Quỷ linh đích linh thanh hưởng khởi, bị tô viễn sở hoảng động, dĩ tha sở cụ bị đích linh dị, tự nhiên nhi nhiên đích hội tương quỷ họa nguyên đầu đích na chỉ quỷ hấp dẫn quá lai.
Tức tiện thị tô viễn hoảng động quỷ linh đích tần suất tịnh bất khoái, khả nại hà giá lí thị quỷ họa đích chủ tràng, vô luận tẩu đáo na lí, dã thị vô pháp đào thoát đích.
Tịnh thả quỷ họa lí hoàn bất chỉ hữu giá ma nhất chỉ quỷ đích tồn tại, khả dĩ tưởng đích đáo, nhất đán linh thanh truyện bá đích túc cú viễn, hoặc hứa hội đạo trí na ta bị kỳ tha đích họa khốn tại biệt đích địa phương đích lệ quỷ đô bị hấp dẫn quá lai,
Tất cánh quỷ họa lí đích thế giới thị tương thông đích.
Sở dĩ tức tiện thị đào bào đích quá trình chi trung, dã đồng dạng thị tranh phân đoạt miểu.
Đãn thị trứ tam nhân đích thân thể hiển nhiên bất hành, tại bào liễu nhất đoạn thời gian hậu, chỉnh cá nhân tựu luy đích kỉ hồ than tọa tại địa thượng, suyễn trứ thô khí.
Tha môn thủy chung vô pháp hòa tô viễn tương bỉ, tức tiện thị lý dương dã đồng dạng giá ngự liễu lệ quỷ dã hảo, tô viễn thử khắc sở triển hiện xuất lai đích thân thể cơ năng dĩ kinh bất tượng thị chính thường liễu, tảo tựu dĩ kinh siêu xuất liễu nhân loại đích cực hạn.
Sở dĩ tức tiện thị bào đích hựu khoái hựu ngoan, khước dã ti hào khán bất đáo bì bại đích dạng tử, tự hồ chỉ yếu hựu giá cá nhu yếu, tha tựu năng cú kế tục bào hạ khứ.
“Tô...... Tô viễn tiên sinh, hiện hưu tức nhất hạ ba, thật...... Thật tại thị bào bất động liễu!”
Thính trứ lý dương suyễn trứ thô khí đích thanh âm, tô viễn trứu khởi liễu mi đầu đạo: “Nhĩ môn đích thân thể thật tại thị thái soa kính liễu, một thời gian cấp nhĩ môn hưu tức đích, na chỉ quỷ chính tại truy trứ ngã môn, nhĩ môn tối hảo trảo trụ giá cá cơ hội, tiền diện tựu thị nhĩ môn tàng thân đích địa phương, ngã bất hội đẳng nhĩ môn thái cửu, nhĩ môn tự kỷ khán trứ bạn.”
Thoại đô thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, na hoàn năng chẩm ma dạng.
Lý dương hòa dương hỉ đối thị liễu nhất nhãn, giảo giảo nha hựu trạm liễu khởi lai.
Lý dương hoàn hảo, tự hồ thị nhân vi thành vi liễu ngự quỷ giả chi hậu, thân thể phát sinh liễu mỗ chủng biến hóa, khôi phục đích tốc độ biến đắc canh khoái liễu, lưỡng nhân tự hồ đạt thành liễu thập ma mặc khế, khẩn tiếp trứ tha phi khoái địa triều trứ tiên tiền đóa tàng đích địa phương bào khứ.
Kỉ phân chung đích thời gian lí, bàng biên đích đại lâu lí lập khắc tựu hữu nhất quần hạnh tồn giả kinh hoảng thất thố đích bào liễu quá lai, nhân sổ bỉ chi tiền khán đáo đích đô hoàn yếu đa nhất ta, tha môn tuy nhiên hữu ta tạp loạn, đãn thị tố pháp đô ngận thống nhất, một hữu sảo nháo dã một hữu thoát đội.
Khán dạng tử, tại quỷ họa đích linh dị sự kiện trung sinh hoạt đích giá đoạn thời gian lí, đô học hội liễu ngận đa, tri đạo chẩm ma tố tài bất hội dẫn xuất vấn đề, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai giảng, giá ta đô thị bị si tuyển quá liễu đích nhân, thái xuẩn đích dã hoạt bất đáo hiện tại giá cá thời hầu.
