“Kí nhiên nhĩ tưởng yếu giảo động giá phiên thiên địa, na ngã tựu nhượng nhĩ hào vô cố kỵ đích đại nháo nhất tràng ba, na phạ tối hậu y cựu bất năng cải biến thập ma, dã định yếu nhĩ tề thiên đại thánh đích danh hào, uy chấn khung thương!”
Ám ám đích hạ định quyết tâm, từ phương tâm lí diện khai thủy tương tự kỷ tiếp hạ lai đích sự tình ám ám đích bố trí khởi lai.
Bổn lai tha dĩ vi năng cú cải biến nhất ta thập ma đích, khả thị y cựu hoàn thị bị giá dĩ kinh thị an bài hảo đích kịch tình thôi trứ tẩu, lăng thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu, giá chủng cảm giác, thật tại thị nhượng tha hữu ta nan thụ.
Nhi hoa quả sơn đích hầu tử hầu tôn tuy nhiên đương sơ bị từ phương cứu hạ lai liễu đại bộ phân, đãn thị nhưng cựu hoàn hữu nhất bộ phân bị lý tĩnh đái hồi liễu thiên đình ki áp khởi lai.
Như kim từ phương cản vãng dao trì, trừ liễu yếu hướng ngọc đế phục mệnh chi ngoại, dã sấn cơ hội tương giá ta hầu tử hầu tôn giải cứu xuất lai, hảo nhượng tôn ngộ không một hữu nhậm hà hậu cố chi ưu, giới thời dã năng cú hoàn toàn phóng khai thủ cước, đại triển thân thủ!
Kí nhiên vô pháp cải biến, na tựu tẫn lực nhi vi!
Ngận khoái, từ phương giá vân hồi đáo liễu dao trì nội.
Thử khắc đích ngọc đế hòa vương mẫu mãn diện xuân phong, tương huề nhất đồng du viên, đại phê thiên nô dĩ cập nữ tiên cân tại nhị giả thân hậu, khiên dẫn trứ nhị nhân tha tại địa thượng đích trường trường y bào.
Đối vu tha môn nhi ngôn, tôn ngộ không dĩ kinh trảo đáo, tiếp hạ lai tiện thị án chiếu nguyên hữu đích kịch bổn chuẩn bị khánh công, hảo vi hạ nhất bộ đích kế hoa tố phô điếm.
“Bệ hạ, vương mẫu, trảm ma thần tương cầu kiến.”
Tựu tại thử thời, nhất danh thiên nô lai đáo ngọc đế cân tiền, cung kính đích khai khẩu thuyết đạo.
“Nga? Từ phương giá ma khoái tiện hồi lai liễu?”
Ngọc đế ân liễu nhất thanh, nữu đầu đạo: “Thanh nữ, nhĩ tạm thả tại thử đẳng trẫm, trẫm xử lý hoàn liễu sự tình chi hậu, tái lai bồi nhĩ nhất đồng du viên.”
Tùy tức, ngọc đế phóng khai vương mẫu đích thủ, tùy hậu tiện triều trứ dao trì tiền phương nhi khứ.
Giá cá thời hầu từ phương an tĩnh đích đẳng tại dao trì chi tiền, khán trứ giá nhất phương tiên cảnh, trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí, tương tự kỷ đích tâm tình bình phục hạ lai.
Mục tiền tưởng yếu bảo hạ tôn ngộ không na ta hầu tử hầu tôn, tiện tất tu yếu nhượng ngọc đế giác đắc tự kỷ dĩ kinh đầu kháo liễu tha, tâm cam tình nguyện thành vi ngọc đế đích huy hạ, giới thời, ngọc đế tài hội cấp tự kỷ giá cá diện tử.
Tha yếu tố đích sự tình hữu ngận đa, tất tu án bộ tựu ban, nhất kiện sự đô bất năng thác quá, phủ tắc, nhất tử lạc thác, mãn bàn giai thâu!
Đẳng liễu nhất hội nhi chi hậu, ngọc đế tài tại chúng đa thiên nô dĩ cập nữ tiên hoàn nhiễu chi hạ, lai đáo dao trì chi tiền, khán đáo diện sắc đạm nhiên đích từ phương, ngọc đế đạm đạm khai khẩu vấn đạo: “Từ phương, sự tình bạn đích như hà?”
