“Sách sách, giá ngốc đầu đảo thị đĩnh hội hưởng thụ.”
Từ phương dữ tôn ngộ không liên mệ đái trứ ca sa phản hồi quan âm thiền viện chi hậu, tiện khán đáo na như đồng chúng tinh củng nguyệt nhất bàn bị phục thị đích lão đường.
Na ta phi chủ lưu hòa thượng nhất cá cá đối lão đường niết kiên chủy bối, qua quả ẩm thực nhất ứng câu toàn.
Nhi đương tha thính đáo tôn ngộ không toan lưu lưu đích thanh âm chi hậu, lão đường nhất cô lỗ ba liễu khởi lai, kiểm thượng đái trứ ý tư dam giới đích tiếu ý, thổ xuất khẩu trung đích bồ đào bì, khai khẩu đạo: “Bần tăng giá bất thị thụ liễu kinh ma, đối liễu, từ phương, ngộ không, nhĩ môn khả tằng bả ca sa tầm hồi lai?”
Từ phương điểm liễu điểm đầu, tương hoài trung đích ca sa nã xuất lai nhưng cấp lão đường, khai khẩu đạo: “Tiên biệt hưởng thụ liễu, cha môn cai kế tục cản lộ liễu.”
Lão đường nhất bả tiếp quá ca sa, tử tế đích nã tại thủ trung đoan tường phủ mạc, uyển nhược thất tán đa niên đích tiểu tình nhân nhất bàn.
Nhi từ phương diêu liễu diêu đầu, chuyển đầu khán hướng na quần phi chủ lưu hòa thượng.
“Lão gia nhiêu mệnh, lão gia nhiêu mệnh a!”
Na ta hòa thượng khán đáo từ phương đích mục quang, đốn thời phốc thông nhất thanh quỵ tại địa thượng, nghênh trứ từ phương lãnh liệt đích mục quang khổ khổ ai cầu đạo: “Lão gia nhiêu mệnh, giá ta sự đô quái na kim trì lão quỷ, hòa ngã môn một quan hệ a, đô thị tha ký du lão gia đích ca sa, tài……”
Từ phương hiểm ác đích trành trứ giá ta hòa thượng, khai khẩu hát đạo: “Trụ khẩu! Nhĩ đẳng nhật hậu yếu đa tố thiện sự, bất yếu tái hữu nhậm hà sát nghiệt, phủ tắc, nhược bị ngã tri đạo nhĩ đẳng tử tính bất cải, định yếu nhượng nhĩ đẳng hồn phi phách tán!”
Thuyết thoại chi thời, nhất ti sát lục chi lực thấu lộ nhi xuất, trực tiếp sử đắc giá ta hòa thượng nhất cá cá cấm nhược hàn thiền, liên liên điểm đầu.
“Hành liễu sư huynh, biệt cân tha môn phế thoại liễu, yếu lão tôn thuyết đích thoại, càn thúy bả tha môn toàn lộng tử toán liễu.”
Tôn ngộ không tại na biên chỉnh lý hảo liễu hành lễ, khiên trứ bạch mã tẩu liễu quá lai: “Tỉnh đích giá bang gia hỏa nhật hậu tái hữu cơ hội sát sinh!”
“Bất cảm bất cảm, ngã đẳng định nhiên bất cảm liễu, nhiêu mệnh a lão gia……”
Na ta hòa thượng nhất cá cá phân phân chuyển đầu triều trứ tôn ngộ không khái đầu, kỳ trung kỉ cá bỉ giác cơ linh đích hòa thượng canh thị xả liễu xả lão đường đích y giác.
Na lão đường phương tài hưởng thụ liễu giá ta tăng lữ đích phục thị, giá hội nhi phản ứng quá lai, dã thị khinh khái nhất thanh, khai khẩu đạo: “Bãi liễu, ngộ không, tha môn chung cứu tội bất chí tử, cha môn hoàn thị tẫn tảo cản lộ ba.”
Thuyết bãi, lão đường trùng trứ giá ta hòa thượng sử liễu cá nhan sắc, giá ta hòa thượng lập khắc phanh phanh phanh triều trứ lão đường khái đầu tạ ân.
