Thời khương mãi liễu nhất ta điều liêu phẩm hậu, tựu trực tiếp hồi liễu thôn.
Tất cánh, huyện thành thương tràng lí mại đích na ta đông tây, hoàn bất như tha bách nạp đại lí lai đích tề toàn, tưởng yếu xá hữu xá.
Tại khoái đáo gia đích thời hầu, thời khương tựu bả chi tiền dụng lai trang dã trư nhục đích lam tử lí, phóng liễu diêm hòa kỳ tha điều vị phẩm tiến khứ, hoàn phóng liễu lưỡng đại khối bản du hòa ngũ cân dụng bạch bố đại tử trang trứ đích đại mễ.
Đáo gia hậu, thời khương tiên bả bản du thiết toái, nhiên hậu phóng tiến oa lí, tái yểu thượng nhất ta thủy tiến khứ, thiêu hỏa chử.
Chử đáo du toàn bộ xuất lai, tuyết bạch đích bản du biến thành liễu kim hoàng sắc, tựu năng bả giá du tra cấp lao thượng lai liễu.
Đương nhiên, lao thượng lai hậu, tại trư du tra thượng tát thượng nhất bả diêm ba, sảo vi phan nhất phan.
Giá dạng đích trư du tra, sấn nhiệt cật, biệt hữu nhất phiên tư vị.
Đương nhiên, dã khả dĩ tĩnh tĩnh địa đẳng trứ trư du tra phóng lãnh hậu phóng khởi lai.
Nhiên hậu mỗi thứ tố thái hoặc giả chử diện thời, phóng điểm tiến khứ, tựu bất nhu yếu lánh ngoại tái phóng du liễu.
Canh biệt đề giá dạng ngao xuất lai đích trư du, tuyết bạch tuyết bạch đích.
Giá thứ giá lưỡng khối bản du, ngao xuất lai túc túc lưỡng đại quán tử đích trư du lai.
Dĩ hậu tố thái xá đích, tái dã bất dụng khả liên ba ba đích dụng sa bố giá ma mạt nhất hạ oa để, tựu toán thị phóng du liễu.
Bả trư du ngao hảo hậu, thời khương tựu bả dã trư đích na ta trư hạ thủy cấp thu thập liễu xuất lai.
Thời khương dã lại đắc phân khai lai nhất nhất đích khứ liêu lý, nhi thị thanh tẩy càn tịnh hậu, trực tiếp đâu oa lí chử.
Bả phù mạt chử điệu hậu, trác thủy hậu tái phóng tiến oa lí mạn mạn đích đôn.
Đặc biệt thị gia thượng bách nạp đại lí điều chế hảo đích lỗ vị điều liêu bao, dụng bất liễu đa cửu, tựu hương phiêu tứ dật.
Hạnh khuy ly tiêu gia tối cận đích nhất hộ nhân gia, dã tương cách thượng bách mễ.
Bất nhiên, tiêu gia hựu thị ngao trư du, hựu thị lỗ trư hạ thủy, giá hương vị đắc bả cách bích gia hài tử đích khẩu thủy đô cấp ấn xuất lai liễu.
Khán trứ thời khương chử liễu nhất đại oa đích đại mễ phạn, tiêu a nãi đích chủy ba tựu một hữu hợp long quá.
Tự gia tôn tử tối hỉ hoan cật đại mễ phạn liễu, chỉ thị tuy thuyết gia lí hoàn hữu nhất ta kế tục, khả giá đại mễ phạn, dã bất thị thiên thiên đô năng cật đích.
Chỉ hữu tại tha đặc thù đích tiết nhật thời, tài hội bị duẫn hứa cật.
Hiện tại, thời khương nhất đáo tiêu gia, tựu tưởng bạn pháp đả dã trư mại tiền hoán đại mễ, quả nhiên thị tâm đông tự gia nam nhân.
Chỉ yếu thời khương năng đối tự gia tôn tử hảo, tiêu a nãi đối thời khương đích lự kính năng hữu bát xích hậu.
Thính đáo a nãi bất đình đích khoa tán thời khương, tưởng đáo thời khương vi tự kỷ đích phó xuất, tiêu phán kiểm thượng đích hồng vựng, tựu một hữu thốn hạ khứ quá.
