Tại thiên lôi khải dữ chúng nhân cách cách bất nhập thời.
Nhị sư đệ hựu chủ động thấu đáo thiên lôi khải đích thân biên, tùy hậu áp đê thanh âm thuyết đạo.
“Nhĩ yếu thị chân đích tưởng bang mang, na tựu bất yếu quá lai, nhân vi nhĩ chỉ hội cấp ngã môn thiêm loạn, giá cá sự tình nhĩ tự kỷ ứng cai bỉ ngã môn canh gia thanh sở ba!”
Tha cố ý thuyết giá ta thoại cấp thiên lôi khải thính, tựu thị vi liễu nhượng thiên lôi khải hồi đáo động huyệt lí diện, nhất đán thiên lôi khải hồi khứ liễu, na ma tiếp hạ lai sở hữu đích nhân đô hội giác đắc thiên lôi khải tại thâu lại.
Giới thời, thiên lôi khải đích sư phó hội đối tha vô bỉ thất vọng.
Tức sử thiên lôi khải thị đại trường lão đích nhi tử, đãn thị tha đích sư phó thị chưởng môn, nhị sư đệ nhất trực tại mưu thủ chưởng môn đích hoan tâm.
Như kim thị tối hảo đích cơ hội.
Nhị sư đệ tại tưởng đích đồng thời, thiên lôi khải bất tri đạo tha đích na ta tâm tư, chỉ thính trứ giá dạng đích thoại, tâm lí giác đắc ngận nan thụ, đãn tối hậu hoàn thị điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hòa nhị sư đệ thuyết đạo.
“Kí nhiên ngã bang bất thượng mang, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Thuyết hoàn, thiên lôi khải ly khứ, nhị sư đệ khán trứ tha tiêu sái đích thân ảnh, hựu thị diêu đầu nhất kiểm phục tạp đích hòa thân biên đích nhân thuyết đáo.
“Minh minh hữu na ma đa hoạt yếu càn, tha vi thập ma phi yếu tẩu ni? Nan đạo tha giác đắc càn hoạt ngận luy? Bất tưởng lưu hạ lai mạ?”
Nhị sư đệ nhất biên thuyết nhất biên thán khí, hựu nhẫn bất trụ khán trứ chúng nhân thuyết đáo.
“Ngã môn đô khoái yếu luy tử liễu, tha dã bất tri đạo đáp bả thủ.”
Nhị sư đệ thoại âm cương lạc, bàng biên đích nhân tựu tiếu liễu khởi lai, chỉ kiến tha môn tam tam lưỡng lưỡng đích sĩ khởi hạ ba, tịnh thả mãn kiểm cao ngạo địa thuyết đạo.
“Toán liễu ba, tượng tha giá dạng đích nhân, nhĩ nhượng tha càn hoạt, nhĩ đắc cầu đáo hạ bối tử ni.”
“Một thác, cầu tha hoàn bất như cầu tự kỷ.”
Thính trứ giá ta thoại, nhị sư đệ cáp cáp nhất tiếu, đãn thị khước hựu bất tố nhậm hà đàm luận, nhi thị hòa tha môn nhất tịnh thu thập trứ đông tây, một quá nhất hội, tha môn chung vu mang hoàn liễu, tuy nhiên đại gia đô hữu ta luy.
Đãn thị tha môn một tưởng đáo đích thị, thiên lôi khải cư nhiên tại bán không chi trung phiên lai phúc khứ.
Khán trứ thiên lôi khải đích thân ảnh, chúng nhân bất do đắc trứu khởi mi đầu.
Nhị sư đệ đích kiểm thuấn gian hắc liễu hạ lai, thân bàng đích na ta thanh âm kỉ kỉ tra tra đích hưởng khởi.
“Thiên lôi khải, giá thị tại tố thập ma?”
“Tha bất hội thị tại tu luyện ba?”
“Như quả thị đích thoại, na bất lai càn hoạt dã ngận chính thường, tất cánh chưởng môn mỗi hồi đô thị thân tự đốc xúc tha.”
