Thả thuyết lục vị thánh nhân tiếp đáo liễu tử tiêu cung đích truyện triệu ngọc phù, phân phân đại kinh, tự vu yêu lượng kiếp chi hậu, hồng quân đạo tổ tựu bất tằng tái lộ diện, như kim đột nhiên triệu tập chúng thánh, tất nhiên thị hữu đại sự phát sinh, sở dĩ bất cảm đãi mạn, liên giao đại nhất thanh đô lai bất cập, phân phân lai đáo liễu hỗn độn chi trung, kháo trứ ngọc phù tiến nhập liễu tử tiêu cung trung.
Chúng vị thánh nhân dã thị đa nhật bất tằng tương kiến, như kim các tự kiến lễ hàn huyên chi hậu, giá tài án chiếu vãng nhật đích tọa vị tiến hành lạc tọa, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ hồng quân đạo tổ đích hàng lâm.
Tại chư thánh hoàn vị sát giác đích thuấn gian, hồng quân đạo tổ tựu dĩ kinh xuất hiện tại liễu cao đài chi thượng, nhất thanh hôi sắc đích đạo bào, hữu trứ hỗn độn chi khí hoàn nhiễu, diễn hóa vạn thiên thế giới, song mâu đạm mạc, mâu trung hữu trứ đại đạo tạo hóa, thiên đạo quỹ tích, nhượng nhân tâm thần bất cấm bị hấp dẫn liễu tiến khứ.
Hồng quân đạo tổ bình tĩnh đích mục quang chú thị trứ chư thánh, nhượng tha môn vi chi nhất chấn, tha môn như kim dã thị thánh nhân cảnh giới, hỗn nguyên đại la kim tiên, khước thị y cựu vô pháp sát giác đáo hồng quân đạo tổ thị chẩm ma xuất hiện tại đích, nhượng tha môn vi chi nhất lẫm, minh bạch đạo vô chỉ cảnh, tha môn cự ly đạo tổ đích cảnh giới hoàn thị soa đích hữu ta viễn, hoàn nhu nỗ lực.
Đạo tổ kiến chư thánh dĩ kinh lai tề, bất kiến khai khẩu, khước thanh tích văn đắc thanh âm.
“Kim nhật hoán nhĩ đẳng tiền lai, khước thị hữu sự tình phân phù, nhĩ đẳng khước yếu tử tế thính hảo.”
Chúng thánh thần tình nhất lẫm, thuyết bất xuất đích nghiêm túc, tâm trung sai trắc thị hà đẳng trọng đại chi sự, cảm lao phiền đạo tổ thử đẳng ngữ khí, tựu liên thanh tĩnh vô vi đích lão tử hòa chỉnh nhật tố mộng đích tiếp dẫn đô vi chi nhất chấn, đề khởi liễu toàn bộ đích tinh thần, tử tế thính hồng quân đạo tổ sở thuyết, bất cảm lậu điệu phân hào.
“Tự tam hoàng chi hậu, nhân đạo đại xương, huyền môn tiên đạo hưng thịnh, chỉ nhân chúng tiên bất tư hồi báo thiên địa, bất luy công đức, tứ ý vọng vi, thiên hàng sát cơ, thành tựu nhất thiên ngũ bách niên thần tiên sát kiếp. Tiền kỉ nhật thiên đình chi chủ ngọc hoàng lai bẩm, thánh nhân môn đồ bất tôn đạo thống lễ nghi, bất tri tôn ti hữu biệt. Tiễn đạp thiên điều, vu thị kỳ yếu mệnh chúng tiên phủ xưng thần, hiệu mệnh vu thiên đình.”
Chư thánh văn ngôn, phân phân trứu khởi liễu mi đầu, ám ám trách quái ngọc đế đa sự, tha môn tự nhiên tri đạo tiền đoạn thời gian đích trùng đột, hoàng long chân nhân đích pháp thân bức đắc hạo thiên cải xưng liễu ngọc hoàng, đâu tẫn liễu thiên đế đích nhan diện, bất tri tha chẩm ma hoàn hữu kiểm bì tiền lai tử tiêu cung cáo trạng, thậm chí hoàn tưởng yếu thánh nhân đệ tử tẫn sổ thính mệnh vu thiên đình, giản trực thị si tâm vọng tưởng!
