Phương gia chủ chẩm ma hội bất tri đạo giá thị nữ nhân cân nữ nhân chi gian đích tranh phong cật thố ni, tuy nhiên phan di nương xác thật cấp tha sinh liễu nhi tử, bất quá phan di nương như kim tảo dĩ kinh thị bán lão từ nương, na thủ mạc khởi lai tựu cân na lão thái bổng tử một xá khu biệt, cân liễu di nương giá tế bì tử nhất bỉ, tự nhiên thị thiên thượng địa hạ đích khu biệt.
Bất quá, phan di nương hữu nhất điểm ngạnh khí đích địa phương, na tựu thị xác thật cấp phương gia sinh liễu cá nhi tử.
Tựu thị khán tại nhi tử đích phân thượng, phương gia chủ dã bất hội bất cấp phan di nương diện tử.
Sở dĩ, đương liễu di nương dĩ vi tự kỷ phao trứ mi nhãn, bả phan di nương đích khí thế áp hạ khứ thời, phương gia chủ nhất bả tương tha tòng tự kỷ đích đại thối thượng thôi liễu khai khứ.
Phương gia chủ bất quang thị trực tiếp bả liễu di nương thôi đảo tại địa bất thuyết, kiểm sắc dã ngận thị bất ngu.
“Biệt bả nhĩ nữ chi viện lí na sáo đái đáo ngã phương gia hậu viện lí lai, nhĩ yếu hoàn thị học bất hội tố ngã phương văn võ đích nữ nhân, tựu na lương khoái na đãi trứ khứ.”
Nhất cú thoại hách đắc liễu di nương kiểm sắc sát bạch, phục tại địa thượng sắt sắt phát đẩu, tái một hữu cương tài vũ mị đích mô dạng.
“Hoàn hữu nhĩ, phương vĩnh nguyên, nhĩ liễu di nương thuyết đích thị bất thị chân đích? Nhĩ tại ngoại hữu khán trung đích nữ nhân liễu? Thị na gia đích khuê tú?”
Xích trách hoàn liễu di nương hậu, phương gia chủ chuyển đầu khán trứ tự kỷ đích nhi tử tuân vấn đạo.
Chi tiền tự kỷ nhất trực bức nhi tử thú tức phụ, nhi tử nhất trực bất khẳng đáp ứng, bức cấp liễu tựu bào xuất khứ ngoạn thượng thập thiên bán cá nguyệt đích.
Kim thiên hội đột nhiên giá ma hồi đáp tha, tưởng tất chân đích như đồng liễu di nương sở thuyết, tâm lí phạ thị chân hữu hỉ hoan đích nhân liễu.
Phương vĩnh nguyên mạc liễu mạc hạ ba, triều tự gia cách bích đích phương hướng kỳ ý liễu nhất hạ.
Hắc hắc tiếu đạo: “Đa, ngã khả bất yếu thập ma phổ phổ thông thông đích đại gia khuê tú, nhất cá cá đô cân nhất cá mô tử lí khắc xuất lai đích nhất dạng, khán trứ tựu đảo vị khẩu. Đáo thị cách bích tân bàn lai nhất cá nữ đích, trường đích phiêu lượng hựu hữu khí chất, ngã giác đắc bỉ chi tiền nhận thức đích na ta nữ nhân đô yếu đối ngã đích vị khẩu, ngã tưởng thú tha đương lão bà.”
Nguyên bổn an tĩnh cật trứ phạn đích phương mạn lệ, thính đáo phương vĩnh nguyên giá thoại, đốn thời kiểm sắc đại biến, “Quang đương” nhất thanh, hát thang đích chước tử tựu điệu tại liễu phạn trác thượng.
“Bất hành, na cá nữ nhân bất hành.”
Phương mạn lệ não tử hoàn một hồi quá thần, thoại tựu bỉ não tử canh khoái đích tòng chủy lí tiêm duệ đích hảm xuất thanh lai, ngữ khí hựu cấp hựu khí.
Phương gia chủ mi mao nhất thiêu, tha đô hoàn một hảm phản đối ni, phương mạn lệ nhất hướng đối phương vĩnh nguyên thành thân đích sự tình bất nhiệt trung, giá thứ chẩm ma tựu phản đối đích giá ma kích liệt liễu?
