Tối hậu na cú thoại, thị thời khương kháo cận liễu thời liên hậu, áp đê liễu tảng âm thuyết đích, chỉ hữu thời liên nhất cá nhân năng thính đáo.
Thời liên thính liễu hách đắc tha đốn thời, hồn thân đẩu liễu đẩu.
Kiến tha thính minh bạch tự kỷ ý tư liễu, thời khương giá tài trạm khởi lai, thi thi nhiên đích hồi liễu viện tử.
Nhất tiến viện tử, tựu khán đáo viện tử lí trạm trứ nhất bài nhân trành trứ tha.
Thời khương bất do đích sĩ liễu sĩ mi sao, lai hồi khán liễu nhất nhãn, lập mã tựu tưởng minh bạch liễu, tha môn ứng cai thị khán đáo liễu tự kỷ cương tài thị chẩm ma đối phó thời liên đích.
“Chẩm ma liễu? Hữu sự ma?”
Bất quá, thời khương khả bán điểm dã bất đam tâm, giá sự bị nhân khán đáo liễu, nhân gia hội hữu thập ma phản ứng.
Bất quản thập ma phản ứng, quan tha thí sự!
Thính đáo thời khương đích tùy khẩu tuân vấn, đại gia đồng thời diêu đầu vi tiếu, biểu kỳ một hữu sự.
Thời khương kiến liễu, điểm liễu điểm đầu, trực tiếp hồi liễu ốc.
Khán đáo thời khương tiến liễu ốc, khán bất đáo thân ảnh liễu, trạm tại viện tử lí đích chúng nhân giá tài hô đích thổ liễu khẩu khí, cương tài khả biệt tử tha môn liễu.
Thời liên nhất trực đáo khán bất kiến thời khương đích thân ảnh liễu, tâm trung đích hận ý tài áp quá na khủng cụ, đồng thời ác tâm hòa xú vị dã đồng thời dũng liễu thượng lai.
Tha oạt trứ hầu lung, nhất trực thổ đáo toàn thị vị toan liễu, tài trụ liễu chủy.
Lang bái đích dụng tụ tử sát liễu sát tự kỷ thấp lộc lộc đích đầu phát hòa kiểm, cước bộ lương thương đích hồi khứ.
Chỉ thị, hồi khứ khước bị hồi quá thần lai hậu đích tưởng tú phân dụng ma đại sáo trụ liễu não đại, ngoan ngoan địa đả liễu nhất đốn tài phóng liễu tha.
Do như tử cẩu nhất bàn thảng tại địa thượng đích thời liên, căn bổn một nhân lai phù tha.
Na ta bất nhận thức tưởng gia hòa tha đích nhân, căn bổn bất tưởng triêm nhiễm thị phi.
Tưởng gia nhân hiện tại đối tha canh thị yếm ác đích yếu tử, hữu tưởng tú phân tại, căn bổn bất hội đáp lý tha.
Thời liên tựu giá ma thảng tại địa thượng, lệ thủy thảng càn đích đồng thời, tha hoàn toàn tưởng bất minh bạch, vi thập ma trọng lai nhất thứ, tha đích nhân sinh hoàn thị giá bàn bi thảm?
Thậm chí, bỉ trọng sinh chi tiền canh gia đích nan quá.
Đương sơ tha sở giá chi nhân, tuy nhiên một hữu tưởng minh lượng na ma phú quý, khả đối tha khước tòng lai một hữu đả mạ quá đích.
Tưởng đáo giá, nguyên bổn dĩ vi lưu càn đích nhãn lệ hựu nhẫn bất trụ lạc hạ lệ lai.
Thời liên giảo trứ nha hận hận địa giác đắc, giá nhất thiết đích nhất thiết, đô quái thời khương, yếu thị thời khương bất tại tựu hảo liễu!
Đồng dạng tưởng trứ thời khương đích, hoàn hữu tưởng minh lượng.
Tha giác đắc tự kỷ hiện tại chung vu khán xuyên thời liên đích vi nhân liễu, chi tiền xác thật thị tha đối bất khởi thời khương, sở dĩ, hiện tại tha nhất định yếu bả chi tiền sở tố đích thác ngộ quyết định cấp tu chính hồi lai, tương tín chỉ yếu tha chân tâm thật ý đích hối quá, thời khương nhất định hội nguyên lượng tha đích.
