Dạ vãn, lạc thành đích bắc đại nhai ứng cai thị tối nhiệt nháo đích địa phương chi nhất.
Đạo lộ lưỡng bàng đô thị trung thức phong cách đích cổ kiến trúc, đương trung đích thanh thạch bản lộ thượng, quải trứ nhất xuyến xuyến hỉ khánh đích hồng đăng lung.
Trường ước nhất công lí đích nhai diện thượng, hữu mại kê sí đích, hữu mại khảo diện cân đích, nhất lượng lượng thống nhất quá đích chế thức tiểu than xa, lân thứ trất bỉ đích hướng nam bài liệt quá khứ.
Nhất đáo vãn thượng hồng đăng sơ thượng đích thời hầu, thanh thạch bản lộ thượng ma kiên tiếp chủng, nhiệt nháo phi phàm.
Tựu tại giá bắc đại nhai nam biên đích nhất cá trung thức tiểu hồ đồng lí, nhất cá tiểu tiểu đích viện tử môn khẩu phóng trứ chiêu bài: Cao giới hồi thu mao đài, trùng thảo, nhân tham, hoàng kim……
Viện tử lí đích lão đầu bàn liễu trương trường bản đắng tại môn khẩu, tha thải tại thượng diện dụng mao cân khinh khinh sát thức trứ môn khẩu hồng đăng lung thượng đích phù hôi.
“Kim thiên thập ma kim giới?”
Nhất cá sa ách đích thanh âm tại lão đầu bối hậu hưởng khởi, tha hồi đầu nhất khán tiện nhạc phôi liễu: “Tiểu tử, hựu thị nhĩ!”
Chỉ kiến khánh trần đái trứ đâu mạo, song thủ sáp tại vệ y tiền diện đích đâu lí, nhược bất tử tế khán, ngận nan khán thanh tha đích mô dạng.
Chỉ bất quá, lão đầu đối tha ký ức do tân, tất cánh thượng thứ chiêm liễu đại tiện nghi, sở dĩ sảo vi nhất đả lượng tựu nhận xuất lai liễu.
Khánh trần lãnh tĩnh thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh vấn quá biệt nhân liễu, tựu toán một phát phiếu nhĩ dã đắc án chính thường kim giới cấp ngã, đương phô đô thị giá ma thu đích.”
Lão đầu dã bất hại tao, tha tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Thùy nhượng nhĩ bất tưởng bị nhân tri đạo thân phân ni, đương phô khả đô thị hữu giam khống đích, hoàn nhất cá cá đô tại phái xuất sở quải liễu hào, ngận hảo tra nhĩ lai lộ. Tiêu tang tựu yếu phó xuất tiêu tang đích đại giới, ngã dã thừa đam liễu phong hiểm bất thị mạ?”
“400 khắc,” khánh trần một mặc tích: “Ngã khuyến nhĩ tưởng hảo liễu tái hồi đáp ngã thị thập ma giới cách, cấp đê liễu ngã chuyển thân tựu tẩu.”
Lão đầu nhạc a a thuyết đạo: “Biệt cấp biệt cấp, kim thiên kim giới 390, ngã cấp nhĩ 300 chẩm ma dạng?”
Khánh trần chuyển thân tựu tẩu, khước kiến lão đầu cản mang khiêu hạ trường đắng lạp trụ tha: “Nhĩ giá niên khinh nhân chẩm ma giá ma một nại tâm ni, 320, bất năng tái đa liễu!”
“Hành,” khánh trần trực tiếp tiến liễu tiểu viện: “Ngã đô yếu hiện kim.”
Lão đầu cân tại tha thân hậu thuyết đạo: “Hiện kim ngã khả một na ma đa, như quả nhĩ phi yếu hiện kim đích thoại, chỉ năng cấp nhĩ 10 vạn.”
Khánh trần lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Nhất cá chuyên môn thu tang vật đích địa phương hội một hữu thập lai vạn hiện kim? Ngã bất tín, lão đầu, nhĩ yếu tái thâu gian sái hoạt áp giới, giá mãi mại khả tố bất thành liễu.”
“Hành ba,” lão đầu tâm thuyết giá tiểu tử hữu điểm bất hảo hồ lộng liễu a: “Tiên nghiệm hóa.”
