Thính đáo hắc hổ giá lý sở đương nhiên đích thoại ngữ, ưng hòa tùy hành đích chúng nhân bột nhiên đại nộ.
Thời khương khước thính liễu nhất đầu vụ thủy, nô ốc khu, thập ma ý tư?
Tha nhẫn bất trụ xả liễu xả mi mao đảo thụ, nhất phó tưởng phác thượng khứ, cân hắc hổ bính mệnh đích phong đích ca bạc.
“Tha giá thoại thập ma ý tư? Tưởng thôn tịnh cha môn bộ lạc?”
Phong dụng lực suyễn liễu khẩu thô khí, niết khẩn liễu quyền đầu hận thanh thuyết đạo.
“Bất thị, nhược thị thôn tịnh cha môn bộ lạc, cha môn bộ lạc tựu hội trụ đáo giá biên đích sơn động lí lai. Hiện tại, tha môn thị tưởng nhượng cha môn bộ lạc tố tha môn đích nô nhân.”
Nô nhân?
Thời khương đốn thời thiểm quá cương tài khán đáo đích na ta mao thảo ốc lí đích nhân, cá cá thần sắc ma mộc.
Nhất khai thủy tha hoàn dĩ vi thị chính thường đích, hiện tại khán đáo giá mãnh hổ bộ lạc tộc trường đích sơn động, thượng hạ nhất bỉ, giá hắc hổ đích trụ xử kham xưng xa xỉ.
Sở dĩ, giá lão tiểu tử, bất đãn thị tưởng yếu hắc thanh thạch bộ lạc đích đông tây, hoàn tưởng bả thanh thạch bộ lạc đích nhân lộng thành nô lệ?
Thời khương hòa phong thuyết thoại đích thanh âm tuy tiểu, khả hắc hổ hoàn thị chú ý đáo liễu tha môn.
Hắc hổ đích nhãn thần tự nhiên nhi nhiên đích lạc tại na cá phiêu lượng đích nữ nhân thân thượng, giá cá nữ nhân cân tha môn tộc lí đích nữ nhân hoàn toàn bất nhất dạng, cư nhiên xuyên trứ động vật bì mao tố thành đích y phục hòa khố tử.
Yếu tri đạo, tuy nhiên hiện tại thiên dĩ kinh lãnh liễu hạ lai, ngoại diện hoàn phiêu trứ tuyết lạp tử, khả tha môn tộc lí đích nữ nhân, dã tối đa khỏa nhất tằng thú bì, già đáng thượng thân lưỡng đà đông tây hòa hạ diện đích tam giác địa đái nhi dĩ.
Canh đa đích, tựu chỉ hữu tại yêu gian vi thượng nhất khối, lộ xuất thượng bán thân, thùy quải tại tiền diện, tùy trứ tẩu động nhi hoảng động.
Đối vu tha môn lai thuyết, tư không kiến quán, căn bổn bất toán thập ma.
Khả giá cá nữ nhân, cư nhiên xuyên đích bỉ ưng đô đa, thậm chí bỉ tha giá cá mãnh hổ bộ lạc đích tộc trường đô đa.
Dã bất tri đạo tha thị thanh thạch bộ lạc thùy đích nữ nhân, cư nhiên giá bàn thụ sủng?
Thời khương bất tri đạo hắc hổ đích não bổ, tha chỉ thị đan thuần đích giác đắc lãnh, sở dĩ bả giá ta thiên ưng tha môn hãm tịnh lí lộng hồi lai đích na ta bị trạc đích thiên sang bách khổng đích thú bì, sảo vi nhu chế liễu nhất hạ, nhiên hậu dụng châm tuyến bả giá ta bì mao nhất khối khối phùng hợp tại nhất khởi, tố liễu nhất sáo giản dịch đích thượng y hòa khố tử bãi liễu!
“Giá cá nữ nhân thị thùy? Ưng, thị nhĩ đích nữ nhân mạ? Nhược thị năng bả tha lưu hạ, ngã khả dĩ đáp ứng cấp nhĩ môn nhất điểm vật tư.”
Hắc hổ ngận thị cảm hưng thú đích thượng hạ đả lượng hoàn thời khương hậu, tựu đối ưng thuyết đạo.
Nữ nhân đích quy chúc quyền vấn đề, chỉ yếu nam nhân đồng ý tựu hành.