Tất cánh, đương sơ thời khương đối tha đích hảo, tha kỳ thật đô thị tri đạo đích.
Tưởng minh lượng thảng tại đạo thảo thượng, phiên lai phúc khứ đích thụy bất trứ, tưởng trứ thời khương đích hảo.
Đẳng đáo đệ nhị thiên thượng công, trung ngọ cật phạn thời, triệu phong thu tài tiễu tiễu địa bào đáo thời khương hòa uông nguyệt thân biên giảo nhĩ đóa.
“Thính thuyết na nữ đích hồi khứ hậu bất tri đạo bị thùy cấp tấu liễu nhất đốn, tại địa thượng thảng liễu nhất vãn thượng, nhiên hậu tiểu sản liễu, hiện tại tống vệ sinh viện na biên liễu.”
“Thập ma? Tiểu sản liễu?”
Uông nguyệt thất thanh hảm đạo, hạ ý thức đích triều thời khương na biên tiều liễu nhất nhãn.
Tha đích tâm lí ngận thị đam tâm, đáo thời thời khương giá lục trà muội muội bất hội bả oa khấu tại thời khương đích thân thượng ba?
Tất cánh, tạc thiên thời khương tu lý thời liên đích sự, đại gia hỏa khả đô khán liễu cá chính trứ.
Giá đột nhiên đích nhất xuất, dã xuất hồ thời khương đích ý liêu chi ngoại, tất cánh tạc thiên tha hạ thủ thời ngận hữu phân thốn, tối đa thị cật liễu điểm tạng thủy, ác tâm đáo đối phương liễu nhi dĩ, tuyệt đối bất khả năng nhượng thời liên lưu sản đích địa bộ.
“Hắc, tối trọng yếu đích hoàn một thuyết ni! Na nữ đích tài kết hôn nhất cá nguyệt bất đáo, đỗ tử lí đích hài tử, khước dĩ kinh tam cá đa nguyệt liễu!”
“Xá???”
Giá cá tiêu tức bất khả vị bất bạo ZHA, kết hôn nhất cá nguyệt bất đáo, hoài dựng tam cá nguyệt đa liễu, yếu ma giá hài tử bất thị na cá tưởng minh lượng đích, yếu ma tựu thị tha môn lưỡng cá nhân tại kết hôn chi tiền tựu hữu liễu cẩu thả.
Bất quản thị na dạng, đô nhượng nhân nhẫn bất trụ bỉ thị.
Giá cá tiêu tức khả bỉ thời liên vi thập ma hội lưu sản, canh nhượng nhân chấn kinh bất dĩ.
Sở dĩ, chẩm ma lưu sản đích na hoàn thị sự?
Vệ sinh viện lí, tưởng gia nhân ngận thị khẩn trương hòa áo hối.
Đặc biệt thị tưởng minh lượng, tha một tưởng đáo, thời liên cư nhiên hội hoài liễu tự kỷ đích hài tử.
Tuy nhiên tha khán thanh liễu thời liên đích chân diện mục, khả giá hài tử tất cánh thị tha đích thân sinh cốt nhục, hiện tại một liễu, chẩm ma khả năng bất tâm thống hậu hối.
Đồng dạng áo hối đích hoàn hữu tưởng mẫu, giá khả thị tha đích đại tôn tử a, cư nhiên tựu giá ma một liễu!
Chỉ hữu tưởng tú phân hiện tại tâm lí mãn thị hại phạ, tha minh minh chỉ thị khinh khinh địa thôi liễu thời liên nhất hạ, na lí hội tưởng đáo tha giá ma nhược bất cấm phong đích, nhất hạ tựu bị thôi đảo liễu, hoàn lưu sản liễu!
Thời liên thương bạch trứ nhất trương kiểm, thủ phủ thượng tự kỷ đích đỗ tử, tưởng đáo tiền thế tỷ tỷ thời khương hoài dựng thời, tưởng gia thượng hạ đối tha như châu như bảo đích thái độ.
Khả hiện tại, hoán thành thị tha, cư nhiên lạc đắc như thử đích hạ tràng.
Bất quá, thời liên bất giác đắc hậu hối.