Thánh nhân tọa hạ đệ tử như quả đô yếu thính mệnh vu thiên đình, na ma tha môn giá ta thánh nhân đích đại giáo hoàn truyện bất truyện đạo, thánh nhân khởi bất thị thành liễu vi tha bồi dưỡng thần tử đích công cụ, ngọc đế đích cử động khả dĩ thuyết triệt để tương lục vị thánh nhân đô đắc tội liễu.
Nguyên thủy thiên tôn hòa chúng vị thánh nhân phản ứng hoàn hữu sở bất đồng, thính đáo hồng quân đạo tổ xưng hô hạo thiên vi ngọc hoàng, đốn thời tâm hạ nhất động, tri đạo hồng quân đạo tổ dĩ kinh tri hiểu liễu hoàng long chân nhân bức bách hạo thiên cải danh chi sự, bất cận một hữu vi kỳ xuất đầu, phản nhi mặc nhận liễu thử sự.
Hồng quân đạo tổ bất lý hội chúng thánh tâm trung đích tâm tư các dị, hào vô cảm tình ba động đích kế tục thuyết đạo.
“Tự tòng vu yêu lượng kiếp quá hậu, thiên đình thần vị không khuyết, chu thiên thất hành, nan dĩ duy hệ căn bổn, vu thị bần đạo tưởng tá thử thần tiên sát kiếp lai bổ sung thiên đình không khuyết, án chu thiên tam bách lục thập ngũ vị, phân thần bát bộ. Lôi, hỏa, ôn, đấu đẳng quần tinh liệt túc. Đương phân tam đẳng: Căn hành thâm giả thành kỳ tiên đạo, căn hành sảo thứ giả thành kỳ thần đạo, căn hành thiển bạc thành kỳ nhân đạo, nhưng tùy luân hồi chi kiếp. Thử nãi thiên địa chi sinh hóa dã. Kỳ trung trung thần nghĩa sĩ thượng bảng giả, hữu bất thành tiên đạo nhi thành thần đạo giả, các hữu thâm thiển hậu bạc, bỉ thử các hữu cơ duyên, cố nhi thần hữu tôn trác, tử hữu tiên hậu. Thử thứ thần tiên sát kiếp đương vu bách niên chi hậu thương triều canh điệt chi tế giáp tạp kỳ trung, nhân tiên hỗn tạp, đồng phó thử kiếp.”
Chuẩn đề thánh nhân tác vi tây phương phật giáo đích nhị giáo chủ, thính đắc đạo tổ đích thoại, tâm trung nhất động, liên mang thuyết đạo.
“Lão sư, đương niên thiên đình thành lập, chúng thánh đô thuyết thử nãi thị đông phương thiên đình, na ma ngã đẳng tây phương giáo đệ tử ứng cai bất tại thử thứ đại kiếp trung!”
Tiếp dẫn đạo nhân văn ngôn mi đầu vi vi trứu khởi, tha tri đạo sư đệ thị đam tâm phật giáo đệ tử hi thiếu, để uẩn soa, kinh bất khởi nhậm hà đích ba lan, đãn thị như thử nhất thuyết, tựu tương tây phương bài xích tại liễu thiên đình chi ngoại, dã bất tri nhật hậu thị họa thị phúc; bất quá như kim tựu dĩ kinh thị hữu nhất đạo nan quan tại nhãn tiền, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu, bất nhiên na lí hoàn hữu thập ma nhật hậu.
Chư thánh thính đắc chuẩn đề đích thoại, kiểm thượng quải khởi liễu nhất ti ngạc nhiên, nhãn trung hữu ta áo hối, đương niên hạo thiên thành vi thiên đế thời, tha môn đích xác thị tương tây phương nhị nhân bài xích tại ngoại liễu, tức sử thử thời tâm trung áo hối, đãn chung cứu bỉ chi chuẩn đề thánh nhân yếu kiểm, bất chí vu phản hối bất thừa nhận thử sự, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ hồng quân đạo tổ, đẳng đãi đạo tổ đích pháp chỉ.