Chí vu thanh thạch bộ lạc hội bất hội đồng ý, hoặc giả ưng hội bất hội đồng ý, căn bổn bất tại hắc hổ đích khảo lự phạm vi nội.
Ưng một tưởng đáo, hắc hổ cư nhiên hội giá ma tố.
Tất cánh, chi tiền tha môn bộ lạc lai giá biên hoán đông tây, thượng cống nhất định đích vật tư, hắc hổ tựu bất hội tái thuyết thập ma đích a!
Hiện tại, bất quang yếu đào khí, hoàn yếu tha môn đích tộc nhân thành vi nô nhân, cư nhiên hoàn yếu thời khương lưu hạ.
Hắc hổ khả thị bỉ tha niên kỷ hoàn đại đích nhân a, cư nhiên tiêu tưởng thời khương?
Ưng khí đích hồn thân phát đẩu, đối trứ hắc hổ nộ hống đạo.
“Bất khả năng, nhược thị yếu đào khí, ngã môn khả dĩ tống nhất bộ phân đương lễ vật, đãn thị tuyệt đối bất năng toàn bộ bạch tống. Khương thị ngã môn đích tộc nhân, bất hội lưu tại giá lí. Ngã môn dã bất tưởng tố nô nhân, giá cá đề nghị, ngã đương một hữu thính đáo quá.”
Tức tiện thanh thạch bộ lạc tái nhược, dã tuyệt đối bất năng một cốt khí.
Thính đáo ưng đích thoại, thanh thạch bộ lạc đích chúng nhân phân phân kiên định đích trạm tại ưng đích thân hậu, mãn kiểm phẫn nộ đích trừng trứ hắc hổ.
Hắc hổ một tưởng đáo, ưng cư nhiên hội đái trứ giá bang mị mị dương nhất dạng quai thuận đích tộc nhân phản kháng tự kỷ?
Đốn thời khí tiếu đạo: “Khán lai, giá ta niên ngã đối nhĩ môn thị thái khách khí liễu, nhượng nhĩ môn vong ký liễu tự kỷ thị khối thập ma hóa sắc? Kí nhiên ngã hảo thanh hảo khí đích cân nhĩ môn thuyết thoại, nhĩ môn bất nguyện ý thính, na ngã tựu chỉ năng cường lai liễu.”
Thuyết hoàn, quyển khởi thủ chỉ, tựu xuy liễu nhất thanh tiêm duệ đích khẩu tiếu.
Thanh âm cương lạc, sơn động ngoại tựu trùng tiến lai nhất quần thân cường thể kiện đích nhân vi trứ thanh thạch bộ lạc nhất quần nhân.
Thanh thạch bộ lạc lí đích nhân, bối trứ đích khuông lí toàn thị dịch toái đích đào khí, hiện tại khán đáo bị mãnh hổ bộ lạc đích nhân bao vi, đốn thời phân phân tễ thành liễu nhất đoàn, bả khuông phóng tại địa thượng hậu, thủ lí tựu nã trứ tước tiêm đích mộc côn, đối chuẩn mãnh hổ bộ lạc đích nhân.
“Ưng, khán tại đa niên lão bằng hữu đích phân thượng, hiện tại nhĩ môn phóng hạ võ khí, bả na cá nữ nhân hoàn hữu đào khí giao xuất lai, ngã tựu bất kế giác nhĩ cương tài na dạng đối ngã đích hành vi.”
Hắc hổ giả tinh tinh đích đối ưng thuyết đạo.
Ưng hận thanh hồi đạo: “Bất khả năng.”
Thị tha thái quá đại ý, chi tiền tha môn tộc lí một hữu thập ma hảo đông tây, mãnh hổ bộ lạc tự nhiên tựu bất bả tha môn đích bộ lạc phóng tại nhãn lí.
Dã dung hứa tha môn bộ lạc, tại mãnh hổ bộ lạc đích nhãn bì tử để hạ cẩu diên tàn suyễn.
Khả hiện tại, thanh thạch bộ lạc hữu liễu hảo đông tây, mãnh hổ bộ lạc tự nhiên tựu lộ xuất liễu hung tàn đích chân diện mục.
Hắc hổ thính đáo ưng giá bàn thuyết, đốn thời nanh tiếu liễu nhất thanh.
