Đệ 94 chương cảm khái
Khán thiên sắc bất tảo liễu, diệp tình dã bất tưởng tại nghi nhu các đãi liễu, tiện thuyết yếu hồi khứ.
Tần nghiên dã bất tưởng lan tha, tha hiện tại tâm trung trang đích sự ngận đa, dã vô tâm hòa diệp tình giao lưu, điểm liễu điểm đầu toán thị ứng duẫn.
Diệp tình triều tần nghiên thi lễ chi hậu, tiện đái trứ khinh trúc tẩu liễu.
……
“Đại tiểu tỷ tri đạo tiểu tỷ na ma đa sự, chẩm dã bất kiến tha khứ hướng phu nhân hoặc giả lão phu nhân đề ni?”
Khinh trúc giác đắc diệp trăn đích nhẫn nại lực bất thị nhất bàn đích hảo, đãn diệp trăn việt thị nhẫn trứ bất thuyết, khinh trúc tựu việt giác đắc kỳ quái, tại hồi di cảnh các đích lộ thượng, nhất thời một nhẫn trụ tiện khai khẩu vấn liễu diệp tình.
“Na hữu thập ma, tha hiện tại hữu liễu bất nguyện hòa âu dương tuấn thối hôn đích tưởng pháp, đắc kháo ngã tại trung gian chuyển hoàn, tự nhiên bất cảm hồ loạn tương ngã đích sự thuyết xuất khứ, tái thuyết liễu, ngã hữu thập ma sự bị tha tri đạo liễu? Tha vô bằng vô cư đích, khứ hướng lão phu nhân thuyết, lão phu nhân dã đắc tín tha tài hành a!”
Diệp tình nhất hướng kiêu ngạo, hựu giác đắc diệp trăn thị cá xuẩn bổn đích, nhi thả hiện hạ diệp trăn yếu kháo trứ tha tại âu dương tuấn diện tiền thuyết hảo thoại, sở dĩ tức sử tha phát hiện liễu thập ma, diệp trăn dã bất cảm loạn thuyết.
“Tiểu tỷ thuyết đắc đối, thị nô tì đa tâm liễu.”
Khinh trúc thính liễu diệp tình đích thoại, khước giác đắc diệp tình thuyết đích bất đối, khả tha dã một hữu thập ma chứng cư, năng chứng minh diệp trăn đối diệp tình hữu nhị tâm, dã bất cảm phản bác diệp tình, chỉ đắc điểm liễu điểm đầu, phụ hòa liễu diệp tình đích thoại.
“Hảo liễu, ngã môn khoái hồi khứ ba, kim nhật ngã hữu ta luy, đãi dụng liễu vãn thiện, ngã tiện yếu hiết tức liễu.”
Diệp tình bất tưởng tái kế tục giá cá thoại đề, tha đắc tưởng tưởng giá thứ yếu trảo thùy tại cung yến thượng đối phó diệp trăn, bất nhiên tựu tha nhất cá nhân đích thoại, mục tiêu thái quá minh hiển, dung dịch bị nhân hoài nghi, đa trảo kỉ cá nhân, tha tiện khả dĩ tương tự kỷ trích xuất lai, dã bất tất tạng liễu tự kỷ đích thủ.
Khinh trúc khán diệp tình hựu hữu ta bất nại phiền liễu, dã bất cảm tái thuyết thập ma liễu, đê trứ đầu cân tại diệp tình thân hậu, hồi liễu di cảnh các.
Diệp tình tố sự tình, tần nghiên đô quản bất trụ, tha nhất cá hạ nhân na hữu thập ma tư cách khứ quản ni.
……
Bích nguyệt các.
“Tiểu tỷ, nhĩ thuyết kim nhật tần nghiên giá ma nhất nháo, lão gia hoàn hội hoài nghi, thị tha chỉ sử tại nhĩ dược trung hạ độc đích mạ?”
Lan hinh cân trứ diệp trăn khứ liễu nghi nhu các, khán liễu tần nghiên diễn hí, hiện hạ hồi liễu bích nguyệt các, tiện tương tâm trung đích nghi hoặc thuyết liễu xuất lai.
