Đảo kế thời 41:20:00.
Nhất đại tảo, khánh trần, giang tuyết, lý đồng vân tam nhân tiện đạp thượng liễu hồi thị khu đích tối tảo na ban xa.
Thử thời, giang tuyết dĩ kinh từ điệu liễu mỹ thuật lão sư đích công tác, đãn khánh trần hòa lý đồng vân hoàn nhu yếu thượng học.
Kỳ thật giang tuyết bổn nhân hoàn đĩnh hỉ hoan mỹ thuật lão sư giá cá công tác đích, chỉ thị tha đích thời gian hành giả thân phân thái trát nhãn, lưỡng chỉ thủ vô thời vô khắc đích đái trứ thủ sáo dã ngận dung dịch dẫn khởi bàng nhân đích chú thị.
Giá chủng cảm giác ngận bất hảo.
Tuy nhiên tha hiện tại tại lí thế giới đích chẩn sở hoàn một khai thủy doanh nghiệp, đãn lý thị nhập cổ đích tiền túc dĩ nhượng tha quá thượng ưu ác đích sinh hoạt, thuận tiện tái đoái hoán nhất ta kim tử đái hồi biểu thế giới lai.
Giang tuyết trực đáo hiện tại dã một hữu độc lập kinh doanh chẩn sở đích năng lực, canh hoán, trang tái cơ giới chi thể thị nhất cá môn hạm đĩnh cao đích chức nghiệp, tưởng yếu giá ma đoản đích thời gian lí học hội căn bổn bất khả năng.
Hảo tại lý thị an bài đích na vị nữ lão sư ngận ‘ xưng chức ’, bất quang phụ trách giáo tha tri thức cập thật tiễn, thậm chí hữu cố khách lai chẩn sở đích thời hầu, hoàn hội bang giang tuyết tiếp đan, cấp cố khách canh hoán cơ giới chi thể.
Na vị nữ giáo sư đích công tư do lý thị khai, thuyết thật thoại, hiện tại giang tuyết tựu toán hoàn toàn bất quản chẩn sở, chẩn sở dã năng doanh nghiệp đích ngận hảo……
Bất quá giang tuyết tự kỷ dã ngận hảo học, tại lí thế giới đích thời gian lí tòng vị giải đãi quá.
Tha dã ngận tưởng tảo điểm học hội giá môn thủ nghệ, giá dạng tài năng tố cá hữu dụng đích nhân.
Tảo ban xa thượng chỉ hữu giang tuyết tha môn tam nhân, nhân vi bảng giá án đích duyên cố, lão quân sơn bổn thân tựu một thập ma nhân, tọa tảo ban xa đích nhân tựu canh thiếu liễu.
Khánh trần hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình…… Tha hoàn hữu hảo đa cú nhật ngữ nhu yếu phiên dịch.
Thiếu niên đả khai đồng thanh truyện dịch nhuyễn kiện, tiên chiếu trứ hồi ức tương thần đại không âm đối tha thuyết đích thoại, nhất tự nhất cú cấp thuyết liễu xuất lai.
Nhiên hậu tha giá tài phát hiện, nguyên lai giá thị thần đại không âm tại dữ tha cáo biệt, tịnh kỳ đãi tái thứ kiến diện.
Khánh trần hựu căn cư hồi ức niệm liễu thần đại tĩnh thừa thuyết quá đích thoại: いつまで khấp くんだ. お khách さんが lai ているんだぞ. せめて trần thị のエリートと kết hôn して dục しかった, thần đại không âm の đán na は khánh thị のゴミだ, こんな kết quả でも hỉ べ.
Phiên dịch nhuyễn kiện thượng hiển kỳ: Bất yếu tái khóc liễu, ngã hiện tại nhu yếu nhĩ trạm khởi lai nghênh tiếp khách nhân. Nhĩ khởi mã giá cấp trần thị niên khinh nhất đại đích giảo giảo giả, thần đại không âm bất quá thị giá cấp liễu khánh thị đích nhất cá phế vật, đối nhĩ lai thuyết dĩ kinh thị ngận hảo đích kết quả liễu.
