“Hoàn năng cú tương nhĩ phục hoạt, giá dã thái thần kỳ liễu.”
Trần phàm khinh khinh diêu đầu, toàn nhiên bất cảm tương tín tự kỷ thính kiến đích, thính kiến trần phàm thuyết giá dạng đích thoại, khốn thú hựu thị khinh khinh tiếu trứ diêu đầu.
“Ngã dã giác đắc giá nhượng nhân chấn kinh, khả tha môn bất chỉ phục hoạt ngã nhất cá, hiện tại thương xúc đào ly, khẳng định bất thị vi liễu tính mệnh, hoặc hứa thị vi liễu canh gia khả phạ đích đại nghiệp.”
Khốn thú thoại âm cương lạc, trần phàm đích kiểm tựu hắc liễu hạ lai, tùy hậu tha triều khốn thú nộ hống nhất thanh thuyết đạo.
“Na nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết? Hiện tại tài cân ngã thuyết, giá hoàn lai đắc cập mạ? Vạn nhất tha môn thật lực bỉ ngã môn cường đại, phục hoạt đích khốn thú bỉ ngã môn đa, tương lai ngã môn lưỡng cá nhân khẳng định yếu bị tha môn điếu đả.”
Trần phàm đích thoại thuyết đích bất giả, khốn thú thính kiến đốn thời lăng tại nguyên địa.
Tha phách liễu phách tự kỷ đích não đại, tùy hậu khán hướng thiên biên, phát hiện na lí hữu ô ương ương đích nhất phiến ô vân, đốn thời tha sát giác bất diệu, cấp mang tương trần phàm đái đáo na cá địa phương.
Lưỡng nhân lai đáo na lí thời, chỉ kiến na ta ô vân cánh nhiên tán phát trứ khả phạ đích khí tức, nhi trần phàm hoàn vị tiếp cận, nhất cá cường đại đích pháp lực tựu tương tha cách đáng tại ngoại diện.
Tưởng liễu tưởng, trần phàm cấp mang nã xuất lánh ngoại nhất cá viên cầu.
Tha tố giá ta sự tình đô chỉ thị vi liễu thí tham lí diện đích nhân cứu cánh thị hà phương thần thánh, thảng nhược thị na kỉ cá sư tôn, na giá nhất thiết chân đích tựu như đồng, khốn thú sở thuyết đích na dạng ma phiền liễu.
Hảo tại tịnh phi tha môn chỉ thị diện tiền đích ô vân, vi hà bất năng nhượng tha đạp nhập?
Trần phàm tưởng bất minh bạch, càn thúy đối trứ lí diện hảm thoại.
Khả lí diện nhất điểm thanh âm đô một hữu, khốn thú khán liễu trần phàm nhất nhãn, tùy tức áp đê thanh âm thuyết đạo.
“Giá hoặc hứa thị nhất điều nhập khẩu.”
“Thập ma nhập khẩu?”
Trần phàm bất đổng khốn thú đích ý tư.
Khước khán kiến, giá gia hỏa chỉ trứ ô vân, kiểm thượng đái trứ ta tiếu dung, nhất bổn chính kinh đích hòa tha giảng giải sở vị đích nhập khẩu, cánh nhiên hữu nhân đả khai liễu nhân gian thông vãng khốn thú thế giới đích thông đạo.
Na gia hỏa cao hưng địa thuyết trứ.
Khả năng thị nhân vi năng khán kiến tự kỷ đích na ta hỏa bạn liễu, tức tiện hòa trần phàm thị khế ước quan hệ, đãn thị tha dã hữu tự kỷ đích tì khí.
Nhiên nhi, trần phàm thính kiến khốn thú đích thoại, khước khí đắc bất khinh, trực tiếp giảo nha đỗi trứ khốn thú đại hảm nhất thanh, thuyết đạo.
