Tuy thuyết nguyên thân đích nguyện vọng thị yếu hảo hảo đích hoạt hạ khứ, tịnh thả giá cá bỉ phúc vương thế tử canh hảo đích trượng phu.
Thời khương biểu kỳ, đối giá cá nguyện vọng tha ngận đầu đông.
Hảo hảo hoạt hạ khứ, thời khương biểu kỳ bỉ thùy đô năng tố đích hảo.
Khả chí vu trảo cá bỉ na phúc vương thế tử canh hảo đích nam nhân tố trượng phu, tha đích đầu bì đô nhẫn bất trụ banh khẩn liễu hảo kỉ quyển.
Thời khương giác đắc, tự kỷ ninh khả cân nhân nhất cước nhất quyền đích bỉ bính, dã hảo quá trảo cá nam nhân lai thấu hợp trứ quá nhật tử.
Tất cánh, đáo hiện tại vi chỉ, tha giác đắc nhất cá nhân đĩnh hảo, nam nhân thập ma đích, căn bổn một hữu tồn tại đích tất yếu.
Nhược thị tự kỷ bất hỉ hoan đối phương, khước giá cấp đối phương, na dã thị đối đối phương đích nhất chủng bất phụ trách nhậm.
Hại nhân hại kỷ, hà tất?
Chí vu lâm kiều kiều, nguyên thân hại lâm kiều kiều tại tiên, lâm kiều kiều hựu hại nguyên thân một liễu mệnh, tại tha khán lai, toán thị lưỡng tiêu liễu.
Chỉ yếu lâm kiều kiều bất lai trảo tự kỷ đích ma phiền, thời khương tự nhiên dã bất hội tái tượng nguyên thân na dạng, khứ trảo lâm kiều kiều phát phong trảo sự tình.
Khả khán dạng tử, lâm kiều kiều giá thứ hại nguyên thân lạc thủy hậu, kiến một đạt đáo dự kỳ đích hiệu quả, cư nhiên bất bãi hưu, truy đáo tha đích ốc tử lí lai liễu.
Nan bất thành, lâm kiều kiều chân đích giác đắc, tha môn lưỡng cá thị thân tỷ muội, một hữu thập ma tôn ti ma?
Yếu tri đạo, thời khương thị trường nhạc công chủ hòa phụ mã sở sinh đích đích trường nữ.
Nhi lâm kiều kiều, tha đích mẫu thân thị trường nhạc công chủ đích thiếp thân nha hoàn tuyết mai, đương sơ trường nhạc công chủ hoài liễu thân dựng, phụ mã nhất thứ túy tửu chi hạ tiến liễu tuyết mai đích phòng gian, hữu liễu lâm kiều kiều.
Chỉ thị, đương thời tuyết mai cân phụ mã hữu liễu thủ vĩ hậu, tịnh một hữu lập mã cáo tố trường nhạc công chủ, đẳng trường nhạc công chủ tri đạo giá kiện sự, tuyết mai đích đỗ tử dĩ kinh hữu tứ cá nguyệt đại liễu.
Nhi trường nhạc công chủ tự kỷ, dã tức tương lâm bồn.
Nhân vi giá sự, trường nhạc công chủ ngận thị sinh khí.
Phụ mã nhất trực đối thiên phát thệ, tha tịnh bất thị hữu ý đích.
Chỉ thị đương thiên hát túy liễu tửu, một thành tưởng tựu phạm liễu nam nhân thường thường hội phạm đích thác.
Nhi tha bất cáo tố trường nhạc công chủ đích nguyên nhân, dã thị phạ tha hoài trứ thân dựng, thụ liễu thứ kích hậu hữu cá vạn nhất.
Đương thời cung lí đích thái hậu tri đạo hậu, tiện cấp trường nhạc công chủ truyện liễu thoại, chuẩn bị tứ tuyết mai nhất trượng bạch lăng, nhượng tuyết mai tự ngã liễu kết.