Khánh trần nhất trận vô ngữ, hợp trứ tự kỷ na vị lão sư chân năng thính đổng nhật ngữ a, đối phương tịnh bất thị tại tùy ý hồ lộng tự kỷ.
Tưởng tưởng dã thị, thần đại tĩnh thừa thuyết “Ngã yếu diệt khẩu liễu”, cân lý thúc đồng phiên dịch đích “Tha tưởng tử tại giá lí liễu”, hảo tượng dã tịnh một hữu thập ma vấn đề……
Lão sư đích phiên dịch, hoàn thị ngận thành khẩn đích.
Hậu bài đích lý đồng vân bát tại khánh trần y bối thượng vấn đạo: “Khánh trần ca ca, nhĩ tại đích cô thập ma ni?”
“Một thập ma,” khánh trần tiếu trứ hồi ứng đạo.
Để đạt lạc thành thị khu hậu, khánh trần trực bôn học giáo, thải trứ điểm tiến liễu giáo thất.
Nam canh thần kiến đáo khánh trần đích đệ nhất phản ứng, cánh nhiên bất thị đả chiêu hô, nhi thị tiên ô kiểm……
“Hành liễu hành liễu,” khánh trần một hảo khí đạo: “Đa đại điểm sự a, trừ liễu ngã dã một kỳ tha nhân tri đạo liễu, cha lưỡng hựu bất thị ngoại nhân. Phóng tâm, ngã bất hội bả nhĩ đích sự cáo tố biệt nhân đích.”
Nam canh thần tu quý đích bả thủ phóng hạ lai mẫn cảm đạo: “Ngã thập ma sự? Trần ca nhĩ thuyết đích ngã chẩm ma thính bất đổng ni?”
Khánh trần thán tức: “Ngã tri đạo nhĩ hữu điểm tu quý, đãn dã bất dụng giá ma mẫn cảm nha.”
“Nha?” Nam canh thần thiêu khởi mi mao: “Thập ma áp? Ngã một đương áp!”
Khánh trần: “……”
Tha bất tái lý hội giá hóa, nhi thị đả khai thủ cơ phiên khán khởi tối cận đích tân văn lai.
Hữu cá sự tình ngận hữu ý tư: Giá thứ quốc khánh giả kỳ, dữ dĩ vãng đích lữ du túc tích phân bộ tiệt nhiên bất đồng, na thập cửu tọa dĩ kinh xác nhận hội xuất hiện thời gian hành giả “Công trắc tư cách” đích thành thị, phân phân nhân lưu lượng bạo bằng.
Hoàn hữu nhất tắc tân văn thuyết, hữu cá nam tử tự đả xuyên việt sự kiện phát sinh hậu, tựu nhất trực tại chu mạt tiền vãng tương lân đích “Thời gian hành giả thành thị”, tha dã một thập ma tiền, khứ liễu dĩ hậu tựu thụy tại na cá thành thị đích võng ba lí, đẳng đáo cai thượng ban đích thời hầu tái thừa tọa cao thiết phản hồi tự kỷ đích công tác địa.
Đương nhiên, trừ khai giá ta chỉ năng giả kỳ lai đích nhân dĩ ngoại, trực bôn 19 tọa thành thị định cư đích dã hữu.
Khánh trần đích sơ trung đồng học quần lí hữu nhân thuyết, tha môn học giáo kỉ hồ các cá ban đô hữu chuyển giáo sinh liễu.
Giá thế giới quả nhiên như khánh trần liêu tưởng đích na dạng, 19 tọa năng cú sản sinh “Công trắc tư cách” đích thành thị, tương hội việt lai việt nhiệt nháo.
Tha hựu phiên khởi kỳ tha tân văn.
Giá thứ hồi quy chi hậu, hà tiểu tiểu hãn kiến đích một hữu phát bố nhậm hà công lược, chỉ phát liễu nhất cá đoản thị tần biểu kỳ, sổ cư yếu tắc tương kiến lập hoàn thành, thời gian hành giả đích giao lưu bình đài mã thượng tựu hội thượng tuyến.
