Điếu nghiễn nhật đích đáo lai, nguy hiểm thuấn gian tựu do như triều thủy nhất bàn dũng lai, nhượng nhân thốt bất cập phòng.
Chỉ thị tại giá nhất thiên đích thời hầu, cơ bổn thượng bát tiên quá hải, các hiển thần thông, thùy dã cố bất thượng thùy.
Hữu tang phục đích tín sử môn phạ bị kỳ tha một hữu phân phối đáo tang phục đích ngự quỷ giả cẩu cấp khiêu tường, lâm tử tiền động thủ tránh thưởng, tại bất tri bất giác trung, dĩ kinh đạt thành liễu hiệp nghị, trực tiếp đóa tiến liễu đại cường đích quỷ vực chi trung.
Đương nhiên, dĩ đại cường đích năng lực, giá dã chỉ thị tạm thời đích, tất cánh tha bất thị dị loại, vô pháp trường thời gian đích sử dụng linh dị đích năng lực, bất quá tha môn dã bất nhu yếu trường thời gian duy trì trứ quỷ vực, chỉ nhu yếu xanh đáo na nhân bị lệ quỷ sát tử tựu hành liễu.
Nhiên hậu tựu khả dĩ đình chỉ sử dụng quỷ vực, tất cánh tại hữu tang phục đích tình huống hạ, tha môn tự thân tịnh bất hội tao thụ lệ quỷ đích linh dị tập kích.
Chí vu tô viễn hòa dương gian lưỡng nhân tắc thị canh gia giản đan, trực tiếp đóa tiến liễu quỷ vực chi trung, lưỡng nhân đô thị dị loại, tô viễn tựu canh bất dụng thuyết liễu, căn bổn tựu một hữu lệ quỷ phục tô đích phong hiểm, chỉ yếu nguyện ý, nhượng sở nhân mỹ nhất trực duy trì trứ quỷ vực đô bất thị vấn đề.
Tại tô viễn tương quan tài bản đả khai chi hậu, kỉ cá thân xuyên bạch sắc tang phục đích thân ảnh dã xuất hiện tại liễu hậu đường, tha môn tòng đầu đáo vĩ đô phi trứ nhất khối tạng xú đích bạch bố, tượng thị nhất cá u linh nhất dạng, chỉ năng thông quá bạch bố thượng đích tàn khuyết động khẩu khứ khán ngoại diện đích tình huống.
Lão ưng na ta nhân tòng quỷ vực trung xuất lai hậu, khán đáo thử khắc đích tình huống, hô hấp đô bất do đắc trầm trọng liễu khởi lai.
Nhân vi thử khắc cổ trạch nội đích dị thường giản trực thái đa liễu, đa đáo cổ trạch thậm chí hữu ta nhiệt nháo khởi lai, đệ nhị thiên thủ dạ đích tình huống hòa kim thiên bỉ khởi lai giản trực tựu thị tiểu vu kiến đại vu, căn bổn tựu một hữu khả bỉ tính.
Tại tha môn khán lai, như quả thuyết đệ nhị thiên hoàn năng kháo trứ thủ đoạn ngạnh sinh sinh đích kháng trụ linh dị tập kích đích thoại, na phạ thị tô viễn hoặc thị dương gian lưỡng nhân liên thủ đô vị tất khả dĩ.
Nhân vi cổ trạch nội đích quỷ, sổ lượng thật tại thị thái đa liễu, đa đích cơ hội khả dĩ tương nhân yêm một.
Nhi giá thời hầu, không khí trung khước truyện xuất liễu tô viễn đích thanh âm, khả tích đích thị, chỉ thính đích kiến thanh âm, khước khán bất kiến nhân.
“Như quả bất tưởng bị quỷ trành thượng, na tựu bảo trì an tĩnh.”
Tàng thân tại quỷ vực trung đích tô viễn khán trứ đại đường lí đích tình huống, chi tiền na lưỡng cá hoàn cương ngạnh đích trạm tại thiên tỉnh tả hữu lưỡng bàng đích chỉ nhân bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh xuất hiện tại liễu đại đường đích trung gian, chỉ nhân đích song cước căn bổn tựu một hữu phân khai, thị nhất trương chỉ hồ thành nhất khoái đích, chỉ thị trung gian dụng thải sắc miêu hội liễu nhất hạ, căn bổn thị bất khả năng hành tẩu đích.