Tất cánh thị nhất cá đoàn đội, giá hựu bất thị thập ma đại sự nhi, sở dĩ, từ phương hòa tôn ngộ không dã bất hội nhân thử tiện bác liễu lão đường đích diện tử.
Nhất hành tam nhân đái thượng bạch mã, triều trứ tây phương đại lộ, tái thứ kỵ thừa.
Liên trứ tẩu liễu thất bát thiên đích sơn lâm hoang dã, chung vu tái thứ khán đáo liễu nhân gia.
Giá thị nhất phiến miên diên khởi phục đích thôn trang, tọa lạc ước mạc thất bát thập hộ, thôn khẩu nhất khối tam xích cao đích thạch bi thượng thư tam cá đại tự, chiêu kỳ trứ giá thôn trang đích danh tự.
Cao lão trang!
“Giá lí ứng cai tựu thị thiên bồng nguyên soái vi yêu đích địa phương liễu.”
Từ phương khán trứ cao lão trang đích thạch bi, tâm trung hữu sổ.
Đương niên tha tại thiên thượng tố trảm ma thần tương chi thời, thần sách doanh tiện trú trát tại thiên hà phụ cận, tha dữ thiên bồng nguyên soái dã toán kiến quá kỉ thứ diện.
Tuy toán bất thượng thục tất, đãn dã tuyệt phi mạch sinh nhân.
Nhi giá điều thủ kinh lộ tuyến, từ phương kỳ thật dã tằng tử tế sủy trắc quá.
Tri đạo thông thiên chi lộ chân tương đích nhân, tịnh bất đa, tựu thị bất tri đạo tôn ngộ không đáo để thị bất thị kỳ trung chi nhất.
Tất cánh đầu tiền đái lộ đích thị tôn ngộ không, tẩu đích dã đô thị nhất ta hoang dã sơn lộ, ngận nan ngộ đáo phàm nhân nhân gia.
Tức tiện thị ngộ đáo liễu hữu phàm nhân tại đích địa phương, dã tất nhiên hội hữu nhất ta tai nan!
Sở dĩ, dã do bất đắc từ phương bất tại hoài nghi tôn ngộ không thị bất thị lão tảo tựu tri đạo liễu giá điều lộ, dã thị tha cố ý tại lĩnh trứ đại gia vãng tai nan thượng tẩu!
Kim nhật dã thị như thử.
Kỵ tại bạch mã thượng đích lão đường khán đáo cao lão trang giới bi chi hậu, ngạo kiều nhậm tính đích cơ ngạ chúc tính thuấn gian giải phong, khai khẩu đạo: “Từ phương, ngộ không, nhĩ môn khán giá lí hữu xử thôn trang, ngã môn bất phương tiền khứ tá túc nhất vãn, hóa ta trai phạn, minh nhật tái cản lộ như hà?”
Thính đáo giá thoại, từ phương trầm ngâm phiến khắc, nữu đầu thuyết đạo: “Đường trường lão, hữu ta thoại ngã bất tri đương vấn bất đương vấn.”
Tuy nhiên lão đường ngận tưởng thuyết bất đương vấn nhĩ biệt vấn liễu, đãn thị tha khước một giá cá đảm tử, đương hạ dã chỉ năng bồi tiếu đạo: “Từ phương, nhĩ hữu thập ma thoại bất phương trực thuyết.”
“Thị giá dạng đích.”
Từ phương châm chước trứ đạo: “Thử tiền ngã đẳng hành lộ chi thời, đại bộ phân đô tại hoang dã chi trung, nhi tại hoang dã lộ túc chi thời, dã tòng lai bất tằng thính văn trường lão chủ động hảm ngạ, khả thị vi hà nhất khán đáo thôn trang, đường trường lão tiện lập khắc hữu liễu tá túc hòa hóa trai đích tưởng pháp?”
Ngôn ngoại chi ý, lão hòa thượng nhĩ mạc phi thị cá cật hóa?
