Thính kiến giá thoại, ma thần khí đắc lưỡng nhãn nhất phiên, tuy nhiên phiền táo, đãn dã một cân thần thú lý luận, nhi thị vọng trứ trần phàm đích phương hướng thuyết đạo.
“Nhĩ tri đạo nhĩ bất tại đích giá đoạn thời gian, giá lí hữu đa loạn mạ?”
Thần thú phiên liễu cá bạch nhãn, hoàn thị nhất như kí vãng đích hiêu trương.
“Quan ngã thập ma sự?”
Tất cánh thị thanh long chủng tộc đích tiếp ban nhân, tức sử bất thị tổ sư gia, đãn tha dã kế thừa liễu tổ sư gia đích tì khí.
Khán kiến thanh long thị giá phó dạng tử, ma thần nã tha một bạn pháp, chỉ năng khinh thanh thán tức trứ thuyết đạo.
“Ngã thị một pháp khống chế nhĩ, thậm chí nhượng nhĩ tố nhất ta sự tình, đãn thị kim hậu thiên hạ thương sinh đích biến động, hội nhượng nhĩ bách bất đắc dĩ đích khứ tố mỗ ta sự tình.”
Ma thần đích thoại tài cương thuyết hoàn, thần thú tựu hắc hạ kiểm lai.
“Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?”
Như quả một sai thác, tha ứng cai thị yếu đối tự kỷ tiến hành nhất phiên trào phúng.
Quả bất kỳ nhiên, giá thoại nhất xuất, ma thần tựu tiếu trứ điều khản đạo.
“Nhĩ bất thị giác đắc tự kỷ đĩnh năng nại đích mạ? Kí nhiên vấn thiên vấn địa, vô nhân năng chế tài nhĩ, na nhĩ tựu khán khán giá cá thế đạo thị bất thị chân đích giá dạng?”
Thuyết trứ, ma thần tựu chuẩn bị ly khai.
Thần thú cùng truy bất xá, đồng thời tuân vấn quan vu tha biến thành giá phó dạng tử đích nguyên nhân.
Diện đối thần thú đích truy vấn, ma thần chỉ thị đoản tạm tư tác tựu hồi đáp đạo.
“Giá cá thế đạo tảo tựu biến liễu, trần phàm thị chân chính đích chủ thần, nhĩ như quả hảo kỳ đích thoại, khả dĩ quá khứ kiến tha nhất diện, đãn thị, ngã hiện tại cân tha tại đối phó nhất chỉ tà thần, khủng phạ một bạn pháp dữ nhĩ la sách.”
Thuyết hoàn, ma thần tựu tẩu liễu.
Nhi tại lánh ngoại nhất biên, ám thú khán kiến phan củng cường hành tương tự kỷ đái tẩu, tâm trung dã đa liễu ta phẫn nộ.
“Nhĩ tín bất tín ngã lộng tử nhĩ?”
Ám thú giảo trụ nha quan, thần sắc gian sung mãn phẫn nộ hòa tăng hận.
Diện đối giá dạng đích vấn đề, phan củng dã chỉ thị đạm nhiên nhất tiếu, tựu hồi đáp đạo.
“Ngã hội hại phạ giá ta đông tây mạ?”
Thuyết hoàn, tha hướng trứ ám thú, dụng lực đả hạ nhất kích.
Khán kiến phan củng xuất thủ như thử chi khoái.
Ám thú đích kiểm sắc dã biến đắc vô bỉ nan khán.
Chỉ bất quá, phan củng đích na ta lực lượng đối vu ám thú lai thuyết, hoàn thị hữu ta khả tiếu.
Tựu tượng tại nạo dương dương tự đích, căn bổn tạo thành bất liễu đa đại đích thương hại.
Vọng trứ nhãn tiền đích phan củng, ám thú chỉ thị đoản tạm tư tác, tựu trực tiếp thuyết đáo.
“Nhĩ tối hảo hoàn thị phóng liễu ngã, bất nhiên đẳng ngã xuất thủ liễu, nhĩ hòa nhĩ hậu diện đích nhân đô đắc hoàn đản.”