Chỉ nhân đích nhãn tình tối vi khủng phố, dĩ nhất chủng quỷ dị đích mục quang tứ xử khuy thị trứ chu vi, nhượng nhân khán đích mao cốt tủng nhiên.
Trừ thử chi ngoại.
Hình hình sắc sắc đích “Nhân” khai thủy tẩu liễu xuất lai, giá ta nhân tượng thị mai tại địa hạ đích tử thi, kim nhật bị oạt xuất lai liễu nhất bàn, đãn khước bất tri đạo vi thập ma hoàn năng bảo trì hoạt động đích trạng thái.
Giá ta nhân khán tự các bất tầm thường, thật tế thượng đô hữu nhất cá thống nhất đích đặc chinh, na tựu thị giá ta nhân thân thượng đích y phục đô thị hắc sắc đích.
Na phạ y phục bất hắc, bì phu dã thị hắc sắc đích.
Giá chủng hắc sắc bất thị thiên nhiên đích phu sắc, nhi thị nhất chủng hủ lạn, linh dị xâm thực đích ngân tích.
“Giá ta ứng cai đô thị chi tiền mai tại thụ lâm lí đích quỷ ba, hiện tại toàn đô thoát khốn liễu, na phiến lão lâm quả nhiên hung hiểm.”
Dương gian khán đáo giá nhất mạc, quỷ nhãn chuyển động, đãn thị khước dã một hữu tranh khai, tất cánh tại tô viễn đích quỷ vực lí, tha hoàn thị thụ đáo liễu áp chế, na phạ thị tranh khai liễu quỷ nhãn, dã khán bất kiến.
Hiện tại chi sở dĩ hoàn năng khán kiến, thị nhân vi tô viễn tịnh một hữu yếu bất cấp tha khán đích ý tư.
Sở dĩ thử khắc khán đáo giá chủng sổ lượng đích lệ quỷ nhập xâm liễu cổ trạch, na phạ thị tha dã cảm đáo nhất trận tâm kinh nhục khiêu.
Tùy trứ nhất cá cá hắc sắc đích lệ quỷ thân ảnh phù hiện, phảng phật nhân triều dũng động, tễ mãn liễu kỉ hồ chỉnh cá đại đường, tịnh thả hoàn tại bất đình đích kháo cận, không khí đô âm lãnh, hồn trọc liễu khởi lai, di mạn trứ nhất cổ hủ lạn đích thi xú vị.
Đãn hảo tại, na ta quỷ tịnh một hữu triệt để đích nhập xâm hậu đường, thử khắc tô viễn đích hành vi tự hồ khởi đáo liễu tác dụng, nhân vi thảng tại quan tài lí đích na cá mãn kiểm trứu văn, bố mãn thi ban, mãn kiểm an tường đích lão nhân thi thể dĩ kinh mãnh nhiên tòng quan tài lí tọa khởi, bổn cai an tường đích lão kiểm tại thử khắc khước biến đắc nghiêm túc, hung ác khởi lai, phảng phật tử bất minh mục, phi thường đích sinh khí, tự hồ tại sinh khí giá ta nhập xâm cổ trạch đích lệ quỷ đả nhiễu liễu tha đích táng lễ.
Dã chính thị nhân vi giá cá cử động, na ta thí đồ dũng nhập hậu đường đích lệ quỷ tẫn giai tề tề đích chỉ trụ liễu cước bộ, đình chỉ liễu tiến nhất bộ nhập xâm.
Na quán nhập đại đường đích âm phong dã tấn tốc đích giảm tiểu, kỉ hồ yếu bình tức liễu, na trạm tại tối tiền diện đích lưỡng cá hắc sắc đích chỉ nhân nhãn tình cánh hựu biến hội liễu na chỉ trương đích dạng tử, một hữu liễu chi tiền na như hoạt nhân nhất bàn linh hoạt chuyển động đích dạng tử, dã một hữu đáo xử khuy thị liễu.