Khánh trần tương kim điều nã liễu xuất lai, lão đầu dụng điếu không đích phương pháp tại thủy lí trắc liễu mật độ, xác định một vấn đề hậu, trực tiếp khứ liễu hậu viện đả khai bảo hiểm tương thủ xuất đích hiện kim lai, trang tiến nhất cá hắc sắc đích tố liêu đại lí.
“Nhĩ bất hội hựu yếu nhất trương nhất trương điểm ba?” Lão đầu nghi hoặc đạo.
Nhiên hậu tha tựu nhãn tranh tranh đích khán trứ khánh trần nhất trương nhất trương đích đối quang nghiệm sao, tối hậu trừu xuất ngũ trương lai: “Hoán nhất hạ, tạ tạ.”
“Tê,” lão đầu cương hoàn thuyết niên khinh nhân một nại tâm, hiện tại xác thật bị đối phương đích nại tâm cấp chấn kinh liễu.
Tha hữu điểm bất tình nguyện đích hoán liễu ngũ trương xuất lai, phách tại khánh trần thủ lí: “Ngã dã chân thị phục liễu, tượng nhĩ giá ma tử tế đích ngã hoàn đệ nhất thứ kiến.”
Khánh trần diện vô biểu tình đích hồi ứng đạo: “Tượng nhĩ giá ma gian hoạt đích lão đầu, ngã dã đệ nhất thứ kiến.”
Thuyết hoàn, tha hào bất do dự đích xuất liễu tiểu viện.
Giá thứ đích tiền, tha hội trực tiếp cấp giang tuyết, nhiên hậu nhất tiểu bộ phân do đối phương mạn mạn chuyển trướng đáo tự kỷ vi tín lí, dĩ tiện di động chi phó.
Hữu nhân vấn khởi đích thoại, giang tuyết khả dĩ thuyết thị khánh trần cấp lý đồng vân bổ khóa đích giảng khóa phí.
Lánh nhất đại bộ phân tắc tồn đáo đối phương đan độc bạn lý đích ngân hành tạp thượng, do khánh trần huề đái tại thân thượng sử dụng.
Giang tuyết thị minh diện thượng đích thời gian hành giả bất dụng đam tâm biệt nhân hoài nghi, nhi tha bất đồng, trướng hộ lí đột nhiên đa liễu nhất bút bất minh lai lộ đích đại ngạch tồn khoản, hữu tâm nhân sảo vi tra nhất hạ tựu năng tri đạo tha bất đối kính.
Na cá ác ma bưu phiếu đích chủ nhân vị phù xuất thủy diện tiền, tha tất tu tiểu tâm cẩn thận.
Hồi đáo gia lí đích thời hầu, lý đồng vân chính tại tha tân tô đích phòng tử lí khán điện thị, tha kiến khánh trần hồi lai liễu tiện hưng phấn đạo: “Khánh trần ca ca, giá ốc lí đích song liêm đô thị điện động đích ni, nhi thả khả dĩ dụng thủ cơ khống chế sở hữu đăng quang đích khai quan, mã dũng dã thị điện động đích, điện thị đích siêu cấp hội viên khai liễu nhất niên, hảo đa động họa phiến đô năng khán liễu!”
Khánh trần khóc tiếu bất đắc, tiểu cô nương tái chẩm ma tảo thục dã tất cánh thị tiểu hài tử, sở dĩ tối hấp dẫn đối phương đích cánh nhiên thị nhất niên điện thị hội viên……
Thử thời, giang tuyết chính chỉnh lý ốc tử, tha tương ốc lí đích bị nhục toàn đô hoán thượng liễu tân đích.
Lý đồng vân tòng sa phát thượng khiêu hạ lai, khả liên ba ba đích bão trụ mụ mụ đích yêu: “Mụ mụ, ngã môn kim vãn tựu trụ giá lí ba, cân khánh trần ca ca trụ nhất khởi.”
Giang tuyết sân nộ đạo: “Giá thị nhĩ khánh trần ca ca tân tô đích phòng tử, nhĩ thuyết trụ tựu trụ a?”