Tòng na thứ đả đáo dã trư khai thủy, thời khương tựu khai thủy liễu mỗi cách thập thiên tả hữu tiến hậu sơn lí diện khứ đả dã trư.
Đả đáo đích dã trư, dã bất trứ cấp nã xuất lai mại, nhi thị đâu tiến bách nạp đại lí tồn phóng trứ.
Đẳng hữu nhu yếu thời, khả dĩ nã xuất lai đương thị đương thiên cấp đả đáo đích.
Kỳ tha thời gian, đô thị thượng công hòa khứ khảm sài hòa.
Thời khương giá ma cần lao đích khảm sài, ngận khoái kháo trứ trù phòng gian tường bích giá nhất khối hữu già đáng đích địa phương, bị nhất khối khối phách khảm hảo đích sài hòa cấp đôi mãn liễu.
Tựu toán thời khương mỗi thiên thiêu nhiệt thủy phí sài hòa, giá ta sài hòa dã túc cú thiêu nhất niên đích liễu.
Nhi thời khương khoái lạc đích tại thượng công khảm sài đả dã trư đích nhật tử lí, quá đích nhạc thử bất bì thời, từ lão đại một nã đáo bồi thường kim, dã bất tri đạo chẩm ma cân công an thuyết đích.
Ngận khoái tựu lai liễu nhân, bả thời lão tam cấp trảo tẩu liễu.
Trảo tẩu hậu, một dụng liễu kỉ thiên công phu, tựu trực tiếp tống đáo liễu ly giá biên tương soa hảo kỉ bách lí lộ đích nhất xử nông tràng lí khứ liễu.
Thời lão tam bị trảo tẩu thời, thời lão thái thái giản trực thị khóc hạt liễu song nhãn.
Nhi dĩ kinh bị phân xuất khứ đích thời lão nhị, ngận thị hữu ta cật kinh.
Tha nhất trực dĩ vi đa nương bả tiền tư hạ cấp lão tam liễu, khả hiện tại lão tam dĩ vi một tiền cấp từ lão đại, bị trảo đáo nông tràng khứ, thời lão nhị đốn thời đối tự kỷ nguyên bổn kiên định đích tưởng pháp động diêu liễu.
Nan bất thành, chân thị xuất liễu thâu tiền đích tặc?
Khả tích, giá cá niệm đầu lai đích thái vãn.
Đáo thị thời lão đại nhất gia tử, dĩ vi điền a hoa đích hoài dựng, thời lão đại đích kiểm sắc tiệm tiệm hảo khán liễu hứa đa.
Canh nhân vi tự gia khuê nữ thuyết, tự gia bà nương đỗ tử lí giá thai, tuyệt đối thị cá đệ đệ.
Giá cá tiêu tức, nhượng nguyên bổn giác đắc thời tư điềm thần thần đạo đạo đích, dã bất giác đắc kỳ quái liễu.
Chỉ yếu năng sinh nhi tử tựu hành, thời lão đại nhất tưởng đáo điền a hoa đỗ tử lí đích nhi tử, tựu càn kính thập túc.
Nhi thời lão thái thái nhân vi thời lão đầu trung phong than hoán tại sàng, lão tam bị trảo, lão nhị phân xuất khứ, gia lí đầu chỉ thặng hạ lão đại nhất gia tử hòa lão tam tức phụ hòa long phượng thai, năng đắc dụng đích nam nhân cư nhiên chỉ hữu lão đại nhất cá nhân liễu.
Sở dĩ, đối lão đại nhất gia tự nhiên tựu khoan dung liễu bất thiếu.
Chỉ bất quá, thời tư điềm chủy tái điềm dã một dụng, thời lão thái thái đích thủ lí, hiện tại thị nhất phân tiền đô một hữu liễu.
Hoàn thị khóc khóc đề đề đích khứ trảo đại đội trường, vấn thôn lí tá liễu nhị thập khối tiền hồi lai, miễn cường độ nhật dụng.
Thời tư điềm tưởng tòng thời lão thái thái thủ lí phiến tiền, khứ tố sinh ý đích sự, tái thứ yêu chiết.
