thân ngận thị hữu ý kiến.
Tại tha khán lai, nhi tử hội khứ lưu học toàn thị nhân vi nguyên thân đích nguyên nhân.
Nguyên bổn nhi tử khứ bắc bình na biên độc thư, nhất niên đô hồi bất lai kỉ hồi.
Hiện tại đảo hảo, thú cá nhi tức phụ, thôi đích nhi tử xuất khứ lưu học, kỉ niên đô hồi bất lai.
Tại tạ gia, toàn kháo tạ lão gia tử hộ trứ nguyên thân.
Khả đẳng tạ lão gia tử nhất tẩu, nguyên thân tựu bị quan tại hậu viện trung, bất chuẩn tha xuất môn, nguyên thân bất quá tài tam thập bất đáo đích niên tuế, tựu tại thâm trạch trung úc úc nhi chung.
Lâm chung tiền, tha tài đắc tri, tạ vân thiên tảo dĩ kinh hưu liễu tha, tịnh thả tại ngoại diện lánh ngoại thú liễu thê tử.
Nhi tạ gia tuy nhiên nhượng tạ vân thiên lánh thú, hoàn hưu liễu nguyên chủ, khước một hữu bả tha cản xuất khứ, nhi thị bả tha quan liễu khởi lai.
Tại tha môn khán lai, nguyên chủ kí nhiên dĩ kinh giá đáo liễu tạ gia, na bất quản tử hoạt na đô thị tạ gia đích nhân.
Tức tiện tha bị tạ vân thiên hưu liễu, na dã bất năng hồi đáo thời gia, miễn đắc đáo thời lộng xuất thập ma sự lai, cấp tạ gia đâu nhân.
Tri đạo giá cá tiêu tức hậu, nguyên chủ thị chân chính đích tử bất minh mục.
Nhi hiện tại, tạ lão gia tử đích thân thể dĩ kinh khai thủy bất hảo, nhi tạ vân thiên kỳ thật dã tảo tựu tòng quốc ngoại lưu học hồi lai liễu.
Chỉ thị, tạ vân thiên hồi lai đích tiêu tức chỉ hữu tạ phụ tạ mẫu tri đạo, tựu liên tạ lão gia tử đô bất tri đạo.
Cương tài tạ mẫu hảm liễu hạ nhân lai trảo nguyên thân quá khứ, chính thị tri đạo tạ vân thiên tại ngoại lánh ngoại thú liễu thê tử, chuẩn bị xao đả nguyên chủ, nhượng tha lão thật đãi tại gia lí, bất yếu xuất khứ cấp tha nhi tử thiêm ma phiền đích.
Nhi tạ vân thiên tại ma đô, dã dĩ kinh đăng báo thuyết tha dĩ kinh cân nguyên phối phu thê ly hôn, tịnh thả trảo liễu chân ái, cân chân ái cương cương kết hôn.
Yếu thị nguyên lai đích thời khương, quai quai đích thính liễu bà bà đích giáo huấn, mỗi thiên trừ liễu tại tự kỷ đích phòng gian lí đãi trứ, hoặc giả khứ tý hầu tạ lão gia tử, na lí đô bất hội khứ.
Khả hiện tại đích thời khương chẩm ma khả năng thính tòng tha đích thoại?
Kí nhiên tha nhi tử đô dĩ kinh đăng báo thuyết cân tha dĩ kinh ly hôn, na tha hoàn đỉnh trứ tạ gia phụ đích danh đầu tố thập ma?
Chỉ bất quá, như kim tại tạ gia, như quả bất thị thật tại một bạn pháp đích tình huống hạ, tha bất tưởng cân tạ gia ngạnh bính ngạnh, đắc lánh tưởng bạn pháp ly khai tài hành.
Tưởng đáo giá, thời khương đích nhãn thần bất do đích lạc tại liễu tạ lão gia tử viện lạc đích phương hướng.
Nguyên chủ ký ức trung, tạ lão gia tử đối giá cá tôn tức phụ thị ngận mãn ý đích.
Chỉ thị khả tích tôn tức phụ một hữu cấp tạ gia sinh hạ nhất nhi bán nữ, như quả tha dĩ tạ vân thiên tại ma đô, tha khứ trảo tạ vân thiên đích danh nghĩa, tương tín tạ lão gia tử khẳng định hội đáp ứng hạ lai.
Chí vu tạ phụ tạ mẫu, tạ lão gia tử như kim hoàn một hữu bệnh nhập cao hoang đích trình độ, tại tạ phủ uy nghiêm thượng tại, chỉ yếu tha khai khẩu, tựu toán tạ phụ tạ mẫu tâm lí tái phản đối, dã bất cảm minh ngôn.
“Thiếu nãi nãi ni? Chẩm ma hoàn bất lai? Nhĩ một cân thiếu nãi nãi thuyết ngã trảo tha?”
