Đệ 385 chương chiến bại
“Nhĩ……”
Na nam tử một tưởng đáo cốc vũ hội tương tự kỷ thuyết tha đích thoại tẫn sổ hoàn cấp tha, nhi thả cốc vũ hoàn hựu thuyết liễu hứa đa, tha tòng vị kiến quá giá dạng đích nhân, khí đích tha đô bất tri đạo thuyết thập ma liễu, chỉ thị nhất phó nộ khí trùng trùng đích dạng tử, dụng thủ chỉ trứ cốc vũ.
“Nhĩ thập ma nhĩ? Nhĩ thị bất thị não tử hữu bệnh tài hội giá dạng đích? Na họa hựu bất thị nhĩ đích, phương tài na vị công tử tảo tựu dĩ kinh tẩu liễu, nhĩ tại giá thuyết cá thập ma kính?”
“Ngã tri đạo thị ngã tương tha đích họa bính điệu liễu tài hội hữu hậu biên đích sự tình đích, ngã tại hòa tha đạo hoàn khiểm chi hậu, tha trực tiếp hống liễu ngã, ngã tài hòa tha tranh sảo đích.”
“Nhĩ nhất cá thập ma đích bất tri đạo đích nhân, bằng thập ma tại giá chỉ chỉ điểm điểm đích? Cánh nhiên hoàn thuyết đáo liễu ngã đa nương thân thượng, kim nhật chi sự hòa tha môn hữu thập ma quan hệ?”
Nhân vi na phó họa đích nguyên nhân, nhượng cốc vũ bằng bạch ai liễu biệt nhân nhất đốn huấn, nguyên bổn tha hoàn chuẩn bị hảo hảo đích hòa na nam tử lý luận nhất phiên đích, khả thị một tưởng đáo tha kiểm khởi họa chi hậu, cánh nhiên liên bồi thường đô một yếu, tựu trực tiếp tẩu liễu.
Giá nhượng cốc vũ đích tâm lí hữu ta bất thư phục, tha yếu thị hòa biệt nhân tranh luận đích thoại, định thị hội tranh xuất cá cao hạ đích, chỉ thị khả tích liễu na cá họa bị hủy đích nam tử một hữu cấp tha giá cá cơ hội.
Tựu tại cốc vũ chính tại vi thử sự áo não đích thời hầu, diện tiền đích nam tử đột nhiên tựu khiêu liễu xuất lai, nhi thả tha thượng lai đối trứ cốc vũ tựu thị nhất đốn phách đầu cái kiểm đích huấn xích, giá nhượng cốc vũ nguyên bổn âm úc đích tâm tình canh gia phiền táo liễu, sở dĩ tha thử khắc dã thị ti hào bất khách khí đích tại hòa giá cá nam tử lý luận.
Bách tính: “……”
Giá tiểu tổ tông hoàn chân đích thị nhạ bất khởi a, minh minh thị tự kỷ tố thác liễu sự tình, hoàn thiên thiên bất nhượng biệt nhân thuyết, nhất phó đốt đốt bức nhân đích dạng tử.
Bất quá giá cá nam tử dã xác thật thị cú sỏa đích liễu, đô bị nhân thuyết thành na cá dạng tử liễu, hoàn bất cản khẩn tưởng cá bạn pháp thoát thân, khước hoàn tại hòa tha lý luận.
Nhĩ hòa nhất cá tiểu cô nương hữu thập ma hảo lý luận đích? Nhi thả hoàn thị nhất kiện hòa tự kỷ hoàn toàn bộ bất tương càn đích sự, khán lai giá thế thượng hoàn chân đích thị hữu giá chủng chuyên môn khứ quản biệt nhân gia nhàn sự đích nhân.
“Đối a, tha thuyết đích hữu đạo lý, nhĩ hòa na cá họa bị hủy đích nhân hựu một hữu thập ma quan hệ, hựu hà tất lãng phí thần thiệt tại giá hòa nhất cá tiểu cô nương kế giác ni?”
“Hữu giá công phu hoàn bất như hảo hảo đích tại giá nhai thượng cuống cuống, khán khán chu vi đích phong cảnh, cảm thụ nhất hạ ninh châu đích nhiệt nháo. Ngã khuyến nhĩ hoàn thị tảo ta ly khứ ba, biệt tại giá lí kế tục lãng phí thời gian liễu.”