Xuân khứ thu lai, đương đông thiên đích tuyết hoa phiêu lạc hạ lai thời.
Thời tư điềm hưng phấn đích ngận, nhân vi tha kỳ phán dĩ cửu đích nhân, chung vu khoái lai liễu.
Xuân tiết cương quá một kỉ thiên, hoàn một đáo sơ bát, tựu kiến đại đội trường cản trứ lư xa, lạp liễu ngũ cá tri thanh đáo thôn lí.
Giá sự, nhượng toàn thôn đích nhân đô nghị luận phân phân.
Giác đắc giá ta thành lí oa, na lí tượng thị chủng điền đích mô dạng?
Giá tam nam nhị nữ ngũ cá tri thanh, cá cá khán thượng khứ, đô thị tế bì nộn nhục đích, thủ thân xuất lai, đô một xá lão kiển.
Hàn lâm tha môn giá nhất lộ tọa hỏa xa, nhiên hậu tái tọa trứ lư xa điên bá đáo thôn lí, đại đội trường hu đích nhất thanh, bả lư xa đình tại nhất tọa vi tường hữu ta than tháp đích phòng tử môn khẩu.
Tài tương tương bả lư xa đình ổn, tựu kiến nguyên bổn tọa tại lư xa thượng đích nhất cá sơ trứ lưỡng điều biện tử đích cô nương liên cổn đái ba đích hạ lai, phác đáo nhất bàng đại thổ đặc thổ khởi lai.
Tha môn ngũ cá nhân, chỉ hữu hàn lâm hòa mã đông thị tự nguyện hạ hương đích.
Kỳ tha lưu hạo hòa ngô mỹ lệ hoàn hữu đinh phượng, đô thị nhân vi gia lí tất tu hữu nhất cá nhân hạ hương, một đắc tuyển trạch.
Nguyên bổn tha môn đối hạ hương căn bổn một thập ma khái niệm, sở dĩ tối đa dã tựu thị viễn ly gia nhân đích na chủng một hữu y kháo đích hại phạ.
Chí vu kỳ tha, căn bổn một giác đắc hữu thập ma vấn đề.
Khả hiện tại, giá nhất lộ đáo thôn lí, quang giá lư xa, tựu nhượng tha môn ngận thị thụ bất liễu.
Đặc biệt thị ngô mỹ lệ, vị lí phiên giang đảo hải đích, hận bất đắc bả chi tiền tại hỏa xa lí cật tiến đỗ tử lí đích đông tây toàn cấp thổ xuất lai.
Nguyên bổn đích hùng tâm tráng chí, tại giá hàn lãnh đích đông thiên lí, tại giá dạng đích thời khắc, lãnh đích toàn vô ảnh vô tung liễu.
Đại đội trường kỳ thật đối giá ngũ cá thành lí oa oa đáo thôn tử lí lai, đả tâm để lí tựu bất trách hoan nghênh.
Khả thượng đầu hữu văn kiện hạ lai, mỗi cá thôn lí, tất tu đắc tiếp thụ tha môn tối thiếu ngũ cá tri thanh tái giáo dục đích đại sự.
Sở dĩ, một bạn pháp, chỉ năng lộng liễu giá ma nhất xử chi tiền địa chủ lão tài đích thiên ốc, cấp giá ta thành lí oa oa trụ.
Nhân vi giá phòng tử chúc vu địa chủ lão tài đích, sở dĩ bình thời dã một nhân cảm lai tố bảo dưỡng.
Trường thời gian một nhân khí đích tình huống hạ, phòng tử tảo tựu phá bại liễu.
Hiện tại giá phó mô dạng, hoàn thị đại đội trường thu thập quá chi hậu đích sự liễu.
Đại đội trường bả tha môn đái đáo hậu, tựu nhượng giá ta thành lí oa oa tự kỷ phân phối trụ xử, tuy nhiên dĩ kinh quá liễu niên, khả tuyết hoa hoàn tại phân phân dương dương đích phiêu trứ.
Tuy thuyết thị thụy tuyết triệu phong, khả tuyết giá ma nhất trực hạ, sở hữu nhân đích tâm lí, chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, na tựu thị thái lãnh liễu!