Như lai dĩ kinh hướng tha bảo chứng quá, thái thượng lão quân bất hội lộng tử tôn ngộ không, sở dĩ, thử phiên tuân vấn từ phương, dã bất quá thị vi liễu nhượng từ phương an tâm bãi liễu.
Tưởng yếu thu phục giá danh thiên túng chi tài, tha bất giới ý thi triển hoài nhu chi sách.
Khán trứ ngọc đế trang khang tác thế đích mô dạng, từ phương vi vi nhất tiếu, nhược luận diễn hí giá phương diện đích thiên phú, tại chỉnh cá thiên đình chi trung, ngọc đế chỉ phạ nhất kỵ tuyệt trần, bàng nhân phách mã nan cập!
Kí nhiên lão bản tưởng diễn hí, tự kỷ tự nhiên dã đắc phối hợp.
“Khải bẩm bệ hạ, dĩ nhiên bạn thỏa, thỉnh bệ hạ phóng tâm.”
Từ phương cung kính đích bão quyền khai khẩu, ngọc đế điểm liễu điểm đầu: “Như thử thậm hảo.”
Na như lai quả nhiên thuyết đích một thác, thái thượng lão quân quả nhiên bất hội sát liễu tôn ngộ không!
Bất quá giá dạng khán lai, phật đạo chi gian, tự hồ dã hữu bất tiểu đích câu liên!
Ngọc đế đích tâm trung, dã thị bất do tự chủ đích thăng khởi nhất mạt cảnh thích.
Đương thời đích như lai thuyết chỉ nhân nhất cá nhân, thái thượng lão quân tiện bất hội sát liễu tôn ngộ không, như kim khán lai, chỉ phạ tiện thị nhân vi tu bồ đề tổ sư!
Na tôn ngộ không tất cánh thị phật môn nội định đích kỳ tử, phật pháp đông độ đích quan kiện sở tại.
Tòng phật pháp đông độ bố cục khai thủy, na tu bồ đề tổ sư tuy nhiên tham dữ đích bỉ giác thiếu, đại đa đô thị bàng chi mạt tiết, đãn thị tha sở tại đích vị trí, khước thị bất khả hoặc khuyết!
Dã nhân vi ngọc đế tri đạo nhất ta sự tình, đối vu tu bồ đề tổ sư thử nhân, dã toán tiểu hữu liễu giải, sở dĩ tâm trung tài canh thị cảnh thích.
Phật đạo song phương, hoặc hứa tịnh bất như tự kỷ sở tưởng đích na bàn kiếm bạt nỗ trương!
Giá, cấp liễu tha ngận đại đích nguy cơ cảm!
“Bệ hạ, tiểu thần hoàn hữu nhất sự tương cầu, khẩn thỉnh bệ hạ đáp ứng.”
Tựu tại ngọc đế trầm tư chi thời, từ phương củng thủ thuyết đạo.
Ngọc đế đẩu nhiên kinh tỉnh, tùy tức đảo thị hữu ta hảo kỳ: “Khanh gia sở thuyết hà sự? Trẫm định đáp ứng vu nhĩ!”
Giá từ phương tự tòng thượng thiên thành thần, tiện tòng vị chủ động cầu quá tự kỷ, như kim đảo thị nhượng ngọc đế hảo kỳ, cứu cánh thập ma sự tình năng nhượng từ phương khai khẩu tương cầu!
Nhi sự tình nhược thị vô quan kỳ cục, đảo thị khả dĩ đáp ứng tha, tất cánh tưởng nhượng nhân gia thành vi tâm phúc, chí thiếu dã đắc hữu ta thành ý bất thị.
Thính đáo giá thoại, từ phương lập khắc khai khẩu đạo: “Kỳ thật bất man bệ hạ, ngã tưởng cầu bệ hạ phóng liễu tôn ngộ không đích na ta hầu tử hầu tôn, giá ta tội trách toàn bộ đô thị tại tôn ngộ không nhất nhân chi thượng, hiện như kim tôn ngộ không giá bát hầu dĩ kinh phục pháp, nhật hậu dã hội y chiếu kế hoa khứ phật pháp đông độ.”