Chỉ thị, trường nhạc công chủ tâm thiện, tưởng trứ tự kỷ tức tương sinh hài tử, toán thị vi liễu hài tử tích phúc, bất nguyện tạo sát nghiệt, nhi thả, phụ mã dã thuyết liễu, thị tha túy tửu chi cố, tái gia thượng tuyết mai dã toán thị cân liễu tha thập niên chi cửu, sở dĩ trường nhạc công chủ tiến cung hướng thái hậu cầu liễu ân điển, bả tuyết mai đích mệnh cấp bảo liễu hạ lai.
Chỉ khả tích, tuyết mai sinh hài tử thời đại xuất huyết, hài tử tuy nhiên sinh hạ lai liễu, khả đại nhân khước thị một liễu.
Phụ mã phạ trường nhạc công chủ tâm lí hữu ngật đáp, kiên quyết nhượng na hài tử tùy liễu tha đích tính.
Tất cánh, lâm kiều kiều toán bất đắc hoàng tộc huyết mạch, nhược thị tùy liễu hoàng tính, na bất loạn liễu hoàng gia đích huyết thống ma!
Nhi trường nhạc công chủ kiến phụ mã như thử giá bàn, tuyết mai dã dĩ kinh tử liễu, tâm lí đích khí tự nhiên dã tựu tiêu liễu.
Tha bão trứ tự kỷ đích nữ nhi, khán trứ na cương sinh hạ đích lâm kiều kiều, nhất sinh hạ tựu một liễu thân sinh mẫu thân, tiện tâm sinh liên tích.
Sở dĩ, tòng tiểu đáo đại, công chủ phủ lí đối đãi lâm kiều kiều tịnh một hữu thập ma khuy đãi, thậm chí chỉ yếu thời khương hữu đích, lâm kiều kiều dã hội hữu nhất phân, bất tằng hà đãi tha bán phân.
Nguyên thân xác thật hữu thác, thác tại tha tố đích sự tình căn bổn một dụng đối phương pháp.
Khả lâm kiều kiều như thử đốt đốt bức nhân, hựu thị na lai đích tự tín?
“Chẩm ma? Giá thị một khán đáo ngã yêm tử, sở dĩ giác đắc tâm trung bất cam?”
Thời khương trực tiếp tê phá kiểm bì, khán trứ lâm kiều kiều thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại, lâm kiều kiều tâm lí nhất cá lạc đăng, nhãn thần lí đái trứ nhất ti hoảng loạn.
“Tỷ tỷ, nhĩ hồ thuyết ta thập ma nha? Nhĩ hiện tại bất thị hảo hảo đích đãi tại giá ma, chẩm ma tựu thuyết đáo tử bất tử đích sự khứ liễu.”
Tha xác thật bất cam tâm, canh đa đích khước thị đam tâm.
Tất cánh, thời khương tuy thuyết hại tha tại tiền, khả tha một hữu chứng cư.
Nhi tha thôi thời khương hạ thủy, biệt nhân bất tri đạo, thời khương nan đạo hội bất tri đạo?
Thời khương nhược thị khứ trảo trường nhạc công chủ cáo trạng, tựu toán thị phúc vương thế tử tâm duyệt tự kỷ hựu như hà, tất cánh, tha hiện tại chỉ thị trường nhạc công chủ phủ lí đích nhất danh thứ nữ, yếu khán trứ trường nhạc công chủ giá đích mẫu quá nhật tử đích.
Canh biệt đề, nhược tha tưởng giá cấp phúc vương thế tử tố chính thê, tối hảo đích bạn pháp, tự nhiên tựu thị nhượng trường nhạc công chủ bả tự kỷ ký tại đích mẫu đích danh hạ.
Giá dạng nhất lai, hữu liễu trường nhạc công chủ tố kháo sơn, tha giá đáo phúc vương phủ, tài bất hội bị nhân tiểu khán liễu khứ.
Nhi hiện tại, thời khương hoàn hoạt trứ, na tha thôi nhân đích sự, tựu vô pháp yểm cái quá khứ, lâm kiều kiều lưỡng chỉ thủ khẩn khẩn đích giảo trứ, thâm phạ lộ xuất lai, bị thời khương phát hiện tha đích thủ tại phát đẩu.