Chung vu hoàn thị hữu khán bất hạ khứ đích nhân liễu, khán trứ nhãn tiền trạm trứ đích giá cá nam tử, cấp mang khai khẩu hảm trụ liễu chính chuẩn bị tái thứ khai khẩu hòa na tiểu cô nương lý luận đích tha.
“Hòa nhĩ giá đẳng tiểu nữ tử thuyết bất thanh sở, ngã hoàn thị ly nhĩ viễn viễn đích hảo liễu, dã miễn đắc triêm nhiễm liễu nhĩ giá thế tục khí.”
Bị nhân giá ma nhất khuyến, na nam tử tài một hữu tái kế tục hòa cốc vũ tranh luận, nhi thị tương nguyên bổn tưởng thuyết đích thoại cấp yết liễu hồi khứ, nhiên hậu thuyết liễu giá ma nhất cú.
Dã bất tri đạo thị tha bị nhân giá ma nhất đề tỉnh khai khiếu liễu, hoàn thị tha tự kỷ tri đạo sảo bất quá cốc vũ, tại thuyết hoàn liễu phương tài na nhất cú thoại chi hậu, tiện trực tiếp chuyển thân tẩu liễu.
“Ai, nhĩ……”
Nguyên bổn biệt trứ kính chuẩn bị hòa tha hảo hảo lý luận nhất phiên đích cốc vũ, một tưởng đáo na nam tử hội đột nhiên chuyển thân ly khứ, nhất thời lăng thần, tưởng hảm tha hựu bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ hảo khán trứ tha tẩu liễu.
“Hảo liễu, ngã môn dã cai tẩu liễu, giá ninh châu thành ngã môn đô hoàn một hữu hảo hảo đích chuyển ni, nhĩ khả biệt cấp thời gian đô đam ngộ tại hòa nhân tranh luận thượng.”
Na nhân đột nhiên ly khứ, cốc vũ dã bất tri đạo tha cai tố thập ma liễu, tiện trạm tại liễu nguyên địa phát ngốc. Giá cá thời hầu nhất trực tại tha thân hậu trạm trứ đích diệp trăn đột nhiên khai khẩu thuyết liễu giá ma nhất cú thoại.
Diệp trăn đái trứ cốc vũ xuất lai đích sơ trung chỉ thị vi liễu đổ trụ tha đích chủy, giá dạng đích thoại tha tựu bất hội hảm trứ phi yếu âu dương tiêu hòa tha môn nhất đạo, thuyết thập ma năng bảo hộ tha an toàn chi loại đích thoại liễu.
Đãn thị thuyết thật thoại, cốc vũ hòa biệt nhân phát sinh tranh sảo na nhất mạc thị diệp trăn hoàn toàn một hữu tưởng đáo đích, cương tài cốc vũ hảm tha khán tạp sái đích thời hầu, diệp trăn dã thị cương đáo liễu nhất cá mại họa đích than vị tiền, tha đô hoàn một hữu lai đắc cập khán họa, tựu bị cốc vũ đích hảm thanh cấp hấp dẫn quá khứ liễu.
Đả nhãn nhất khán. Giá nhai thượng dã tựu cốc vũ trạm đích na cá tạp sái than tiền tối nhiệt nháo liễu, sở dĩ diệp trăn tại thính đáo hữu nhân khiếu tự kỷ đích thời hầu, kỉ hồ thị một phí thập ma lực khí, tựu trảo đáo liễu cốc vũ.
Tha tri đạo cốc vũ nhất trực dĩ lai đích đô thị ngận ái thấu nhiệt nháo đích, giá hảo bất dung dịch xuất lai nhất thứ, hoàn bính thượng liễu ninh châu đích tập hội, thuyết cốc vũ nhất điểm bất kích động khẳng định thị giả đích.
Khả thị diệp trăn một tưởng đáo, tha đô hoàn một hữu tẩu đáo cốc vũ thân biên, cốc vũ na lí tiện xuất sự liễu, tại khán đáo cốc vũ chàng đáo nhân chi hậu, diệp trăn hạ ý thức đích tựu tưởng trùng xuất lai hộ trứ cốc vũ.