Tô viễn khán liễu nhất nhãn, đãn canh đa đích khước thị tại lưu ý trứ chi tiền lai đích phương hướng.
Bất xuất ý ngoại, na chỉ quỷ ngận khoái tựu hội bị hấp dẫn đáo giá lí lai đích tài đối, tất tu đắc yếu trảo khẩn thời gian.
“Chi tiền thuyết đạo, nhĩ môn đái ngã trảo đáo liễu na chỉ quỷ ngã tựu bang nhĩ môn ly khai giá lí, hiện tại nhĩ môn dĩ kinh tố đáo liễu, dã tựu luân đáo ngã tín thủ thừa nặc đích thời hầu, sự tiên thanh minh, giá nhất lộ thượng khẳng định hội hữu nguy hiểm, đãn thị bất yếu chỉ vọng hữu thùy hội khứ cứu nhĩ môn, nhĩ môn đô tự cầu đa phúc ba!”
Lập khắc, dương hỉ tựu tương tô viễn đích thoại phiên dịch liễu xuất lai, sở hữu nhân đô trầm mặc, một hữu nhậm hà nhân hữu ý kiến, phảng phật tượng thị mặc hứa liễu nhất dạng.
“Ngận hảo, na tựu hành động!”
Kí nhiên một hữu nhân sỏa hồ hồ đích trạm xuất lai phản kháng, tô viễn dã một đa thuyết thập ma, lập khắc hướng trứ xuất khẩu đích phương hướng bào khứ, đốn thời gian thân hậu nhất đại quần nhân đô hành động liễu khởi lai.
Bôn bào hành tẩu chi gian, ẩn ẩn hữu linh thanh hưởng khởi, đãn thị khước đái trứ sâm sâm đích quỷ dị chi cảm.
Dương hỉ cân trứ đào ly đích đội ngũ, minh minh cảm giác tự kỷ đô hoàn một khôi phục quá lai, khước hựu một hữu bạn pháp, nhân vi tô viễn dĩ kinh ba thoại thuyết đích ngận minh bạch liễu, quỷ mã thượng tựu yếu quá lai liễu, yếu thị bất cân trứ tẩu, tuyệt đối thị tử lộ nhất điều.
Sở dĩ tựu toán thị tái luy, khước dã bất đắc bất cân trứ nhất khởi hành động.,
Khả thị một bào đa cửu, tha tựu phát hiện liễu bất đối đích tình huống, chu vi đích hoàn cảnh tự hồ phát sinh liễu biến hóa.
Đồng dạng đích, tô viễn dã sát giác đáo liễu dị thường, hiện tại tự hồ dĩ kinh tiến nhập liễu lánh ngoại nhất cá quỷ họa đích bối cảnh đương trung, chu vi đích hoàn cảnh biến hóa đích ngận lệ hại, nguyên bổn nhất điều một hữu đa trường đích mã lộ thử khắc khước quỷ dị đích diên thân xuất khứ liễu ngận trường đích cự ly.
Khả tức tiện như thử, tô viễn y cựu tại bào, tuy nhiên bổn chuyết, đãn thị khước cực vi hữu dụng.
Tha bất năng dụng quỷ vực trực tiếp đái trứ giá ta nhân ly khai, quỷ họa đích thế giới bỉ tưởng tượng trung đích hoàn yếu quỷ dị, sở nhân mỹ đích quỷ vực tại giá lí đồng dạng thụ đáo liễu hạn chế, yếu tưởng ly khai quỷ họa, tối hảo đích bạn pháp hoàn thị thông quá nguyên lai đích xuất khẩu phản hồi.
“Tao cao, tô viễn nhĩ khoái khán, na chỉ quỷ cân quá lai liễu!”
Đột nhiên gian, thân hậu truyện lai liễu lý dương sung mãn khủng cụ đích thanh âm.
Tô viễn mãnh địa hồi đầu, đốn thời khán kiến liễu tại cự ly tha môn đại khái tam tứ bách mễ ngoại đích địa phương nhất cá quỷ dị đích hồng sắc thân ảnh trực đĩnh đĩnh đích trạm tại mã lộ trung gian.
Đãn thị na cá thân ảnh một hữu trạm đa cửu tựu khai thủy hướng trứ tự kỷ giá biên hành tẩu quá lai, tuy nhiên bộ phạt ngận mạn, khả thị kháo cận đích tốc độ khước ngận khoái.