Tất cánh, tiền thế đích tưởng gia hiện tại khả bán điểm sự tình đô một phát sinh quá, thậm chí tưởng minh lượng tại thời khương hoài dựng thời, dĩ kinh đương thượng liễu xa gian chủ nhậm.
Nhi hiện tại đích tưởng gia, tự thân đô nan bảo.
Nhược thị tha tại thử khắc hoài thượng liễu tưởng gia đích hài tử, chỉ hữu canh gia cật khổ đích phân.
Sở dĩ, tha tuyệt đối bất yếu hoài thượng tưởng minh lượng đích hài tử, thậm chí dĩ kinh tại tâm lí hữu liễu kế giác, tha yếu tá giá cá cơ hội, bả tưởng minh lượng đả nhập thập bát tằng địa ngục, nhượng tưởng gia vĩnh bất phiên thân, dã hảo nhượng tưởng tú phân tri đạo, đắc tội tha đích hạ tràng thị thập ma dạng đích?
Đẳng đáo thời liên hồi lai, xuất hồ đại gia ý liêu chi ngoại đích thị tưởng tú phân một chẩm ma thụ trừng phạt, thụ trừng phạt đích phản nhi thị tưởng minh lượng.
Canh nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích thị, thời liên hòa tưởng minh lượng ly hôn liễu, đồng thời, tha dã bàn ly liễu ngưu bằng, chuyển nhi đáo trư tràng na biên dưỡng trư khứ liễu.
Yếu tri đạo, hiện tại tại trư tràng dưỡng trư khả thị cá phì soa.
Trư tràng na biên dã bất khả năng nhất thiên đáo vãn đích nhu yếu nhân tại, chỉ yếu nhất nhật tam xan đích tý hầu hảo na quần trư, kỳ tha thời gian đô khả dĩ tự do hoạt động.
Hoàn năng tại nông tràng đích thực đường lí cật phạn, tựu cân nông tràng lí đích nhân một xá khu biệt.
Nhi tưởng minh lượng nhất gia tử tòng giá biên đích nông tràng chuyển đáo liễu canh viễn canh bắc biên đích nông tràng, kỳ trung thời liên tòng trung khởi liễu thập ma tác dụng, chỉ hữu thiên tri địa tri tha tri liễu!
Bất quá, thời liên đảo thị học thông minh liễu, khán đáo thời khương xuất hiện thời, đô hội đê trứ đầu khoái tốc đích ly khai.
Tri thanh điểm đích chúng nhân bất quá thị tại nhất khai thủy hoàn giác đắc kỳ quái, hậu diện nông hoạt na ma luy, na lí hoàn hữu tâm tư khứ khảo lự biệt nhân.
Tựu liên thạch hải châu, dã nhân vi mỗi thiên thượng công càn hoạt luy đích nhân đô khoái hư thoát liễu, đối thời khương đích hại phạ dã một na ma đại liễu.
Bắc phương đích thu quý thời gian, nhượng tri thanh điểm đích sở hữu nhân đô giác đắc hữu điểm đoản.
Cảm giác lương thực tài thu tiến thương, giá thiên khí tựu đột nhiên đích lãnh liễu hạ lai.
Tẩu tại ngoại đầu, yếu thị bất khỏa thượng đại miên áo, cảm giác năng bả tự kỷ đống thành băng côn.
Thời khương tảo tá khứ trấn thượng nã bưu ký đích bao khỏa, tòng không gian lí nã liễu nhất ta hiện tại năng dụng đích đông tây xuất lai, bao quát nhất sáo hậu thật đích thanh hôi sắc đại miên áo.
Nhan sắc tuy nhiên bất trách hảo khán, trọng yếu khước thị noãn hòa.
Khán trứ thời khương khỏa thành cầu nhất dạng, triệu phong thu hòa uông nguyệt nhất khai thủy hoàn tiếu thoại thời khương lai trứ.
Khả thị, đẳng đáo đệ nhị thiên nhất tảo xuất môn thời, hoàn xuyên trứ thu trang đích tha môn tựu nhẫn bất trụ đả liễu cá lãnh chiến, nhiên hậu phân phân hồi ốc đào xuất tự kỷ tối hậu thật đích y phục sáo thượng, hoàn thị cảm giác thấu tâm lương.