“Nhĩ biệt tưởng liễu, tựu toán thị thông vãng khốn thú thế giới đích đạo lộ bị tha môn diên thân chí thử, đãn thị ngã dã bất hội nhượng na ta gia hỏa hạ lai.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại, trần phàm tiện nã xuất liễu tự kỷ đích mao bút, lánh ngoại nhất chỉ thủ tại không trung phi khoái địa họa trứ phù chú, kim sắc đích ngân tích tòng không trung nhất thiểm nhi quá.
Khán kiến trần phàm hữu trứ giá bàn năng nại, khốn thú dã bất do đắc trứu khởi mi đầu.
Tha đích kiểm thượng hữu phiền táo hòa phục tạp, tối hậu tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.
“Nhĩ hựu hà tất giá dạng cản tẫn sát tuyệt ni? Thiên hạ đại đồng tiểu dị, chỉ yếu ngã môn giá ta khốn thú bất tác phôi sự, tức tiện thị lai nhân gian tẩu nhất tranh, đối nhĩ dã một thương hại ba?”
Khốn thú đích ngữ khí lí đái trứ ta phục tạp hòa phản cảm, trần phàm thính kiến giá thoại khước tượng thính đáo tiếu thoại tự đích, bất đẳng khốn thú phản ứng quá lai, tha tựu trực ngôn bất húy địa thuyết đạo.
“Biệt hồ thuyết bát đạo, nhĩ môn thoại thuyết đích thị hảo thính, đãn sự thật thượng tố đích sự tình thị chẩm ma dạng? Hoàn nhu yếu ngã lai thuyết mạ? Khốn thú nhất đán lai liễu nhân gian, na định nhiên thị khi nhuyễn phạ ngạnh đích tồn tại, giới thời thụ khổ đích dã tuyệt đối thị na ta vô lực phản kháng chi nhân.”
Trần phàm đích thoại thuyết xuất khẩu, khốn thú lăng tại nguyên địa.
Khán kiến trần phàm sai đích như thử thông thấu, khốn thú tưởng liễu tưởng hựu thị giảo nha, tha hoàn tưởng giảo biện, nhiên nhi trần phàm dĩ kinh gia khoái thủ thượng đích động tác, mao bút hòa thủ lưỡng biên nhất khối họa trứ phù chú hòa trận pháp.
Trát nhãn gian đích công phu, diện tiền đích ô vân tựu giá dạng bị trần phàm họa xuất lai đích trận pháp hòa phù chú quyển trụ, hoàn hoàn kim sắc phù chú vi nhiễu trứ giá ta ô vân bất đình đích toàn chuyển, túc dĩ khán xuất trần phàm đích công pháp hữu đa ma thâm hậu.
Khán trứ nhãn tiền đích giá ta đông tây, khốn thú khí đắc kiểm sắc phát bạch.
Tha giảo trứ nha, vọng trứ nhãn tiền trần phàm, tùy hậu ác ngoan ngoan địa thuyết đạo.
“Nhĩ bất yếu dĩ vi tự kỷ chân đích năng cú cải biến giá nhất thiết, tức tiện ngã cân nhĩ khế ước liễu, đãn thị ngã đích nội tâm y cựu thị hướng trứ ngã đích đồng bạn.”
Tha đích thoại thuyết đích cực vi nhận chân, nhược thị trần phàm năng sát liễu tha, na định nhiên dã thị tối hảo đích, phản chính tha dã hoạt nị liễu, khả trần phàm thính kiến khốn thú đích thoại, khước tượng thính đáo tiếu thoại tự đích.
“Nhĩ hướng trứ nhĩ đích na ta đồng bạn, ngã tự nhiên bất hội hữu ý kiến, khả tha môn đích đáo lai hội cấp nhân gian đái lai họa hoạn hòa hạo kiếp, nhĩ nhược thị năng lý giải, ngã môn lưỡng chi gian dã bất hội nháo đắc na ma cương ngạnh.”
Thuyết hoàn, trần phàm huy liễu huy thủ, khốn thú bị tha thôi tiến liễu lung tử lí diện, nhi trần phàm hựu tương lung tử nhưng đáo liễu trữ vật đại lí, thử thời khốn thú hòa tứ vị chưởng môn nhân tương kiến liễu, đãn thị tha môn bỉ thử khán đối phương bất thuận nhãn.