“Nhi giá ta hầu tử hầu tôn đô thị vô cô đích, ngã dữ tôn ngộ không kết bái nhất tràng, khán tại tình phân thượng diện, ngã tưởng vi tha tố tối hậu nhất điểm sự tình!”
Từ phương đích thanh âm đẩu nhiên thị biến đắc hữu ta lạc mịch dữ ngạnh yết, mô dạng khán khởi lai cực vi đích khả liên thê thảm, phảng phật đâu liễu hồn nhất bàn.
Khán đích nhất bàng đích ngọc đế hạo thiên đô thị hữu ta vu tâm bất nhẫn, tâm lí diện bất cấm thị đối từ phương hữu ta vi vi đích bỉ di, hảo gia hỏa, bỉ ngã đích diễn kỹ đô hoàn yếu hảo, lộng đắc ngã đô thị soa điểm tương tín liễu đô!
“Khanh gia sở ngôn, cảm nhân phế phủ, chân nãi thị tính tình trung nhân, giá điểm thỉnh cầu, trẫm chuẩn liễu!”
Túc dĩ kham bỉ ảnh đế cấp biệt đích diễn kỹ, sử đắc ngọc đế thử khắc khán khởi lai dã thị cách ngoại khoan hoành.
“Đa tạ bệ hạ hồng ân, tiểu thần hoàng khủng, cảm kích bất tẫn, thống khóc lưu thế a!”
Từ phương cảm kích thế linh đích thuyết đạo, mô dạng khán khởi lai cảm động chí cực, khán đích chu vi đích na ta thiên nữ dĩ cập thiên nô đô thị nhất lăng nhất lăng đích, tâm lí diện đối từ phương đích hảo cảm độ canh gia thị trực tuyến thượng thăng.
Một hữu tưởng đáo, từ thần tương giá bàn dũng võ chi nhân, nội tâm dã thị như thử đích nhu nhuyễn dữ cảm tính.
Bổn lai tựu dĩ kinh thị phu hoạch liễu tha môn phương tâm đích từ thần tương, thử khắc tại tha môn đích tâm lí diện thị biến đắc canh gia đích cao đại khởi lai liễu.
“Giá ta tiểu sự, vô túc quải xỉ, trẫm chỉ thị hi vọng từ thần tương nhật hậu năng cú canh gia đích hiệu trung thiên đình, bất yếu bị trần thế sở khốn nhiễu, hảo hảo vi thiên đình hiệu lực, cao quan hậu lộc, trẫm nhất dạng đô bất hội khuyết thiếu vu nhĩ!”
Ngọc đế bối trứ thủ, pha hữu thâm ý đích thuyết đạo.
Đô thị thông minh nhân, tha thử phiên ngôn ngữ, kỳ thật dĩ kinh thị vô dị vu tương thoại phóng đáo minh diện thượng diện lai giảng liễu.
Tự nhiên, từ phương dã thị tâm lĩnh thần hội, ngọc đế đích ý tư tựu thị, chỉ yếu hảo hảo hiệu trung thiên đình, dĩ hậu giá chủng tiểu sự tình, hoàn toàn thị khả dĩ mãn túc tha đích yếu cầu, đãn thị tiền đề thị chân chính đích thành vi tha hạo thiên đích tâm phúc.
Thiên đình trung, tứ diện đô thị hổ thị đam đam, tác vi nhất cá kỉ hồ khả dĩ dụng quang can tư lệnh tứ cá tự lai hình dung đích ngọc đế, như kim thị bách thiết nhu yếu tự kỷ nhân lai tráng đại tự kỷ đích đội ngũ.
Giá dạng, tha tài hữu giá phá cục nhương địch, chưởng khống tam giới đích lực lượng.
Nhi từ phương, vô nghi thị nhất cá thập phân hữu tiền đồ đích tâm phúc, nhược thị hảo hảo bồi dưỡng, thuyết bất định nhật hậu chân năng cú vi tha chinh chiến thiên hạ!