Bất quản phan củng thị tà phái đích nhân hoàn thị na lí đích nhân.
Tổng chi, tha một hữu tư cách đối phó tự kỷ.
Ám thú tại tưởng đích đồng thời, kiểm thượng dã phù hiện xuất hiêu trương hòa tê lợi.
Phan củng khán kiến tha thị giá phó mô dạng, tâm trung đa liễu ta trù trướng.
Đãn tha ti hào bất hoảng, nhi thị khán trứ tự kỷ đích song thủ.
Chi hậu, tha hướng trứ ám thú, đả khứ khả phạ đích tiến công.
Tiếp hạ lai đích xuất kích sung mãn chấn hám hòa áp bách.
Đãn tha đích na ta xuất thủ đối vu ám thú lai thuyết y cựu thị cá tiếu thoại.
Khán kiến ám thú một hữu bị tự kỷ nã hạ.
Phan củng dã phản ứng quá lai liễu.
Như quả một sai thác đích thoại, ám thú đích thật lực ứng cai tại tha chi thượng.
Tại tư tác nhất phiên dĩ hậu, phan củng tối hậu nã xuất liễu bất thiếu đích đan dược hòa pháp bảo.
“Nhĩ khán giá ta đông tây.”
Thính kiến giá thoại, ám thú chỉ thị phiết liễu tha nhất nhãn, tựu diêu diêu đầu thuyết đạo.
“Ngã thị bất hội bị giá ta đông tây thu mãi đích, phóng ngã hồi khứ, ngã đắc kế tục tại thâm uyên lí diện ngốc trứ.”
Na lí thị an toàn đích, bất hội bị thiên đạo xử trí, đãn ám thú bất tri đạo đích thị, tòng tha bị phan củng đái xuất lai đích giá nhất khắc khởi, ngận đa đông tây đô bị cải biến liễu, nhi thả, hữu đích nhất thiết bổn thân tựu thị thiên đạo đích khống chế.
Như quả một hữu thiên đạo đích xuất thủ, tha thị bất khả năng xuất lai đích.
Khán kiến ám thú như thử cố chấp, phan củng thán liễu khẩu khí, hựu tái thứ nã xuất kỳ tha đích pháp bảo.
“Nhĩ khán khán giá ta chẩm ma dạng?”
Tha đích kiểm thượng hữu tiếu dung phù hiện.
Ám thú chỉ thị phiết liễu nhất nhãn, tựu hào bất khách khí đích thuyết đạo.
“Ngã bất hội nã hạ giá ta đông tây đích, nhĩ biệt nã giá ta đông tây lai cổ hoặc ngã.”
Tha đích cự tuyệt vô bỉ tấn tốc.
Phan củng khán kiến tha giá ma kiên định, tâm trung dã đa liễu ta vô nại.
“Na nhĩ yếu như hà tài năng lưu tại giá cá địa phương? Nan đạo yếu vị liệt tiên ban mạ? Như quả thị giá dạng đích thoại, ngã khả dĩ tương thần lực giao cấp nhĩ.”
Chỉ thị cấp xuất nhất bộ phân nhi dĩ, vi liễu nhượng ám thú truy tùy vu tự kỷ, phan củng bất tích hoa phí nhất thiết đại giới.
Nhiên nhi, phan củng đích thoại tài cương thuyết hoàn.
Ám thú tựu hắc hạ kiểm lai hướng tha thuyết.
“Nhĩ đảo thị đĩnh năng nại đích.”
Tha ác khẩn quyền đầu.
Khán kiến ám thú như thử khí phẫn.
Phan củng chỉ thị đoản tạm tư tác, tiện tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhĩ như quả tưởng thí nhất thí đích thoại, ngã khả dĩ tương thần lực cấp dư.”
Phan củng thuyết đích thị thật thoại.
Ám thú tuy nhiên tưởng hồi đáo thâm uyên trung, đãn tha đối thần lực dã đồng dạng cảm hưng thú.