Nhi trần phàm khước một hữu khinh dịch ly khai thử xử, y cựu khán trứ diện tiền đích ô vân, tha tại tưởng khốn thú thuyết đích na ta cứu cánh thị chân đích hoàn thị giả đích?
Trát nhãn gian đích công phu, nhất cá nguyệt tựu giá dạng quá khứ liễu, nhãn tiền đích giá đoàn ô vân y cựu một hữu tán khai, na ta kim sắc đích phù chú nhưng cựu hoàn nhiễu trứ chỉnh đoàn ô vân.
Kỳ tha đích na ta tiên nhân đô tri đạo giá biên đích tình huống, phân phân tiền lai bái phóng, tra khán giá ta kim sắc phù chú đích đồng thời, dã đô khai thủy khoa tán trần phàm, trừ thử dĩ ngoại, tha môn dã tố hảo liễu chuẩn bị.
Nhi tha diện đối na ta nhân đích thoại, dã chỉ thị khinh khinh nhất tiếu, tùy tức hào bất tị húy địa thuyết đạo.
“Giá ta đô bất quá thị tiểu tình huống bãi liễu, biệt thái quá phóng tại tâm thượng.”
Thuyết hoàn, trần phàm tiện bất tái đáp lý nhãn tiền đích giá ta nhân.
Tha bế thượng nhãn tình, bàn thối tại bàng biên đẳng đãi.
Kỳ tha đích na kỉ cá tiên nhân, trừ liễu ba kết cung duy trần phàm dĩ ngoại, tha môn cánh nhiên bất vãng thượng diện họa phù chú hòa trận pháp.
Giá thị vi hà? Trần phàm nhất nhãn tựu khán phá, bất quá tựu thị nhân vi lí diện đích đông tây nhất đán bào xuất lai liễu, na thụ đáo phản phệ đích tuyệt đối thị tha môn giá ta họa trận pháp hòa phù chú đích.
Tại tư tác đích đồng thời, trần phàm dã tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
Tha giác đắc giá nhất thiết thật tại khả tiếu.
Na ta gia hỏa bất tri đạo trần phàm đích tâm tư, chỉ thị khán kiến trần phàm dĩ giá phó lãnh mạc đích tư thái, hựu thị xuy chi dĩ tị đích tiếu liễu tiếu, tâm tưởng, trần phàm tựu thị cá sỏa tử, như kim cánh nhiên hoàn giác đắc, tự kỷ hữu trứ kỉ phân dữ thường nhân bất đồng đích địa phương.
Tha nan đạo chân đích yếu tại giá lí nhất trực thủ trứ mạ?
Như quả thị giá dạng đích thoại, na tha môn dã khả dĩ phóng thủ khứ ngoạn, bất tất đam tâm giá lí diện đích nguy hiểm, hội cấp tha môn đích sinh mệnh đái lai uy hiếp.
Na kỉ cá tiên nhân tưởng minh bạch dĩ hậu, hựu thị lập mã ly khai, bất tại thử xử đình lưu.
Khán trứ na ta tiên nhân ly khứ, trần phàm dã chỉ thị khinh khinh nhất tiếu.
Tha diêu đầu, tùy hậu nại tâm đẳng đãi, khả thị thùy đô một tưởng đáo, khốn thú cánh nhiên dã hội hữu nhãn hoa đích nhất thiên, giá ta căn bổn bất thị tha đích đồng bạn, nhi thị nhất mai kim sắc đích long đản, thị lôi long đản.
Tha hòa ô vân sinh tại nhất khởi, đản xác phá khai liễu, na ma giá điều lôi long tòng lí diện phi xuất lai, sở kiến đáo đích đệ nhất cá nhân tương hội thành vi tha nhất sinh truy tùy đích mục tiêu, đãn giá ta đông tây giảng cầu đích thị cơ ngộ.
Đại đa sổ đích lôi long tại đản xác phá khai dĩ hậu, tha môn sở kiến đích thị thiên hạ vạn vật, chi hậu, mặc mặc tiếp thụ ký ức truyện thừa.