“Khán đa đa na cá dạng tử, bát thành thị bất hội tái nhân thử sơ viễn tần nghiên liễu, bất quá tha tâm trung đa thiếu hội hữu nghi lự, giá tiện túc cú liễu. Lai nhật phương trường, bất tri đạo tần nghiên năng bất năng thứ thứ đô giá ma hạnh vận liễu.”
Diệp trăn hiện hạ tương tần nghiên hòa diệp đình chương đô khán đích thấu thấu đích, dã bất tưởng đa thuyết thập ma, chỉ bất quá…… Hữu tha tại phủ lí nhất nhật, tần nghiên hòa diệp tình đích nhật tử tựu bất hội tiêu đình.
“Hoàn hữu lưỡng nhật tựu thị tương phi nương nương đích sinh thần liễu, bất tri đạo tiểu tỷ khả tưởng hảo liễu, tự kỷ yếu tống tương phi nương nương thập ma lễ vật?”
Lan hinh giác đắc nhất trực thảo luận tần nghiên dã một thập ma ý tư, phản đảo thị tương phi sinh thần đích sự bỉ giác trọng yếu, sở dĩ tiện chuyển di liễu thoại đề.
“Âu dương tuấn bất hỉ hoan ngã, tha đích mẫu thân tưởng tất hòa tha nhất dạng, chỉ thị vi liễu ngã ngoại tổ gia đích đích binh quyền, tương phi đích nội tâm tịnh bất hội hữu đa hỉ hoan ngã, ngã dã bất nguyện ý hoa phí thời gian hòa tinh lực khứ cấp tha hiến lễ, sinh thần lễ ngã tựu bất chuẩn bị liễu.”
Diệp trăn thuyết đích thị thật thoại, tiền thế tha kiến quá tương phi bất thiếu thứ, tương phi mỗi thứ khán kiến tha đô thị nhất phó ngận nhiệt tình đích dạng tử, chỉ bất quá na nhãn để đích hiềm khí xuất mại liễu tha.
Tha tiền thế chỉ tưởng trứ hòa âu dương tuấn thành liễu thân tiện hảo liễu, tất cánh âu dương tuấn đích mẫu thân thị phi tần, trừ phi cung trung hữu yến hội, nhất bàn tình huống hạ tha dã bất hội hòa tương phi hữu thập ma giao tập, dã một tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
Hiện tại tưởng tưởng, tương phi dã thị cá hội diễn đích, bỉ khởi tần nghiên lai, chân đích thị hữu quá chi nhi vô bất cập, tất cánh tha tại cung trung đấu liễu na ma đa niên, bất tự tần nghiên, chỉnh nhật xử tại thâm trạch đại viện trung.
Kim sinh, kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu tương phi đích chân diện mục, nhi thả chi tiền, tha thuyết yếu hòa âu dương tuấn thối hôn, giá sự tại kinh trung nháo đích phí phí dương dương, tương phi canh bất hội cấp tha thập ma hảo kiểm sắc liễu, tha tài bất hội hoa tâm tư khứ cấp tương phi chuẩn bị lễ vật, thảo hảo tương phi.
Lan hinh hữu ta bất giải đích khán trứ diệp trăn vấn đạo: “Tiểu tỷ, nhĩ chân thị giá dạng tưởng đích? Tiền ta nhật tử nhân vi thối hôn đích sự, nháo đích mãn thành phong vũ, hiện hạ tiểu tỷ bất sấn trứ tương phi sinh thần, sảo sảo tu phục nhất hạ hòa âu dương tuấn đích quan hệ, chẩm ma phản đảo trực tiếp bất tống lễ liễu?”
“Liên nhĩ đô tri đạo, thối hôn nhất sự nháo đích mãn thành phong vũ, âu dương tuấn nhân thử đâu liễu đại kiểm, na nhĩ giác đắc tượng tương phi hòa âu dương tuấn na ma hảo diện tử đích nhân, thị ngã tống cá lễ, tha môn tựu hội nguyên lượng, nhiên hậu nhượng ngã chiếu thường hòa âu dương tuấn thành hôn mạ?”