“Nhĩ nhận thức na nữ đích?”
Phương gia chủ sảo nhất tư tác, tiện đắc xuất kết luận lai.
Phương mạn lệ giảo liễu giảo hạ thần, song thủ chỉ đầu dụng lực giảo tại nhất khởi, giảo đích phiếm bạch vi chỉ.
Tài hận hận đích thuyết đạo: “Tha tựu thị vân thiên hương hạ thú đích na cá tức phụ.”
“Xá?”
Phương vĩnh nguyên dã chính hảo kỳ đích khán trứ phương mạn lệ giá cá danh nghĩa thượng đích tỷ tỷ, tưởng trứ na nữ nhân tại phương mạn lệ đích chủy lí hội thị thập ma dạng đích nhất cá tồn tại.
Thính đáo phương mạn lệ giá ma nhất thuyết, phương vĩnh nguyên trực tiếp trừng đại liễu nhãn châu tử, hạ ý thức đích phản bác đạo: “Bất khả năng, tha chẩm ma khả năng thị tạ vân thiên hương hạ đích lão bà?”
Yếu tri đạo, đương sơ tạ vân thiên tòng quốc ngoại hồi lai, dã toán thị cân văn nhân nhất cá quyển tử tẩu đích đĩnh cận.
Tại tha khẩu trung, tha na hương hạ đích lão bà, tựu thị nhất cá vô tri tịnh thả ngu muội đích hương hạ bà tử đích hình tượng.
Nhi tha tại tây xan thính ngộ kiến đích thời khương, bất quang na nhất khẩu lưu lợi đích anh ngữ, hoàn hữu na khí độ hòa đảm thức, tuyệt đối bất thị tiểu môn tiểu hộ lí năng dưỡng đích xuất lai đích.
Na thiên xuất môn hậu, lăng huynh khả thị cân tha thuyết đích ngận thanh sở, quang thời khương na nhất khẩu tiêu chuẩn đích luân đôn khang đích anh văn, quyển tử lí lưu học hồi lai đích nhân lí đầu, một nhất cá năng bỉ đắc thượng đích.
Năng niên kỷ khinh khinh tựu hữu giá dạng đích bổn sự, tuyệt đối thị thế gia đại tộc lí bồi dưỡng xuất lai đích đại gia tiểu tỷ.
Sở dĩ, thời khương bối cảnh gia thế, khủng phạ bất hội ngận giản đan.
Hiện tại phương mạn lệ lai cáo tố tự kỷ, thời khương bất quá thị tạ vân thiên hương hạ đích na cá lão bà, đả tử tha đô bất tín.
“Ngã hựu tất yếu phiến nhĩ hòa càn đa ma? Na nữ nhân, tiền kỉ thiên hoàn khứ gia lí trảo quá vân thiên, chỉ thị vân thiên bất nhận tha, bả tha cản tẩu liễu. Cổ kế tha bất tri đạo tòng na lí đả thính đáo liễu cha môn phương gia đích sự, cổ kế mãi phòng tử mãi đáo cha môn phương gia cách bích. Ngã nguyên bổn hoàn dĩ vi tha thị tưởng củ triền trứ vân thiên, một tưởng đáo giá cá thủy tính dương hoa đích nữ nhân, cư nhiên thị tưởng câu dẫn tiểu đệ.”
Phương mạn lệ mãn kiểm nữu khúc đích, tư lai tưởng khứ, tha chỉ năng tưởng đáo thời khương giá ma tố, khả năng thị tưởng báo phục tha.
Tất cánh, tự kỷ tối đại đích y kháo tựu thị phương gia.
Yếu thị tha năng câu đáp thượng phương vĩnh nguyên đích thoại, dĩ hậu tại phương gia, na lí hoàn hữu tha giá cá càn nữ nhi đích vị trí?
Việt tưởng việt giác đắc hữu khả năng, phương mạn lệ hào bất do dự đích bả tha đích giá cá đam tâm cấp thuyết liễu xuất lai.
Phương gia chủ thính liễu tha giá ta thoại, đốn thời nhãn tình vi vi mị liễu khởi lai.
