Tuyết minh huyên kỉ cá thác quá liễu na thiên công bố đích tiêu tức, đương tha môn tòng tuyết sơn xuất lai, lai đáo liễu nhân đa đích địa phương, thính kiến các xử đô tại thảo luận thần kiếm đích sự tình.
Thần kiếm nhất thính tựu bất giản đan, tha môn đốn thời bị hấp dẫn trụ.
“Nan đạo thị hữu thần binh xuất thế mạ?” Tuyết minh huyên vấn, năng bị thiên giới đích nhân thuyết thành thần kiếm, tất định thị ngận lệ hại đích ba, dã bất tri đạo thùy năng nã đáo.
Thiên giới cường giả ngận đa, tha bất giác đắc y kháo tha môn kỉ cá năng thưởng đáo thủ, tuyết minh huyên tâm hạ thập phân di hám.
Như quả tha môn tam cá năng tương sở hữu thần lực đô cấp tha, đảo thị hoàn hữu ta hi vọng.
Bùi không lăng dã bất thái thanh sở, bất quá giá lí nhân đa, tưởng yếu tri đạo thập ma sảo vi đả thính hạ tựu tri đạo liễu.
Bất đa thời, tuyết minh huyên kỉ cá tri đạo liễu cụ thể.
“Kí nhiên thị tinh nguyệt quân chiêm bặc xuất lai đích, khẳng định thị một thác liễu.” Tuyết cửu phong thuyết.
Nhân vi thượng thứ đích sự tình, tha đối nguyệt tinh hoài ngận não hận, đãn đối phương chiêm bặc xuất lai đích kết quả tha hoàn thị thâm tín bất nghi.
Huống thả giá cá kết quả dĩ kinh quan hệ đáo liễu chỉnh cá thiên giới đích an nguy, nhất khai thủy thính kiến tha môn đô kinh liễu hạ.
Ngận khoái liễu giải đáo tối hậu đích kết quả thị hảo đích, tha môn tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Dữ kỳ tha nhân nhất dạng, tha môn chú ý lực đô bị na thần kiếm hấp dẫn, bổn thân tha môn lai đả thính thiên giới tối cận phát sinh đích sự tình, dã thị nhân vi thần kiếm.
“Tinh nguyệt quân một hữu chiêm bặc xuất thùy dụng đích na bả thần kiếm, tựu ý vị trứ thùy đô hữu khả năng ủng hữu na bả thần kiếm, nan quái nhượng thiên giới chúng nhân xu chi nhược vụ.” Tuyết cửu phong cảm thán đạo.
Tuyết minh huyên thuyết: “Đa, nhĩ đả toán khứ trảo thần kiếm mạ?”.
Thuyết thật thoại, tha động tâm liễu.
Như quả tha thị na bả thần kiếm đích chủ nhân, tựu ý vị trứ tha thập phân cường đại, năng giải quyết thiên giới na ma đại đích nguy cơ, hoàn dụng cụ phạ tuyết thiên nhạn mạ?
Đáo thời hầu sở hữu nhân đô hội cảm kích tha, trạm tại tha giá biên, khu khu tuyết thiên nhạn dã chỉ năng đối trứ tha đê đầu, thậm chí tha thải tử đối phương đô như thải tử nhất chỉ mã nghĩ nhất bàn.
Đương nhiên, tha bất hội nhượng tuyết thiên nhạn tử, chỉ hội nhượng đối phương ngưỡng vọng trứ tha.
Đãn chúng nhân đô tại trảo tầm thần kiếm, tưởng tầm đáo khủng phạ bất dung dịch. Na phạ tối hậu tầm bất đáo thần kiếm, nhược thị năng hòa sử dụng thần kiếm đích nhân lạp cận quan hệ dã thị bất thác.
Tuyết minh huyên vọng trứ thần kiếm đích mô dạng, giá kiếm bổn thân cự đại, bất tượng thị nhất cá nữ tử sử dụng đích binh khí. Nhân thử, tha nhận vi sử dụng giá thần kiếm đích ngận khả năng thị cá nam nhân.
Yếu thị cá nữ tử, tưởng yếu lạp cận quan hệ phản nhi bất dung dịch.
Nhược thị cá nam tử, tha đảo thị canh hữu bạn pháp đối phó, như thử lệ hại đích nhân đương chân thị bỉ bùi không lăng hảo nhất vạn bội, đương đắc tha đích phu quân.
Giá biên tuyết cửu phong thán khí: “Tuy tri đạo thần kiếm đích mô dạng, khả tưởng trảo đáo ngận nan. Nhĩ khán tựu giá ma kỉ cá nguyệt, đáo xử đô thị giả tiêu tức, dã một hữu thính thuyết thùy trảo đáo liễu. Tựu toán thị thùy trảo đáo liễu, dã bất hội thanh trương.”
Tái thuyết, hiện tại tha môn thần lực tổn thất nhất bán, trảo đáo thời một nhân phát hiện hoàn hảo, nhất đán hữu nhân phát hiện, khẳng định thị tranh đoạt bất quá.
Đàm luận chi hậu, kỉ nhân đô giác đắc giá sự thái nan, hoàn thị phóng khí ba. Tuyết cửu phong tưởng yếu thần kiếm, khước tri đạo hiện tại đích tình huống nã bất đáo, thị chân đích giác đắc toán liễu.
Nhất bàng đích bùi không lăng khước thập phân động tâm, như quả năng trảo đáo thần kiếm, đảo thị năng di bổ tha tổn thất nhất bán đích thần lực.
Tựu toán chân đích yếu trảo, tha dã bất khả năng hòa tuyết cửu phong phu phụ nhất khởi trảo, đáo thời hầu trảo đáo liễu, quy thùy bất hảo thuyết.
Sở dĩ, tha đả toán trảo cá cơ hội ly khứ.
Tuyết minh huyên thanh sở tự kỷ thưởng bất đáo, bất tái củ kết giá cá, phản nhi mãn kiểm đam tâm địa vấn: “Đa, nương, ngã môn năng bất năng khứ trảo trảo tỷ tỷ?”