Khánh trần trầm mặc đích trạm tại hắc ám đích ốc tử lí.
Trầm mặc liễu bất tri đạo đa cửu, trực đáo ngoại diện đích dương quang đô nùng liệt khởi lai.
Ảnh tử tương ốc lí đích song liêm lạp thượng liễu.
“Nâm thị thuyết, ngã thị lí thế giới đích nhân,” khánh trần bình tĩnh thuyết đạo: “Sở dĩ, ngã cụ bị khánh thị khánh chẩn na nhất chi đích huyết mạch, triển hiện xuất siêu việt thường nhân đích năng lực.”
Biểu thế giới thị một hữu siêu phàm giả đích, thời gian hành giả môn dã tất tu lai lí thế giới nhất tranh, tài năng ủng hữu giác tỉnh, tu hành đích tư cách.
Tựu tượng thị dương trừng hồ đại áp giải nhất dạng, thập kỉ khối tiền đích bàng giải, khứ dương trừng hồ tẩy cá táo tựu khả dĩ mại đích ngận quý ngận quý liễu.
Nhi khánh trần đích giá cá siêu ức chứng, kỳ thật tịnh bất thị chân đích siêu ức chứng, nhi thị tha đích năng lực.
Sự thật thượng, khánh trần tại ý thức đáo tự kỷ quá mục bất vong chi hậu, dã dĩ vi tự kỷ thị siêu ức chứng.
Nhiên nhi chân chính đích siêu ức chứng chỉ cụ bị ký ức năng lực, khước bất cụ bị chỉnh lý phân tích năng lực.
Na ta ký ức bị trữ tồn tại đại não lí tựu tượng thị lưu thủy trướng nhất dạng, tưởng yếu trừu thủ đích thoại tịnh bất nhất định năng trảo đáo tự kỷ tưởng yếu đích tín tức.
Khánh trần thị bất đồng đích.
Ảnh tử tiếu trứ khán hướng tha: “Ngận chấn hám thị mạ, ngã đương sơ dã phi thường chấn hám. Biểu thế giới thường thường dụng công trắc ngoạn gia lai hình dung thời gian hành giả, giá cá kỳ thật hoàn đĩnh chuẩn xác đích, nhân vi hữu công trắc, tựu hữu nội trắc.”
Xác thật chấn hám đáo khánh trần liễu.
Nhân vi giá thuyết minh, xuyên việt sự kiện xác thật thị nhân vi đích!
Mỗ cá thần bí đích tồn tại, bất tri đạo vi liễu thập ma, tại thập đa niên tiền tựu khai khải liễu tự kỷ đích trắc thí, tiên thị nội trắc, nhiên hậu tái thị công trắc.
Đáo để thị thập ma dạng đích nhân hữu như thử vĩ lực?
“Đáo để thị thùy chế tạo liễu xuyên việt sự kiện?” Khánh trần trứu mi vấn đạo: “Giá cá thế giới thượng chân đích hữu thần minh mạ?”
“Ngã chỉ tri đạo na vị thị nhất cá hoạt liễu ngận cửu đích nhân,” ảnh tử thuyết đạo: “Ngã đối tha đích thân phân hữu quá sai trắc, đãn kết quả thái kinh nhân liễu, ngã dã bất xác định tự kỷ đích sai trắc thị bất thị chân thật đích, sở dĩ dã tựu bất ngộ đạo nhĩ liễu.”
Khánh trần thuyết đạo: “Na ma, hà kim thu, trịnh viễn đông tựu thị biểu thế giới đích nội trắc ngoạn gia, nhi ngã thị lí thế giới đích nội trắc ngoạn gia? Hoàn hữu thùy thị nội trắc ngoạn gia?”
Tha dĩ vi, chỉ hữu biểu thế giới xuyên lí thế giới, khước một tưởng đáo lí thế giới kỳ thật dã năng xuyên biểu thế giới, chỉ bất quá sổ lượng cực thiếu bãi liễu.
Như quả biểu thế giới đích nội trắc ngoạn gia hữu lưỡng vị, na đồng dạng đối ứng đích lí thế giới nội trắc ngoạn gia, khẳng định dã hữu lưỡng vị, thậm chí bất chỉ.
Đãn thị khánh trần tại biểu thế giới, tòng vị phát hiện hữu giá nhất loại nhân tồn tại quá, hựu hoặc giả, đối phương phi thường thần bí, thần bí đáo một nhân sát giác.
“Áo, hà kim thu, trịnh viễn đông đáo để thị bất thị nội trắc ngoạn gia ngã khả bất tri đạo,” ảnh tử tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Chỉ bất quá, nhĩ môn sở vị xuyên việt sự kiện khai thủy tiết điểm tiền hậu, giá lưỡng vị đích hành vi cử chỉ tịnh một hữu xuất hiện ti hào bất đồng, nhi thả, tha môn tại biểu thế giới tằng thất tung liễu 12 niên, trực đáo quần thể xuyên việt chân chính phát sinh đích bán niên tiền, tài trọng tân xuất hiện. Hữu ý tư ba, ngã hoa liễu ngận đại công phu, tài tra thanh giá lưỡng cá nhân đích, giá cá tình báo như quả mại xuất khứ, giới trị thiên kim..”