Phương vĩnh nguyên đảo thị hữu ta mộng, tất cánh tha tưởng thú thời khương đích sự, dã bất quá thị kim thiên đột nhiên mạo xuất lai đích niệm đầu.
Nhi thời khương cân tha thật tế dã tựu kiến quá nhất thứ diện, nhi thả na thứ lưỡng cá nhân hoàn ngận bất du khoái.
Yếu thuyết thời khương câu đáp tha, hoàn chân đích thái quá khiên cường liễu.
Khả thị, phương vĩnh nguyên chuyển niệm nhất tưởng.
Nguyên bổn hoàn dĩ vi thời khương thị thập ma thế gia đại tộc đích tiểu tỷ, sở dĩ tha dụng liễu thú giá cá tự.
Yếu chân đích như phương mạn lệ sở thuyết, bất quá thị tạ vân thiên bất yếu đích khí phụ bãi liễu, na tha hoàn phạ xá?
Trực tiếp thưởng đáo phương gia lai, cấp tha tố cá tiểu thiếp đô thị khán đắc khởi na tiểu JIAN nhân liễu.
Phương gia chủ khước thị dĩ tối phôi đích niệm đầu khứ tưởng trứ thời khương vi thập ma tiếp cận tự kỷ đích nhi tử hòa phương gia liễu, như quả thuyết thời khương tưởng giá tiến phương gia thị vi liễu báo phục phương mạn lệ, na hội bất hội hận ốc cập ô, dã hận thượng phương gia?
Tha tòng bất hoài nghi nhân tính tối ác đích nhất diện, nhân vi tha tựu thị như thử.
Thời khương tri đạo phương mạn lệ hòa phương vĩnh nguyên tri đạo tự kỷ trụ tại giá hậu, trì tảo khẳng định hội trảo thượng môn đích.
Sở dĩ, tha gia khẩn liễu thời gian, tại phòng gian lí tu luyện, khinh dịch tịnh bất xuất môn.
Lực thúc nguyên bổn hoàn đam tâm thiếu nãi nãi nhân vi thiếu gia hòa na tân thú đích thiếu nãi nãi bối cảnh cường đại đích nguyên nhân đả kích đáo, nhiên hậu tự bạo tự khí, khả năng hội xuất khứ loạn lai.
Khả một tưởng đáo, thiếu nãi nãi bàn đáo giá biên tiểu dương phòng hậu, trừ liễu ngẫu nhĩ hạ lâu cật cá phạn, cơ bổn tựu đãi tại phòng gian lí căn bổn bất xuất lai.
Tha giá mô dạng, kỳ thật cân lão gia lí căn bổn một thập ma lưỡng dạng.
Đối thời khương giá dạng đích tố pháp, lực thúc sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí.
Tại tha tâm lí, bất quản tân thiếu nãi nãi gia thế bối cảnh tái cường, đô một hữu hồi khứ cấp lão thái gia hòa lão gia phu nhân khái đầu kính trà quá, sở dĩ, tha chỉ nhận lão thái gia nhận đích giá cá thiếu nãi nãi.
Thời khương khả bất tri đạo tha nội tâm tưởng pháp, yếu thị tri đạo, nhất định hội đối tha thuyết, đại khả bất tất.
Bất quá, tha khả một na ma đa tâm tư tưởng kỳ tha, tha tòng thượng cá thế giới đái quá lai đích bách nạp đại lí, tuy nhiên linh thạch bất thiếu, khả cung tha hấp thu hậu, thăng đáo trúc cơ, khước dã hoa phí liễu tiểu bán.
Thặng hạ na ta linh thạch, thu tại bách nạp đại lí, dĩ phòng vạn nhất.
Thời khương giác đắc, giá cá bách nạp đại, tại giá cá thế giới kết thúc hậu, ứng cai hội cân trứ tha nhất khởi đáo hạ nhất cá thế giới.
Tưởng đáo giá cá, tha nội tâm bất do đích nhất động.
Na tha yếu thị bả giá cá thế giới đích đông tây thu đáo bách nạp đại lí, thị bất thị giá ta đông tây dã hội bị đái đáo hạ cá thế giới trung?