Giá lí thị tha đích quỷ vực, biệt thuyết tha tẩu đích mạn liễu, tựu toán thị trạm tại na lí nhất động bất động hạ nhất khắc đô khả năng trực tiếp xuất hiện tại liễu nễ đích diện tiền.
Quả nhiên thị bị quỷ linh hấp dẫn lai liễu!
“Bất yếu đình, kế tục bào!”
Tô viễn đại thanh thuyết đạo, đồng thời dã đình chỉ liễu kế tục hoảng động quỷ linh.
Thử khắc giá ma nhất đại phiếu đích nhân tại giá lí, phạ thị tảo tựu hữu nhân bị lệ quỷ trành thượng liễu, quỷ họa đích sát nhân quy luật tựu thị như thử, nhĩ việt hại phạ, việt thị nhẫn bất trụ khứ tưởng, na ma tha tựu hội xuất hiện tại nhĩ đích thân biên.
Yếu thuyết giá ma nhất quần nhân bất hội khứ tưởng, na thị bất khả năng đích, nhân đối vị tri đích khủng cụ, vãng vãng hội nhượng nhĩ tại việt hại phạ đích tình huống hạ, tựu việt hội nhẫn bất trụ khứ tưởng.
Đãn tô viễn dã một hữu nhất trực nhượng tự kỷ xử vu bị động đích trạng thái, yếu tương quỷ họa dẫn tẩu, tối khởi mã tự thân yếu tiên thoát ly quỷ họa đích quỷ vực tài hành, bất nhiên tái chẩm ma bào, đâu đâu chuyển chuyển, dã thủy chung hoàn hội thị tại họa lí.
Tùy hậu tại bôn bào đích đồng thời, tô viễn tại địa thượng đích đảo ảnh dã khai thủy quỷ dị đích nhuyễn động liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ ba xuất liễu kỉ cá hồn thân thanh hắc, thủ chưởng trường trứ phong lợi đích chỉ giáp, nhất song nhãn tình tất hắc như mặc, một hữu đồng khổng đích quỷ dị anh nhi.
Vô phòng đạo
Giá ta anh nhi tòng tô viễn đích ảnh tử lí ba xuất lai, tựu tượng thị nhất cá tân sinh đích hài tử nhất dạng hảo kỳ đích đông trương tây vọng, na tất hắc đích mâu tử chi trung thấu lậu xuất đích khước thị nhất chủng quỷ dị hòa tà tính.
Khẩn tiếp trứ tựu phát xuất liễu quái dị thẩm nhân đích thảm khiếu, phảng phật hướng giá cá thế giới tuyên cáo trứ tha đích đáo lai hòa xuất hiện.
Đột ngột đích, tha môn hảo tượng thị nhất hạ tử tiếp thụ đáo liễu mỗ chủng mệnh lệnh nhất dạng, bất ước nhi đồng đích khán hướng liễu na cá chính triều trứ nhất chúng hạnh tồn giả truy cản nhi lai đích quỷ dị hồng sắc thân ảnh, hốt đích quái khiếu nhất thanh, dĩ nhất chủng cực vi quỷ dị đích tốc độ triều trứ quỷ họa lí đích quỷ ba khứ.
Giá ta đô thị thông quá tuấn hùng phân liệt xuất lai đệ nhất giai đoạn đích quỷ anh, tô viễn tịnh một hữu chỉ vọng giá ta linh dị diễn sinh xuất lai đích quỷ anh năng cú trở lan quỷ họa.
Đãn chung quy khả dĩ tha diên nhất ta thời gian, giá tiện dĩ kinh túc cú liễu.
Ngận hiển nhiên, tô viễn đích kế hoa thành công liễu, quỷ nhất thời gian một hữu truy thượng lai, tự hồ dĩ kinh bị lan trụ liễu.
Ngận khoái, tô viễn tựu đình tại liễu nhất cá u thâm đích tiểu hạng tử diện tiền.
Nguyên tiên tha tẩu quá lai đích lộ dĩ kinh tiêu thất liễu, bị lánh ngoại nhất phiến thành thị kiến trúc cấp triệt để đích phúc cái, căn bổn tựu trảo bất đáo nguyên tiên đích tiểu lộ, đãn khước hữu ký hào tồn lưu.