Tiền đầu tống từ thuyết quá, tòng thôi trường tiêu khẩu trung đắc tri thôi thập nương đích cố sự hậu, tựu cảm giác thử nhân bất hội lệnh tha thất vọng, giá nhất phiên diện kiến, quả nhiên như thử.
Đối phương tuy thị cổ nhân, khả cổ nhân khán sự đích quán tính tư duy, bất thị tha giá cá bán lộ tử năng tưởng đáo đích, thôi thập nương đích kiến giải, đảo hữu chủng lệnh tống từ nhĩ mục nhất tân đích cảm giác.
Kết hợp tự kỷ tưởng đáo đích ‘ giáo quy ’, đảo thị canh hoàn thiện liễu.
Tống từ nhẫn bất trụ hòa tha tựu trứ nghĩa học đích sự vụ thảo luận khởi lai, nhất cá cá khả năng tồn tại hoặc khả năng hội xuất hiện đích vấn đề, đô linh xuất lai thương thảo nhất phiên, pha hữu nhất chủng tương kiến hận vãn đích cảm giác.
Tống từ đối thôi thập nương hữu hảo cảm, thôi thập nương hà thường bất thị, tùy trứ giá giao đàm đích thâm nhập, tha dã hữu ta chấn kinh hòa ý ngoại đối phương đích kiến thức, giá na thị một độc quá thư đích nông phụ nha, tha đích kiến giải, thập phân độc đặc.
Thôi thập nương hữu ta hưng phấn, nhược thị án trứ tống từ hòa tự kỷ sở thuyết đích kết hợp, bả nghĩa học bạn hạ lai, giá cá nghĩa học tối chung hội thâu tống xuất nhất ta thập ma nhân tài?
Tha hữu ta kỳ đãi.
Như quả nhượng tha lai đương giá cá sơn trường, tha nhất định hội tố đáo tối hảo, như thử tương lai, bất hội hữu nhân thuyết tha thôi thập nương hư hữu kỳ danh, chỉ hội chủy thượng đàm binh.
“Thái phu nhân, ngọ thiện đích thời gian đáo liễu, bất nhược nhĩ hòa thôi nương tử dụng quá ngọ thiện tái thuyết ba, lâm tinh đích dược khả thị dã cai ngao hảo liễu.” Cung ma ma khán nhị nhân đàm đắc hưng khởi, nhẫn bất trụ xuất ngôn đả đoạn.
Thôi thập nương tài kinh giác thời gian quá đắc phi khoái, tiện hữu ta noản nhiên: “Tiều ngã, cánh thị vong liễu thời thần.”
Tống từ tiếu a a địa đạo: “Một sự nhi, cha môn dụng liễu ngọ thiện tái thuyết bất trì.”
Thôi thập nương hữu ta bất hảo ý tư: “Giá hội bất hội thái đả nhiễu nâm liễu?”
“Bình nhật lí, ngã dã đô thị tự kỷ nhất nhân dụng thiện, đa nhất cá nhân bồi trứ cật đắc dã hương, tẩu, đáo phạn thính khứ.”
Thôi thập nương khán tha như thử khách khí, dã chỉ đắc khuất tất tạ liễu cân liễu thượng khứ.
Cật bất ngôn tẩm bất ngữ, tống từ vị khẩu tiểu, cật đắc dã bất đa, khả nhân vi hữu khách nhân tại, dã cố ý phóng mạn liễu tốc độ, thôi thập nương lưu ý đáo, canh vi cảm kích.
Tống gia thái phu nhân ngận hội vi tha nhân trứ tưởng.
Nhất đốn phạn cật hoàn, tống từ hựu yếu quán thường tán bộ, thôi thập nương dã bồi trứ nhất đạo tại viện tử tẩu trứ, kế tục phạn tiền đích thoại đề.
“Ngã thính nhĩ kiến giải, cảm giác nhĩ ngận đổng hành, tượng thị bạn quá thư thục tự đích.” Tống từ hảo kỳ địa vấn đạo.
Thôi thập nương thần tuyến nhất mân, đạo: “Dã bất man nâm, sự thật thượng, ngã tiền phu gia đích tộc học, tiện thị ngã nhất thủ trương la khởi lai, sở dĩ……”
“Thôi phụ mã đảo một thuyết quá giá nhất tao.”
Thôi thập nương đạm đạm nhất tiếu: “Ngã tính tử hảo cường, dã bất thị sở hữu sự đô đối nhân ngôn. Nhi tiền phu gia yếu kiểm diện, dã bất hội đáo xử tuyên dương, ngã dã bất tất hướng thế nhân giải thích ngã đích sở vi, trừ liễu tiền phu gia đích nhân, đảo thị một hữu kỉ cá nhân tri đạo na tộc học thị ngã sở bạn.”
Tống từ miết hướng tha, đạo: “Ngã dã thính thôi phụ mã thuyết quá nhất hạ nhĩ đích sự, nhĩ hận ma?”
“Hận thập ma?” Thôi thập nương tiếu liễu, chỉ thị tiếu ý vị đạt nhãn để, đạo: “Đương sơ giá môn thân thị ngã nhất ý cô hành yếu giá, dã bất thị một hữu quá điềm mật hoan tiếu đích, chỉ thị hậu lai tha biến liễu, chẩm biên nhân dã biến liễu. Thuyết đáo để, tựu thị sở vị đích tình phân, để bất quá hiện thật đích xâm thực, tha kí nhiên cảm phụ, ngã tự nhiên cảm huy đao trảm tình ti.”
“Nhĩ quả nhiên như ngã tưởng tượng đích na dạng cảm ái cảm hận.” Tống từ khoa liễu nhất cú: “Tòng nhĩ đích kiểm thượng, tịnh một hữu khán xuất hôn nhân bất hạnh đích ai sầu, khả kiến nhĩ thị chân đích phóng đắc đê.”
Thôi thập nương lãnh tiếu: “Thuyết thị phóng đắc đê, kỳ thật thị ngã khán thấu liễu na thiệu gia nhân thành bất liễu đại sự đích. Nhĩ khả tri, na tộc học tại ngã hợp ly hậu nhất niên bất đáo, tựu dĩ kinh quan liễu, chân thị lạn nê phù bất thượng bích.