Thời khương vi vi sĩ liễu sĩ hạ ba, nhiên hậu đối trứ lâm kiều kiều thuyết đạo: “Ngã thuyết thập ma, nhĩ tâm tri đỗ minh. Bất quá, giá kiện sự ngã hữu thác tại tiên, tuy thuyết hậu lai ngã thu thủ liễu, khả nhĩ dã xuất liễu nhất khẩu ác khí. Tòng kim vãng hậu, cha môn lưỡng cá nhân đại lộ triều thiên các tẩu bán biên. Chí vu na phúc vương thế tử, như kim nhĩ hi hãn ngã khả bất hi hãn liễu. Bất quá, nhược thị nhĩ dĩ hậu tưởng yếu tái đối ngã bất lợi, tựu biệt quái ngã bất khách khí. Thu lan, tống nhị tiểu tỷ xuất khứ.”
Thời khương thuyết hoàn, bất khứ khán lâm kiều kiều đích biểu tình, chuyển thân hồi liễu lí ốc, trọng tân thảng liễu hạ lai.
“Nhị tiểu tỷ, thỉnh ba!”
Thu lan tẩu quá lai, bản trứ kiểm triều trứ môn ngoại tố liễu cá thỉnh đích động tác.
Lâm kiều kiều tinh thần hoảng hốt đích tẩu xuất thời khương đích ốc tử, nhất trực xuất liễu viện tử, giá tài tỉnh quá thần lai.
Giảo trứ hạ thần, hồi đầu vọng trứ quan thượng đích viện môn, tâm lí khước phẫn hận bất dĩ.
Thời khương bằng thập ma đối na phúc vương thế tử thuyết bất hi hãn tựu bất hi hãn liễu, na nhất phó cao cao tại thượng đích biểu tình, nhượng tha tâm lí như đồng bị trùng tử tại khẳng phệ.
Tự kỷ na lí bỉ thời khương soa liễu, hoàn bất nhân vi tha mệnh hảo, thác sinh tại trường nhạc công chủ đích đỗ tử lí mạ?
Nhất tưởng đáo giá, lâm kiều kiều đích nhãn thần biến đích ửu hắc.
Đẳng trứ ba, đẳng tha giá nhập phúc vương phủ hậu, định hội yếu khi nhục tha đích nhân hảo khán.
Bất quá, nhân vi thời khương đích cảnh cáo, lâm kiều kiều tiếp hạ lai đích giá đoạn nhật tử, an phân liễu bất thiếu.
Trường nhạc công chủ hòa phụ mã như kim đô bất tại phủ lí, phu thê nhị nhân, tảo bán cá nguyệt tiền tựu khứ liễu biệt viện na lí du ngoạn.
Một hữu nhân quản thúc đích mễ trùng nhật tử, thời khương biểu kỳ tha quá đích ngận thư thản.
Bất quá, thời khương tại gia lí hoàn một đãi cú, tài bất đáo nhất thiên đích công phu, cung lí đích thái hậu nương nương tựu hạ liễu ý chỉ, nhượng tha tiến cung.
Nguyên nhân vô tha, đức ninh quận chủ tiến cung khứ cáo liễu thời khương đích trạng.
Tọa thượng mã xa, diêu hoảng trứ hướng cung trung sử khứ, thời khương bế trứ nhãn, thu lan quỵ tọa tại quận chủ đích thân biên, song mi khẩn trứu, mãn tâm đích đam ưu.
Thính đáo ngoại diện khiếu mại đích thanh âm, thời khương tranh khai nhãn lai, nguyên bổn tưởng triều mã xa ngoại diện tiều tiều, khước kiến đáo thu lan giá phó sầu mi khổ kiểm đích mô dạng.
Đốn thời thất tiếu đích thân xuất thủ chỉ, tại thu lan đích ngạch đầu thượng khinh cung đan liễu nhất hạ.
“Biệt trứu mi liễu, bất tựu thị cáo trạng ma, hựu bất thị tha hữu chủy, ngã dã trường trứ chủy ni! Thuyền đáo kiều đầu tự nhiên, nhi thả, ngã dã một tố thác thập ma sự nha! Thái hậu nương nương dã bất cật nhân, hữu thập ma khả đam tâm đích?”
Thời khương tiếu mị mị đích khán trứ ô trứ ngạch đầu đích thu lan, hào bất tại ý đích thuyết đạo.