“Giá chủng đãi ngộ ngã chân đích tiện mộ liễu.”
“Tha đích na cá thiên phú bỉ ngã môn hảo, hữu giá ta đãi ngộ dã chính thường.”
Hoàn thị hữu công đạo nhân đích, nhị sư đệ đích na ta âm mưu, tức sử thị tưởng yếu dụng xuất lai, đãn dã đắc khán khán giá ta nhân cấp bất cấp na cá cơ hội.
Khán kiến chúng nhân thị giá cá dạng tử, nhị sư đệ hựu nhẫn bất trụ ác trụ quyền đầu, tùy hậu khai khẩu thuyết đạo.
“Tuy nhiên hữu chưởng môn thân tự chỉ điểm, đãn thị vi nhân đích nhân phẩm quá bất liễu quan, tương lai y cựu thị thượng bất liễu đài diện.”
Nhị sư đệ trực tiếp tuyển trạch đương chúng mạt hắc thiên lôi khải.
Giá chủng hành vi dã lệnh đích nhất bộ phân đích nhân trứu khởi mi đầu.
“Dã một hữu ba, thiên lôi khải đích nhân phẩm tịnh một hữu đặc biệt tao cao.”
“Thị a, sư phó thuyết liễu, nhân phẩm giá chủng đông tây, chỉ yếu bất khứ chủ động mưu hại nhân, một hữu đa dư đích tà niệm tham niệm, na tựu đại biểu trứ giá cá nhân phẩm hoàn toán quá đắc liễu quan.”
“Một thác, nan bất thành yếu tố đáo nhân ái thiên hạ mạ? Giá dạng tử hựu hữu đa thiếu nhân năng tố đáo?”
Chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích thuyết liễu khởi lai.
Ngận khoái, nhị sư đệ tựu bị tha môn lạc tại hậu diện, nhân vi nhị sư đệ thuyết đích na ta thoại đô bất đối, huống thả tha đích thoại ngận hữu châm đối ý vị, hảo tượng thị tại châm đối thiên lôi khải.
Đại gia đô bất thị sỏa tử, tự nhiên khán đắc xuất nhị sư đệ đích na ta tâm tư.
Nhi đương hạ giá chủng thời khắc, nhị sư đệ khán kiến tha môn thị giá phó mô dạng, hựu thị nhẫn bất trụ vọng trứ kỳ tha đích nhân.
Như quả năng cú nhượng na ta nhân gia nhập tự kỷ đích trận doanh, hoặc hứa tương lai tái tuyển chưởng môn đệ nhị nhân tuyển đích thời hầu, tha khả dĩ bài thượng khứ, nhi bất thị nhượng thiên lôi khải chiêm cư sở hữu nhất thiết.
Tha đích kiểm thượng đái trứ nhược hữu sở tư.
Chúng nhân khả bất tri đạo nhị sư đệ đích tâm tư.
Khả lánh ngoại nhất biên, trần phàm đích kiểm sắc khước trục tiệm biến đắc phục tạp.
Tha cản liễu ngận cửu đích lộ, chung vu lai đáo liễu đệ nhất thần môn giá lí, đãn khước phát hiện môn khẩu đích cự đại kết giới, bất thị tha năng cú khinh dịch khóa việt đích.
Nhi thả lí diện đích nhân tức sử thị khán kiến trần phàm liễu, tha môn dã một đa đại đích phản ứng, nhi thị kế tục nã trứ tảo trửu tại na cá địa phương bất đình đích tảo địa, trần phàm trừ liễu dữ tha môn tứ mục tương đối dĩ ngoại, tái một hữu đa dư đích phương pháp.
Chúng nhân khán trứ trần phàm, tưởng liễu tưởng, hựu hòa tự kỷ thân bàng đích đồng bạn thuyết đạo.
“Khán na cá gia hỏa đa hữu ý tư.”
Chúng nhân nhất biên thuyết, nhất biên khinh khinh tiếu.
Trần phàm khả bất tri đạo tha môn đích điều khản, chỉ thị thân thủ xúc bính kết giới, tùy hậu bế thượng song nhãn, lợi dụng tự kỷ sở hữu đích lực lượng, khứ kích phá diện tiền đích kết giới.