Khánh trần tại tưởng, như quả tự kỷ chân thị nội trắc ngoạn gia, na tựu thuyết minh nội trắc dữ công trắc đích quy tắc hoàn toàn bất đồng.
Công trắc thời, thời gian hành giả lai đáo lí thế giới, biểu thế giới đích thời gian tựu tĩnh chỉ liễu.
Nội trắc thời, khánh trần, hà kim thu, trịnh viễn đông giá dạng đích nội trắc ngoạn gia phân biệt tại lưỡng cá thế giới, đãn thời gian khước thị tịnh hành tiền tiến đích, thế giới tịnh vị nhân thùy đình chỉ quá.
Bất nhiên tự kỷ lai đáo biểu thế giới thời thị cá anh nhi, hồi lí thế giới đích thời hầu niên linh ứng cai y nhiên thị anh nhi.
Tự kỷ xuyên việt thời, phân minh hữu lánh nhất cá khánh trần dã cương cương tiến nhập 18 hào giam ngục, hòa tự kỷ niên linh nhất dạng.
Na cá khánh trần ni?
Na cá khánh trần thị tòng na lí lai đích?
Thị hữu nhân dụng biểu thế giới đích khánh trần thế hoán quá khứ, nhiên hậu đẳng đãi trứ công trắc khai khải hậu, tự kỷ tái phản xuyên hồi lai?
Bất đối, án chiếu xuyên việt cơ chế lai khán, tự kỷ xuyên việt lai biểu thế giới thành vi nội trắc ngoạn gia đích thời hầu, biểu thế giới khánh trần ứng cai tựu dĩ kinh yên diệt liễu.
Khánh trần vấn đạo: “Kí nhiên nhĩ thuyết ngã thị lí thế giới nhân, na ma đại thế ngã hoạt tại lí thế giới đích khánh trần thị thùy.”
“Một hữu na cá khánh trần,” ảnh tử đạm định thuyết đạo: “Na bất quá thị ngã phẫn thành nhĩ đích mô dạng ngẫu nhĩ xuất hiện nhất hạ bãi liễu, sở dĩ đại gia tài hội giác đắc nhĩ ngận thần bí, nhất trực thâm cư giản xuất, thậm chí khánh thị nội bộ tại nhĩ thành vi ảnh tử hầu tuyển giả chi tiền, đô ngận thiếu hữu nhân tri đạo nhĩ đích tồn tại.”
“Nhĩ vi hà yếu ngẫu nhĩ giả phẫn ngã?” Khánh trần nghi hoặc.
Ảnh tử tiếu trứ thuyết đạo: “Nhân vi hữu nhân nhượng ngã giá ma tố a. Nhĩ đệ nhất thứ tiến nhập 18 hào giam ngục đích thời hầu, na gian lao phòng bổn thân tựu thị không đích, nhĩ một phát hiện mạ, 18 hào giam ngục tổng thị dạ vãn 12 điểm tài tống tiến tân phạm nhân, giá dạng tựu bất hội hữu nhân tri đạo đáo để tiến khứ liễu kỉ cá tân nhân.”
Khánh trần diêu đầu.
Hữu nhân tri đạo tiến khứ liễu kỉ cá tân nhân.
Nhất ．
Nhất nhất định tri đạo phạm nhân đích sổ lượng bất đối, dã nhất định tri đạo tha đích bằng không xuất hiện hữu vấn đề.
Giá kiện sự tình, một hữu nhất đích phối hợp thị bất khả năng hoàn thành đích.
Sở dĩ, na 18 hào giam ngục đích nhiếp tượng đầu tài hội tổng đối chuẩn tự kỷ, nhất tòng na thời hầu tựu khai thủy quan sát tự kỷ liễu.
Nhi na vị chế tạo xuyên việt sự kiện đích nhân, tối đại đích khả năng, tựu thị nhất đích na vị ca ca.
Na cá hoạt liễu ngận cửu, uyển như thần minh đích tồn tại.
Nhất cương cương tài thuyết quá, tha đích ca ca tảo tựu tri đạo thời gian hành giả đích tồn tại, nhi thả tối cận tha hoàn cân trứ ca ca khứ liễu bất tri danh đích địa phương, tố liễu thần bí đích sự tình.
Giá kiện thần bí đích sự tình, khả năng dã dữ thời gian hành giả hữu quan liên.
Khả đối phương vi liễu thập ma ni? Hảo ngoạn mạ?
Nhất tằng thuyết, tha ca ca nhận vi nhân loại hoạt đích thái cửu liễu, tựu hội yếm quyện giá cá thế giới, sản sinh tự hủy khuynh hướng.
Diệc hoặc thị tưởng yếu cải biến giá cá thế giới.
Na ma nhất đích giá vị ca ca hội bất hội thị nhân vi hoạt đích thái cửu liễu, tưởng yếu cấp tự kỷ trảo điểm nhạc tử?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!