“Chân thành liễu thân, âu dương tuấn hội khinh dịch phóng quá ngã mạ? Hà huống, hiện tại ngã dĩ kinh tuyển trạch liễu hòa duệ vương âu dương tiêu hợp tác, tảo vãn đô thị yếu hòa âu dương tuấn tê phá kiểm bì đích, ngã hựu hà khổ bạch bạch lãng phí nhất ta ngân lưỡng, khứ thảo hảo nhất cá chẩm ma đô bất hội nguyên lượng ngã đích nhân?”
“Chân giá dạng tố liễu, âu dương tiêu định hội hoài nghi ngã đích dụng tâm đích, như thử đắc bất thường thất đích sự, ngã tài bất hội khứ tố. Nhĩ tế tưởng tưởng, ngã thuyết đích thị bất thị giá cá lý?”
Diệp trăn nhất tự nhất cú đích tương tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố liễu lan hinh, lan hinh thính liễu chi hậu giác đắc diệp trăn thuyết đích hữu đạo lý, toại khai khẩu đạo: “Thị nô tì bả sự tình tưởng đích thái giản đan liễu, hoàn thị tiểu tỷ tư lự chu toàn, soa điểm vong liễu duệ vương gia giá hồi sự.”
“Nhĩ nhật nhật thị hầu tại ngã thân biên, thao tâm đích sự bỉ giác đa, tư lự bất chu dã thị hữu đích, vô phương.”
Diệp trăn sủng nịch đích khán trứ lan hinh tiếu liễu tiếu, tiện nã khởi khoái tử khai thủy dụng vãn thiện liễu.
Lan hinh khán trứ diệp trăn dụng thiện, tâm trung dã thị cảm khái vạn thiên.
Tự phu nhân khứ thế, tần nghiên chưởng gia khai thủy, tiểu tỷ đích biến hóa thị việt lai việt minh hiển liễu, minh tri tần nghiên thị thập ma nhân, vi liễu sinh tồn, hoàn yếu tại tha môn diện tiền hư dữ ủy xà, chân thị ủy khuất liễu.
Bất quá khán diệp trăn đích dạng tử, tuy thị hữu ta ủy khúc cầu toàn, đãn thị dã một chân đích nhượng tự kỷ cật khuy, phản đảo thị việt lai việt tượng chân chính đích đích nữ liễu, giá dạng dã hảo, phu nhân bất tại liễu, tiểu tỷ xác thật thị ứng cai kiên cường khởi lai.
Đẳng na nhật tiểu tỷ hoàn toàn khả dĩ độc đương nhất diện, bất tại tần nghiên hòa diệp tình diện tiền tân khổ đích diễn hí tựu canh hảo liễu. Lan hinh giá dạng tưởng đích, cánh hữu ta kỳ đãi liễu, tha chân đích ngận tưởng tảo điểm nhượng tần nghiên hòa diệp tình lạc nan, khán trứ tha môn sinh bất như tử, lan hinh tài giác đắc diệp trăn hiện tại đích khổ một hữu bạch cật.
“Lan hinh, tương giá ta đông tây thu thập liễu ba, ngã cật hảo liễu.” Diệp trăn dụng hoàn thiện, khai khẩu hảm liễu lan hinh.
Diệp trăn thuyết thoại, đả đoạn liễu lan hinh đích tư tự, lan hinh hoãn liễu hoãn thần, tài tẩu đáo liễu diệp trăn thân biên: “Tiểu tỷ kim nhật bôn ba liễu nhất thiên, đãi nô tì thu thập hảo liễu giá ta, tiện thị hầu tiểu tỷ hiết tức ba.”
“Một sự, nhĩ khứ mang ba, khiếu chu ngọc hoặc giả cốc vũ tha môn lai thị hầu ngã hiết tức tựu hành, nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn xác thật thị hữu ta luy liễu.”
Thuyết diệp trăn kim nhật bào liễu nhất thiên, lan hinh hựu hà thường bất thị? Tha nhất trực cân tại tự kỷ thân hậu, dã bất thị ngận khinh tùng.