“Kí nhiên nhĩ giá bàn ngoan cố bất linh, na tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu!”
Huy liễu huy thủ, kỳ ý tộc nhân thượng tiền, bả thanh thạch bộ lạc đích nhân cấp trảo khởi lai.
Chỉ thị, tha đích thủ tài cương cương sĩ khởi, tựu kiến nhãn tiền nhất hoa, nhất đạo quỷ mị đích thân ảnh xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Hoàn một đẳng hắc hổ đại thanh hảm cứu mệnh, tựu bị thời khương nhất bả kết trụ liễu bột tử.
Nguyên bổn thị tọa tại hổ bì phô trứ đích thạch y tử thượng, ngạnh thị bị kết đích song cước ly địa, nhãn tình phiên bạch.
“Nhĩ môn thùy cảm động, ngã tựu cảm kết đoạn tha đích bột tử.”
Khán trứ nguyên bổn xuẩn xuẩn dục động đích mãnh hổ tộc nhân, thời khương hạ ba triều phiên trứ bạch nhãn đích hắc hổ sĩ liễu sĩ, mạn điều tư lý đích thuyết đạo.
Kỳ trung nhất bộ phân thị hắc hổ đích tử trung, khán đáo tộc trường bị trảo, đốn thời tựu khẩu trung liên liên hô hát, nhượng đại gia hỏa đình hạ lai, tịnh thả nhượng thời khương trụ thủ.
Thính đáo tha môn đích yếu cầu, thời khương thủ nhất tùng, hắc hổ đốn thời tượng điều tử cẩu nhất dạng phốc thông nhất thanh suất đảo tại địa thượng.
Bất đẳng hắc hổ ba khởi lai, thời khương tựu nhất cước thải tại tha đích bột cảnh xử, vi vi nhất dụng lực, dã bất tri đạo thải đáo liễu thập ma huyệt vị, hắc hổ chỉ giác đắc hồn thân đích lực khí, do như bị nhân trừu càn liễu nhất dạng.
Tha tưởng tránh trát, căn bổn tránh trát bất liễu.
“Phong, đái nhân khứ bả đông tây nã khứ hoán cha môn nhu yếu đích. Nhược thị thùy cảm trở lan nhĩ, lai nhất cá, ngã tựu khảm liễu tha môn tộc trường đích nhất căn thủ chỉ đầu. Tha môn yếu thị bất tín, đại khả dĩ thí thí.”
Phong tòng cương tài thời khương bất tri đạo chẩm ma tòng tha đích thân hậu phi đáo hắc hổ thân biên đích thời hầu, chỉnh cá nhân tựu trình mục trừng khẩu ngốc đích trạng thái.
Hiện tại thính đáo thời khương thuyết đích thoại, liên mang nga nga lưỡng thanh, chiêu hô trứ nhân tưởng bả khuông lí đích đào khí nã xuất khứ hoán đông tây.
Chỉ thị, tha môn tài nhất động, thời khương tựu tê liễu nhất thanh, nhiên hậu trắc liễu trắc não đại thuyết đạo.
“Phong, mạn trứ! Ngã đảo bả giá chủ nhân gia cấp vong ký liễu, hà tất xá cận cầu viễn. Tha môn mãnh hổ bộ lạc bất thị tưởng yếu đào khí ma, bất như tựu cân tha môn hoán ba! Bả cha môn nhu yếu đích đông tây nã lai, nhược thị hữu bất cú nhượng ngã môn mãn ý đích đông tây, ngã dã nhất dạng nã nhĩ môn tộc trường đích thủ chỉ đầu lai cân nhĩ môn hoán.”
Thính trứ thời khương tiếu mị mị thuyết đích thoại, hắc hổ đích tâm bạt lương bạt lương!
Giá nữ nhân, tưởng phản hướng hao tha môn bộ lạc đích dương mao a?
Quả nhiên, phong thính liễu thời khương đích thoại hậu, lập mã bả nhu yếu đích vật tư báo liễu xuất lai.
Thời khương kiến chúng nhân cước bộ bất di động đích mô dạng, trực tiếp tồn hạ lai, nã khởi sơn động lí hắc hổ thường thường dụng lai tước dã quả đích thạch phiến đối chuẩn hắc hổ đích thủ chưởng tựu thứ liễu hạ khứ.