Tạ thái thái bả thủ trung đích trà bôi phóng bàng biên đích trác tử thượng dụng lực nhất quán, trừng nhãn vấn trứ lai hồi thoại đích hạ nhân.
Na hạ nhân bị hách đắc kiên bàng súc liễu súc, tiểu thanh hồi đạo: “Phu nhân, nô tì cân thiếu nãi nãi đặc ý đề liễu, thuyết nâm trảo tha hữu sự, tha tiên thị nhượng nô tì đẳng nhất hội nhi, nhiên hậu xuất lai tựu một đáp lý nô tì, trực tiếp vãng lão thái gia đích viện tử khứ liễu. Nô tì nhất giới hạ nhân, hựu bất hảo khứ lan trứ thiếu nãi nãi bất nhượng tha khứ, chỉ năng tiên hồi lai cân nâm bẩm báo liễu.”
Tưởng đáo cương tài thiếu nãi nãi xuất lai đích khí thế, na hạ nhân tựu giác đắc tự kỷ đích tâm can hiện tại hoàn tại chiến trứ ni!
“Thập ma? Khứ lão gia tử na lí khứ liễu?”
Tạ thái thái thính đáo giá thoại, đốn thời tâm lí hữu ta nghi hoặc, bình thời thời khương tảo thượng khứ cấp lão gia tử thỉnh hoàn an, tựu hội đáo tha giá lí lai tý hầu, giá thứ hựu khứ lão gia tử na lí, dã bất tri đạo thị nhân vi thập ma sự tình, tha đáo một hữu hoài nghi thời khương thị bất thị tri đạo tạ vân thiên hồi lai đích tiêu tức, tất cánh tạ gia viện tử lí đắc tri tự kỷ nhi tử tạ vân thiên hồi lai đích nhân, bất siêu quá ngũ cá, chỉ định bất bao quát thời khương tại nội.
“Khương nhi a, bất thị nhượng nhĩ hồi khứ hưu tức ma, chẩm ma hựu lai liễu?”
Tạ lão gia tử chính tại nã trứ nhất căn tiểu bổng tại đậu ốc diêm hạ đích điểu lung lí đích họa mi, khán đáo thời khương tòng viện ngoại tẩu tiến lai, dã một đa tại ý, tùy khẩu vấn đạo.
Thời khương thùy hạ nhãn mâu, đối tạ lão gia tử phúc liễu phúc.
“Gia gia, tôn tức phụ thính thuyết vân thiên tòng quốc ngoại hồi lai liễu, như kim tại ma đô, tôn tức phụ cân tha đa niên vị kiến, tưởng khứ trảo tha.”
Thính đáo thời khương trực tiệt liễu đương đích thoại, tạ lão gia tử hữu ta ý ngoại đích triều tha khán liễu nhất nhãn.
Tự kỷ thiêu đích tôn tức phụ tự kỷ tri đạo, thị cá lão thật nhân, dã bất chẩm ma hội thuyết thoại hống nhân.
Bất quá thắng tại nhất phiến hiếu tâm, niên kỷ đại đích nhân, tựu tưởng yếu tử tôn hiếu thuận, yếu bất nhiên sinh nhi dưỡng nữ đích tố thập ma?
Kim thiên cư nhiên hội cầu đáo tự kỷ giá biên lai, khán dạng tử, giá kỉ niên thị bị tự kỷ na nhi tức phụ cấp bức đích, lão thật nhân dã cấp liễu.
Tưởng đáo tự kỷ na nhi tức phụ, tái tưởng đáo tự kỷ na cá nhi tử, hoàn hữu tha môn lưỡng cá nhân sinh đích tôn tử, tạ lão gia tử lãnh hanh liễu nhất thanh.
Tôn tử hồi lai liễu, cư nhiên liên gia dã bất hồi, canh gia bất cáo tố tha giá cá tố gia gia đích, tha môn lưỡng phu thê giá bàn man trứ tự kỷ, tưởng càn xá?
Dĩ vi tự kỷ thân thể bất chẩm ma hảo, tựu tưởng trứ như kim giá tạ phủ tựu luân tha môn lưỡng cá nhân đương gia tố chủ liễu ma?
Tạ lão gia tử thâm thâm địa khán liễu thời khương nhất nhãn, tha bất quản giá tôn tức phụ thị đả na đắc lai đích tiêu tức.
Bất quá tha hữu cú thoại thuyết đích đối, kí nhiên vân thiên dĩ kinh tòng quốc ngoại hồi lai liễu, na tựu ứng cai nhượng tha khứ trảo tha.
Lưỡng phu thê phân khai na ma cửu, tổng đắc tại nhất khởi hảo hảo bồi dưỡng bồi dưỡng cảm tình, na tài năng cấp tha sinh hạ trọng tôn tử bất thị?