Tựu tại diệp trăn tật bộ vãng giá biên lai đích lộ thượng, diệp trăn hựu chuyển niệm nhất tưởng, tha thân biên giá kỉ cá nha hoàn đô bất chẩm ma kinh thường xuất khứ, tại diệp gia dã chỉ thị giản đan đích xử lý nhất hạ phủ lí đích sự vụ.
Nhược thị dĩ hậu tưởng nhượng tha môn quản lý đại sự đích thời hầu, chỉ phạ tha môn hội một hữu kinh nghiệm, tòng nhi xử lý bất hảo na ta sự. Na kí nhiên hiện tại dĩ kinh xuất liễu giá ma nhất đương tử sự liễu, tha tựu cương hảo tá giá kiện sự khảo nghiệm khảo nghiệm cốc vũ hảo liễu.
Tha yếu khán khán cốc vũ thị như hà dụng đối giá ta nguy cấp tình huống đích, sở dĩ tha tại na nam tử kiểm hoàn họa chi hậu tiện tiễu tiễu đích tẩu đáo liễu cốc vũ đích thân biên.
Chỉ bất quá đương thời đích cốc vũ chính tại hòa na cá nam tử đạo khiểm, diệp trăn dã trứ thật thị một hữu tưởng đáo, na cá nam tử hội đột nhiên hống cốc vũ.
Cốc vũ tại diệp phủ lí đích thời hầu, tha đích tính tử toán thị bỉ giác ôn hòa đích, diệp trăn giác đắc tha khả năng xử lý bất liễu giá ta sự, tại khán đáo na nam tử hống tha đích thời hầu, diệp trăn đích tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn.
Tha đô dĩ kinh tố hảo liễu yếu thế cốc vũ xuất đầu đích chuẩn bị, khả thị một tẩu kỉ bộ, tha tiện thính đáo liễu cốc vũ na bỉ na cá thất khứ họa tác đích nam tử đích thanh âm hoàn đại đích tảng môn, nhi thả hoàn nhất phó lý trực khí tráng đích dạng tử.
Diệp trăn vô nại, chỉ đắc tái thứ thu hồi liễu mại xuất khứ đích cước, tha chân đích thị một hữu tưởng đáo tại phủ lí na ma ôn nhu đích cốc vũ, cánh nhiên dã hội hữu như thử cường hãn đích nhất diện.
Vu thị tha tiện hòa na ta vi quan đích bách tính nhất dạng, mặc mặc đích tễ tại nhân quần lí khán nhiệt nháo. Khán na nam tử chỉ hòa cốc vũ giao lưu liễu kỉ cú tiện bại liễu hạ lai, tùy hậu san san đích ly khai liễu, thuyết thật thoại, diệp trăn đích tâm tình dã ngận thị thư sướng.
Quả nhiên a! Nhân đô thị tại nghịch cảnh trung tài năng thành trường đích, nhược thị tha tảo tại cốc vũ xuất sự đích thời hầu lập mã tựu xuất hiện liễu, na ma dã tựu bất hội hữu kim nhật giá nhất xuất liễu, cốc vũ chân thật đích tính tử dã tựu bất hội biểu hiện xuất lai liễu.
Tái vãng hậu tựu thị cốc vũ hòa giá cá đa sự nam tử đích ngôn ngữ giao phong, hữu liễu tiền biên hòa nhân đối chất đích kinh nghiệm, cốc vũ đỗi sang khởi diện tiền giá cá nam tử lai, căn bổn tựu bất tại thoại hạ.
Như quả bất thị na ta lão bách tính đa chủy khuyến cáo na nam tử đích thoại, cổ kế cốc vũ thử khắc hoàn hội kế tục hòa tha đối chất, chỉ thị khả tích liễu, giá ta đô thị giả thiết. Sự thật thị na nam tử thính liễu biệt nhân đích khuyến cáo, dĩ kinh ly khai liễu.
Na nam tử ly khai chi hậu, na ta nhất trực vi tại cốc vũ chu vi đích nhân dã đô tẫn tố điểu thú tán liễu, xướng hí đích nhân đô bất tại giá liễu, tha môn hoàn kế tục lưu tại giá lí càn ma?