Chỉ thị tưởng đáo thượng cổ thời kỳ đích na ta nhân, tức sử ủng hữu cường đại thật lực, khả tối hậu nhưng lạc đắc nhất dạng xử cảnh thời, tha hựu nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
“Trạng huống chân đích thái phục tạp liễu, ngã tưởng giá cổ lực lượng chân đích tiếp thụ liễu, dã phạ thị hội hữu bất hảo đích sự tình phát sinh.”
Kiến ám thú thị giá phó do dự bất định đích dạng tử.
Phan củng dã bất cấp tha phản ứng đích cơ hội, quả đoạn tương thần lực khiên dẫn xuất lai.
Thần lực xuất hiện đích na nhất khắc, ám thú trực tiếp ngốc trụ.
Tối hậu, ám thú một hữu cự tuyệt, nhân vi tha nhất trực hoạt tại bị thần thú niễn áp đích trạng thái trung, quá khứ đích na nhất thiết, ám thú một hữu đề khởi, đãn bất đại biểu giá ta đông tây đô quá khứ liễu.
Đãn phan củng khước hướng tha thuyết đạo.
“Nhĩ bất yếu khứ cố lự dĩ hậu đích sự tình, phản chính giá cổ lực lượng đô đắc đáo liễu, chú định thị yếu cường đại, na tựu tương giá ta đông tây thu hạ, biệt cự tuyệt, bất nhiên đẳng nhĩ hậu hối liễu, nhất thiết đô lai bất cập.”
Phan củng thuyết đích thị thật thoại.
Ám thú thính kiến, tối hậu cư nhiên tiếu liễu.
Tha khinh khinh điểm đầu, mục quang trung thiểm quá phục tạp, đãn ngận khoái, giá ta đông tây đô tiêu thất bất kiến.
Chi hậu, ám thú tiếp thụ liễu sở hữu đích thần lực, khán trứ tự kỷ trục tiệm biến cường đại, tựu liên bì phu dã hữu liễu nhất ta kỳ diệu đích biến hóa.
Tha nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu.
Phan củng tại bàng biên khán trứ, mục quang trung hữu phục tạp phù hiện.
Quá liễu nhất hội, tha hựu hướng ám thú thuyết đạo.
“Giá kiện sự tình bất hội na ma khinh dịch kết thúc đích.”
Diện đối phan củng đích thoại ngữ, ám thú chỉ thị đoản tạm tư tác, tựu trực tiếp thuyết đáo.
“Hữu thập ma thị nhu yếu ngã tố đích, nhĩ thuyết ba!”
Hảo ngạt dã thị thượng cổ thời kỳ tồn hoạt hạ lai đích nhân vật, giá nhất khắc, bất quản phan củng đề xuất thập ma dạng đích yếu cầu, đối vu ám thú lai thuyết kỳ thật đô bất toán gian nan, nhân vi tà khí vô pháp nhập xâm tha đích thân khu.
Như kim, vọng trứ diện tiền đích phan củng, tha chỉ thị đoản tạm tư tác, tựu sĩ khởi hạ ba thuyết đạo.
“Ngã cáo tố nhĩ, giá thiên để hạ một hữu thập ma đông tây năng nan đảo ngã.”
Ám thú ngận hiêu trương.
Phan củng thính kiến giá ta thoại ngữ, khước bất tri cai như hà hồi đáp.
Nhi tại lánh ngoại nhất biên, trần phàm khán trứ nhãn tiền đích thần thú, tiệm tiệm hãm nhập mê mang trung.
“Nhĩ xác định tha chân đích năng bang thượng mang.”
Bất tri vi hà, trần phàm khán kiến thần thú điếu nhi lang đương mô dạng thời, tổng giác đắc tự kỷ khán kiến liễu nhất cá ngoạn tiếu.
Bất nhiên thần thú chẩm ma hội thị giá phó khinh thiêu đích dạng tử.
Đãn trần phàm đích thoại tài cương thuyết xuất khẩu.
Ma thần tựu đại thanh thuyết đạo.
“Đương nhiên liễu, tha khả thị thượng cổ thời kỳ tồn hoạt hạ lai đích.”