Hồng quân đạo tổ nhãn mâu trung thiểm quá nhất ti ba động, khán trứ tiểu tâm dực dực thí tham đích khán trứ tự kỷ đích chuẩn đề, tâm trung vi vi nhất thán, tây phương bần tích, tiếp dẫn đạo nhân hòa chuẩn đề đạo nhân vô nại chi hạ chỉ năng bất đoạn đích toán kế, tưởng yếu chiêm tiện nghi, dã thị thập phân bất dung dịch, thuyết đạo.
“Thử thứ thần tiên sát kiếp, đông phương tam giáo tẫn tại kiếp trung, chỉ yếu thị tam thi vị trảm giả, tẫn tại thử thứ đại kiếp chi trung!”
Chúng thánh đại kinh, vưu kỳ thị tam thanh thánh nhân, tha môn đích đệ tử trung trừ liễu hoàng long chân nhân, đô vị tằng trảm khứ tam thi, thành tựu chuẩn thánh chi cảnh, khởi bất thị thuyết tam giáo đệ tử đô tại kiếp trung, nhất cá bất hảo tựu yếu tẫn sổ vẫn lạc, đại giáo giáo thống tẫn tang.
Chuẩn đề thánh nhân nhãn trung thiểm quá nhất ti hân hỉ hòa toán kế, hồng quân đạo tổ kí nhiên thuyết liễu tam giáo đệ tử tẫn tại kiếp trung, na ma tha môn tây phương tựu bất tại kiếp trung, nhi thả hoàn khả dĩ sấn trứ giá cá sát kiếp, lai đông phương đả thu phong, độ hóa nhất ta lương tài mỹ ngọc, sung thật phật giáo, tương kỳ đại hưng.
Hồng quân đạo tổ một hữu lý hội chư thánh đích chấn kinh, tái thứ nã xuất nhất kỳ phiên, nhất tiên, phóng tại cao đài chi thượng.
Kỳ phiên nãi thị nhất chương hoàng sắc bảng đan, thượng diện nhất phiến không bạch, tán phát trứ oánh oánh hào quang, hòa kỳ tha đích tiên thiên linh bảo bất đồng, giá trương bảng đan thượng thấu xuất nhất ti thiên đạo khí tức, nãi thị thiên đạo pháp khí, đại thiên phong thần, xưng vi: Phong thần bảng; mộc tiên, trường tam xích ngũ thốn lục phân, hữu nhị thập lục tiết, mỗi nhất tiết hữu tứ đạo phù ấn, cộng bát thập tứ đạo phù ấn, danh viết: Đả thần tiên.
Chư thánh tương mục quang đầu hướng liễu nhị bảo, nguyên thần mặc mặc vận khởi, tuệ nhãn trương khai, tử tế quan sát phong thần bảng hòa đả thần tiên, tâm trung ám ám tư lượng giá nhị bảo đích thần diệu.
Hồng quân đạo tổ đẳng đáo chư thánh tương mục quang thu hồi, giá tài khán hướng liễu tam thanh thánh nhân, đạm đạm đích thuyết đạo.
“Giá nãi thị phong thần bảng hòa đả thần tiên, nãi thần đạo pháp khí. Phong thần bảng dụng vu chân linh ký thác chi dụng, đả thần tiên đả đắc phong thần bảng thượng hữu duyên chi nhân, đả đắc thần, khước hựu đả bất đắc nhân, tiên. Bách dư niên chi hậu đương hữu phong thần chi nhân xuất hiện. Chấp chưởng thử nhị vật, nhập đắc thùy môn hạ, tựu do na giáo chưởng quản. Nhĩ đẳng hoàn nhu tử tế thương lượng, thiêm áp phong thần bảng.”
Hồng quân đạo tổ thuyết hoàn thử thoại, tái dã bất ngôn, chỉ thị khẩn bế song mục, tâm thần tái thứ đầu nhập liễu thiên đạo chi trung, tham ngộ tĩnh tu, tương thời gian lưu cấp liễu chư thánh thảo luận thương nghị.
Tam thanh tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, tâm trung vi nan, bất tri như hà tuyển trạch.
Điểm kích hạ tái bổn trạm app, hải lượng, miễn phí sướng độc!