Giới thời, tưởng yếu ủng hữu giao lưu quần tư cách, nhu yếu kinh quá nhất ta nghiệm chứng. Chỉ hữu tha môn xác nhận đích thời gian hành giả, tài năng nhập quần.
Giá thời, khánh trần hốt nhiên vấn đạo: “Di, vương vân hòa bạch uyển nhi ni?”
Nam canh thần đê thanh thuyết đạo: “Trần ca nhĩ hoàn bất tri đạo mạ, cư thuyết vương vân tử liễu, bạch uyển nhi dã chuyển học ly khai liễu.”
Khánh trần cố tác chấn kinh: “Tử liễu?!”
“Ân, cách bích ban trương thiên chân thuyết đích, vương vân bị lí thế giới đại nhân vật cấp sát điệu liễu,” nam canh thần thuyết đạo: “Hoàn hữu nhân thuyết vương gia hội tưởng bạn pháp báo cừu lai trứ, trần ca nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội cấp nhậm hà nhân thuyết thị nhĩ đả đoạn tha song thối đích. Giá cá bí mật ngã đái đáo phần mộ lí đô bất hội nhượng nhân tri đạo, bỉ ngã tự kỷ đích bí mật hoàn trọng yếu!”
“Na bạch uyển nhi chẩm ma dã chuyển học tẩu liễu?” Khánh trần vấn đạo.
“Trần ca nhĩ một khán quần lí tiêu tức ba, tha hoàn tại quần lí cân đại gia cáo biệt lai trứ,” nam canh thần thuyết đạo: “Khả năng thị khuê mật tử liễu chi hậu, đối tha đích đả kích ngận đại ba. Hậu lai, bạch uyển nhi bất cận bả quần cấp thối liễu, thậm chí san điệu liễu ban lí sở hữu đồng học đích hảo hữu.”
Khánh trần tâm tưởng, phổ thông cao trung học sinh diện đối giá ma đại đích biến cố, xác thật một pháp đương tố thập ma đô một phát sinh.
Tha giá kỉ thiên nhất trực khắc khổ huấn luyện, sở dĩ một chẩm ma quan chú ban cấp lí phát sinh đích sự tình.
Chỉ bất quá nhượng khánh trần hữu ta kỳ quái đích thị, tha phiên liễu ngận cửu đích tân văn, đô một phát hiện cân lý thúc đồng tòng 18 hào giam ngục thất tung hữu quan đích.
Nan đạo chí kim đô một nhân phát hiện lý thúc đồng bất kiến liễu mạ? Hoàn thị thuyết, hữu nhân tuy nhiên tri đạo, đãn vi liễu tị miễn bạo lộ thân phân sở dĩ một thuyết?
Giá thứ hồi quy, một hữu nhân trạm xuất lai thấu lộ tiêu tức, hồ tiểu ngưu hòa trương thiên chân hoàn tại y viện, bạch uyển nhi cương cương chuyển học ly khai, sở dĩ nhất thiết đô hiển đắc hữu ta trầm muộn.
Tựu tại hạ ngọ đệ nhất tiết khóa gian đích thời hầu, giang tuyết hốt nhiên cấp khánh trần phát liễu điều vi tín: “Tiểu trần khoái hồi lai, hữu trung giới đái nhân đáo nhĩ gia khán phòng, nhi thả giá trung giới hoàn hữu thược thi, ngã vấn tha môn chẩm ma hồi sự, đối phương thuyết thị phòng chủ quải liễu mại phòng tín tức. Hảo tượng nhĩ ba dã hồi lai quá, hiện tại dĩ kinh ly khai liễu.”
Khánh trần lăng liễu nhất hạ, toán toán nhật tử, tha ba khánh quốc trung dã cai xuất lai liễu.
Tha cố bất đắc thượng khóa liễu khởi thân triều gia cản khứ.