Các chủng linh dị hiện tượng phảng phật thụ đáo liễu càn nhiễu hòa áp chế, cánh hữu nhất chủng yếu tiêu thất đích cảm giác.
Đãn thị dã cận thử nhi dĩ.
Quỷ hoàn tại.
Tuy nhiên đình hạ liễu cước bộ, khước tịnh một hữu nhân thử ly khứ.
Lão nhân đích thi thể bút trực nhi hựu cương ngạnh đích tọa tại quan tài lí, thương lão đích kiểm bàng thượng y cựu nghiêm túc, hung ngoan.
Bỉ thử chi gian tương hỗ đối kháng, sản sinh liễu nhất chủng vi diệu đích bình hành.
“Bất khả tư nghị, nhất cá tử nhân hoàn hữu giá ma đại đích uy lực?”
Khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, lão ưng hòa kỳ tha đích nhân kiểm thượng nhất trận kinh hãi, tự hồ thị một hữu tưởng đáo hội hữu giá chủng biến hóa phát sinh.
Giá hoàn thị phổ thông đích thi thể ma?
Giản trực tựu tượng thị nhất kiện khả dĩ khắc chế lệ quỷ đích linh dị đạo cụ nhất bàn.
“Đệ tứ thiên đích điếu nghiễn nhật, thật tế thượng lão nhân đích thi thể tựu dĩ kinh lệ quỷ phục tô liễu, sở dĩ tài năng cú kháng hành na ma đa đích lệ quỷ, sở dĩ đệ tứ thiên đích hoạt hạ khứ đích phương pháp tựu thị đả khai quan tài nhượng lão nhân phục tô đích linh dị lực lượng tuyên tiết xuất lai, hòa kỳ tha đích lệ quỷ tiến hành đối kháng, giá tiện điếu nghiễn đích ý sở tại, chi tiền hồng sắc quan tài phong tỏa trụ liễu linh dị đích lực lượng, sở dĩ tất tu đả khai quan tài tài hành.”
Thuyết đáo giá lí, tô viễn dã thị nhất kiểm đích cảm khái, giá tựu thị dân quốc thời kỳ đỉnh tiêm thất nhân tổ đích thật lực, thất nhân tổ hợp trực tiếp trấn áp liễu nhất cá thời đại, cấp tha môn giá ta hậu nhân sang tạo liễu nhất cá hoãn trùng đích thời kỳ.
Chỉ khả tích đích thị, tha môn đích lộ khước y cựu bất cú hoàn mỹ, vô pháp tố đáo tượng lệ quỷ na dạng bất hội tử khứ, tối chung chỉ năng thọ chung chính tẩm.
Nhi ngôn hạ, bình hành tuy nhiên tại bảo trì, đãn thị giá dạng vô pháp trì cửu, chỉ thị tạm thời đích tình huống, đẳng đáo đệ tứ thiên kết thúc đích thời hầu, nguy hiểm y cựu hoàn hội xuất hiện.
Nhi thả giá chủng bình hành dã bất thị tuyệt đối đích, đại bộ phân lệ quỷ bị lan trụ liễu, đãn thị hoàn hữu thiếu bộ phân đích lệ quỷ tại du đãng, tô viễn năng cú khán kiến, na ta quỷ dị bất động đích nhân quần lí, y nhiên hữu thân ảnh tại xuyên toa, vô thị liễu quan tài chi trung đích lão nhân, nhi thả na thân ảnh hoàn bất chỉ nhất đạo.
Hào vô nghi vấn, na ta lệ quỷ đô thị cực vi khả phạ đích tồn tại.
“Ngã đắc xuất khứ nhất tranh.”
Giá thời hầu, nhất trực trầm mặc trứ đích dương gian đột nhiên khai khẩu thuyết đạo, cánh nhiên đề xuất liễu nhất cá ngận thị lệnh nhân phỉ di sở tư đích yếu cầu.
Yếu tri đạo, thử khắc ngoại diện khả toàn bộ đô thị quỷ, tha nhược thị yếu xuất khứ, thị ngận dung dịch tao thụ linh dị đích tập kích đích, canh biệt đề tha hoàn một hữu tang phục.