Nhất khai thủy kết giới chỉ thị hoảng động liễu nhất hạ, đãn thị đáo liễu hậu lai, kết giới hốt nhiên bạo phát liễu nhất cá kỳ quái đích thanh âm, chúng nhân thính kiến na cá động tĩnh, bất do đắc song nhãn trừng đại, tùy hậu mãn kiểm bất giải địa thuyết đạo.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
“Nan đạo kết giới yếu liệt khai liễu?”
Tha môn nhất biên thuyết, nhất biên thấu thượng tiền lai.
Tha môn tại tra khán đích đồng thời, trần phàm nhãn tình căn bổn một hữu tranh khai, phản nhi thủ thượng đích lực lượng trì tục bất đoạn địa áp bách nhi khứ, trát nhãn gian đích công phu, kết giới thượng diện hoàn chân đích xuất hiện liễu nhất điều liệt phùng.
Khán trứ na điều liệt phùng, trần phàm bất do đắc tiếu liễu tiếu, chính chuẩn bị tương kết giới triệt để hủy diệt thời, một tưởng đáo lí diện đích nhân hốt nhiên phóng hạ thủ lí đích đông tây, khẩn tiếp trứ đại thanh hô hảm trứ thuyết đạo.
“Nhĩ khoái trụ thủ, nhĩ yếu ta thập ma? Nhĩ cân ngã môn thuyết.”
“Biệt bả kết giới cấp lộng phôi liễu, bất nhiên đắc hoàn đản.”
Tha môn thuyết đích thị thật thoại.
Thượng diện đích nhân nhất định hội truy phạt tha môn.
Thùy nhượng tha môn thị ngoại môn đệ tử, kí nhiên thị phụ trách khán môn đích, tha môn tựu đắc bả môn cấp khán hảo liễu.
Nhi bất thị nhượng kỳ tha đích nhân bả giá cá môn phá phôi.
Khả trần phàm thính kiến tha môn đích thoại, khước một hữu đa đại đích phản ứng, nhi thị mãn kiểm đạm định đích ác trụ quyền đầu, tối hậu nhất thứ công kích đả xuất khứ thời, kết giới trực tiếp tứ phân ngũ liệt.
Lí diện đích nhân đô cảm thụ đáo liễu động đãng, thử thời chúng nhân ẩn ẩn cảm giác bất diệu, tiện thị cấp mang cản lai, kết quả sở khán kiến đích cánh nhiên thị giá dạng đích họa diện.
Tha môn đô bị hách sỏa liễu, chưởng môn nguyên bổn hoàn tại chỉ đạo thiên lôi khải. Thiên thiên 仦哾
Đãn thính kiến kết giới na biên truyện lai đích oanh động.
Chưởng môn dã cấp mang cản liễu quá khứ, thiên lôi khải khán kiến sư phó tẩu liễu, hựu thị quả đoạn đích truy thượng tiền khứ.
Kết quả giá nhất quá khứ, thiên lôi khải khán kiến liễu nhất trương thục tất đích kiểm.
Na cá gia hỏa thị bị tự kỷ khi phụ đích nhân.
Tha cư nhiên trảo đáo giá cá địa phương liễu, nan đạo tha chân đích na ma ký cừu?
Nhi giá hồi sự tình nhân tha nhi khởi, tha thị bất thị đắc hoàn đản?
Thiên lôi khải ngận tiểu tâm, ngận khẩn trương.
Đãn thị thiên lôi khải bất tri đạo đích thị, trần phàm trạm tại môn khẩu đích na cá địa phương, ti hào bất úy cụ chúng nhân đích vi quan, dã bất hại phạ đệ nhất thần môn đích chưởng môn.
Tha sĩ khởi hạ ba, nhãn lí chỉ hữu cao ngạo.
Tuy nhiên thị lai trảo thiên lôi khải ma phiền, đãn tha hoàn hữu lánh ngoại nhất kiện sự tình, na tựu thị lai đệ nhất thần môn bái phóng.