“Mụ mụ,” lý đồng vân hốt nhiên thuyết đạo: “Nhĩ đô bả lưỡng cá ngọa thất đích bị nhục toàn phô hảo liễu!”
“Ai!” Giang tuyết nhất hạ tử tựu kiểm hồng liễu, hữu ta bị sách xuyên hậu đích bất hảo ý tư.
Kỳ thật, tha môn hiện tại bỉ thử chi gian tuy nhiên một hữu huyết duyên quan hệ, đãn dĩ kinh tượng thân nhân nhất dạng liễu, thị nhất chủng bất sảm tạp danh, lợi, dục vọng đích thuần tịnh cảm tình.
Bất luận giang tuyết, lý đồng vân hoàn thị khánh trần, đô bất quá thị giá thế giới thượng, tằng kinh đích khả liên nhân.
Nhân vi nhất cá ngẫu nhiên hàng lâm đích xuyên việt sự kiện, mệnh vận đột nhiên duy hệ tại liễu nhất khởi.
Giang tuyết kinh lịch quá nguy hiểm, khả tha thuyết đáo để dã bất quá thị cá nhu nhược đích nữ nhân, sở dĩ hội hại phạ, hội một an toàn cảm.
Chỉnh lý giá cá ốc tử đích thời hầu, bất tri chẩm ma đích tựu bả lưỡng cá ốc tử đô thu thập hảo liễu, tâm trung dã tằng ám địa lí tưởng quá, hữu thời hầu hại phạ đích thoại tựu đái tiểu vân trụ quá lai.
Chỉ thị, giá cá tâm tư bị lý đồng vân sách xuyên đích thái khoái liễu.
Khánh trần cản mang thuyết đạo: “Giang tuyết a di, giá đối môn đích hộ hình yếu bỉ cha môn đích 101, 201 đại, lưỡng thất nhất thính ngã nhất cá nhân trụ dã lãng phí liễu, sở dĩ na cá chủ ngọa tựu lưu cấp nhĩ môn ba, thập ma thời hầu trụ đô hành.”
Lý đồng vân khán hướng giang tuyết: “Nhĩ khán khánh trần ca ca đô giá ma thuyết liễu!”
“Na hảo ba, đãn tạm thời tựu trụ giá nhất vãn, minh thiên nhĩ khả biệt tái nháo nhân liễu a,” giang tuyết đáp ứng liễu.
……
Đệ nhị thiên trung ngọ, khánh trần phóng học tảo tảo tiện hồi đáo gia lí, đẳng đãi trứ trung giới dữ khánh quốc trung đáo lai.
Đảo kế thời 8:00:00.
Hạ ngọ 4 điểm chung đích thời hầu, ốc ngoại tào tạp liễu khởi lai.
Chỉ thính khánh quốc trung bất nại phiền đích thanh âm truyện lai: “Ngã bất đô cấp nhĩ thuyết liễu mạ, phòng tử thị ngã đích, ngã đặc ma tưởng mại tựu mại, nhĩ chỉ quản ước nhĩ đích khách hộ quá lai tựu hành liễu, chỉ yếu giới cách hợp thích ngã lập mã khứ bạn lý quá hộ thủ tục.”
Na vị trung giới bão oán đạo: “Quan kiện thị nâm nhi tử vạn nhất bất nguyện ý bàn, na tựu toán quá hộ liễu dã ngận ma phiền, đáo thời hầu mãi gia hội thuyết thị ngã môn trung giới công tư bất kháo phổ.”
“Nhĩ phóng nhất bách cá tâm, ngã kim thiên tựu bả giá sự cấp giải quyết liễu!” Khánh quốc trung để khí thập túc đích thuyết đạo, tại tha ấn tượng lí nhi tử nhất trực thị nghịch lai thuận thụ đích, bất khả năng phản đối tha.
Khánh trần mặc mặc đích thính trứ giá nhất thiết, trực đáo đối phương tiến môn hậu, tha tài thôi môn xuất khứ.
Tha kim thiên yếu tố nhất cá liễu đoạn, sở dĩ tha bất hi vọng khánh quốc trung tri đạo tự kỷ dĩ hậu trụ na.
Bất nhiên đối phương khiếm liễu đổ trái, hoàn hội lai trảo tự kỷ.