Na lão đường nhất thính đốn thời diện sắc hữu ta phát hồng, bất quá hoàn thị khai khẩu đạo: “Bình tố dã thị bần tăng bất nhẫn khán nhĩ dữ ngộ không bôn ba hóa trai, sở dĩ bất tằng khai khẩu, huống thả như kim ngã đẳng kí nhiên hữu tá túc chi địa, tự nhiên bỉ lộ túc yếu cường đắc đa……”
Từ phương dã cận cận chỉ thị điều khản lão đường nhất cú, tự nhiên bất hội thu trứ bất phóng, đương hạ khai khẩu đạo: “Hảo, ngộ không nhĩ môn tại thử đẳng hầu, ngã đáo tiền biên khứ khán khán.”
“Sư huynh, bất như nhượng ngã khứ ba.”
Nhiên nhi, tôn ngộ không khước thị nhất bộ khiêu đáo từ phương thân bàng, khai khẩu đạo: “Giá ta thiên bả lão tôn biệt đắc cú sang, tham lộ chi sự tiện nhượng lão tôn lai ba!”
Từ phương khán liễu tôn ngộ không nhất nhãn, điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo: “Dã hảo.”
Tha tuy nhiên dĩ kinh bất tái hữu xuất công bất xuất lực đích tưởng pháp, đãn thị dã bất khả năng bả sở hữu sự tình đô bao viên liễu.
Tôn ngộ không kí nhiên tưởng biểu hiện, đảo dã bất phương thích đương cấp tôn ngộ không nhất ta cơ hội.
Khán trứ tôn ngộ không cấp bất khả nại đích triều trứ cao lão trang nội nhi khứ, từ phương tắc thị khiên trứ mã mạn du du đích cân tại hậu biên.
Na lão đường giá hội nhi tâm lí đảo thị hữu ta bất an liễu.
Tất cánh từ phương lãnh bất đinh đích vấn xuất na ta thoại, sử đắc lão đường tâm lí trực phạm đích cô.
“Từ phương a, giá tiền phương thị bất thị hữu thập ma yêu ma vi họa? Phủ tắc nhĩ vi hà hội na dạng vấn?”
Tha phục tại mã bối thượng đê thanh vấn đạo, nhi từ phương a a nhất tiếu, khán dạng tử lão đường dĩ kinh thị hữu điểm thảo mộc giai binh đích vị đạo liễu.
“Trường lão phóng tâm ba, hữu ngộ không tiền khứ tham lộ, túng nhiên hữu yêu ma, dã bất thị ngộ không đích đối thủ.”
Lưỡng nhân chính thuyết trứ thoại, tiện thính đáo tiền phương bất viễn xử truyện lai thu xả chi thanh.
Chuyển quá quải giác, tiện khán đáo tôn ngộ không giá hội nhi chính cân nhất cá thập thất bát tuế đích thiếu niên lạp lạp xả xả.
Khán đáo giá nhất mạc, lão đường lập khắc tâm trung nhất lẫm, đê thanh vấn đạo: “Từ phương, mạc phi nhãn tiền thử nhân tiện thị yêu ma? Phủ tắc ngộ không vi hà yếu nã tha?”
Thuyết thoại đích thời hầu, lão đường trực tiếp lặc mã vãng hậu thối khứ.
Từ phương thượng vị khai khẩu, na biên nhĩ đóa hảo sử đích tôn ngộ không tiện trực tiếp ca ca tiếu đạo: “Đường hòa thượng nhĩ bất tri đạo, thử sự duy hữu vấn tha tài hữu ý tư!”
Thuyết thoại đích thời hầu, hầu tử đích thủ hoàn khẩn khẩn địa toản trứ na thiếu niên đích y khâm.
Nhi từ phương khước thị tâm trung nhất động.
Dĩ tha đại la kim tiên đích tu vi, tự nhiên năng toán xuất nhãn tiền giá thiếu niên tiện thị cao lão trang trang chủ cao thái công đích hạ nhân cao tài.
Nhi tôn ngộ không giá thoại, vô nghi đích chứng minh liễu, tôn ngộ không dã tri đạo tức tương phát sinh thập ma sự, sở dĩ tài thu trụ cao tài bất phóng!