Sự tình xuất hồ liễu sở hữu nhân đích dự liêu.
Công tước giác đắc lai quỳnh thị na chủng hội quai quai nhậm do tự kỷ thao khống đích mộc ngẫu, tại thượng thuyền tiền tha biểu hiện đắc dã ngận tượng giá loại nhân, khả thị đương tha xuất hiện tại giáp bản thượng đích thời hầu, giá cá “Mộc ngẫu” khước hốt nhiên hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Tha tưởng tránh thoát chủ nhân đích khống chế, giá nhượng công tước vưu kỳ não nộ.
Xan thính.
Lai quỳnh đích thị võng mô thượng phù hiện liễu đái trứ thiết diện cụ đích não đại.
Công tước nộ khí trùng trùng địa thuyết đạo:
“Nhĩ đáo để tại càn thập ma, giá dã thái mạo thất liễu, ngã dĩ kinh cấp nhĩ an bài hảo liễu nhất thiết, nhĩ hiện tại bả ngã đích kế hoa toàn đô đả loạn liễu, như quả xuất thác liễu, nhĩ năng thừa đam đích khởi mạ?”
Lai quỳnh hồi ứng đạo:
“Ngã bổn lai tựu một chuẩn bị án chiếu nhĩ đích kế hoa tẩu, hiện tại ngã tại thuyền thượng, nhi nhĩ tại thuyền hạ, công tước, ngã một hữu nhĩ đích quyền thế, dã một hữu ma pháp, đãn ngã dã một khả năng tựu giá ma cấp nhĩ đương tố dụ nhị thôi tiến hãm tịnh lí.”
Công tước ngữ khí âm trầm địa thuyết đạo:
“Nhĩ hữu tưởng quá tự kỷ hạ lai hậu hội chẩm ma dạng mạ? Ngã chỉ nhu thuyết lưỡng cú thoại, tựu năng tượng niễn trùng tử nhất dạng, nhượng nhĩ khóc trứ hướng ngã cầu nhiêu.
“Lai quỳnh · tác pháp lan.
“Nhĩ yếu thị chân đích thông minh đích thoại, tựu hội tại thượng thuyền tiền thuyết xuất nhĩ đích bất mãn.”
Lai quỳnh ngận bình tĩnh địa thuyết đạo:
“Ngã chỉ thị cá phàm nhân, tức sử ngã kháng cự liễu, chân đích năng tại nhĩ môn đích diện tiền bảo trì tự kỷ đích ý chí mạ? Hiện tại ngã môn đắc hợp tác, nhi thả ngã tương tín nhĩ dã thị vị thông minh nhân, đẳng ngã môn hoàn mỹ địa thủ đắc cao ôn cương dĩ hậu, ngã môn hoàn hội thị ‘ hảo đồng bạn ’.”
Công tước diêu liễu diêu não đại:
“Như quả xuất liễu vấn đề, nhĩ khả năng hoàn hội nhạ nộ xà nhãn, dã hứa ngã chỉ hội cấp nhĩ cảnh cáo, đãn xà nhãn khả một ngã giá ma thiện lương, nhĩ vô pháp tưởng tượng vu sư đích phẫn nộ hội hóa tác thập ma.
“A, hảo tự vi chi ba.”
Lai quỳnh một thuyết kỉ cú chân thoại.
Tha đích mục đích hòa đại hành giả môn tiệt nhiên tương phản.
Xan thính đích tẫn đầu đích trường trác lưỡng trắc đối tọa trứ duy khắc thác dữ tư thản đốn, tha môn chính tại thố từ nghiêm cẩn địa thảo luận trứ quan vu tư thản độ danh hạ kỳ trung lưỡng gia công tư đích đầu tư dữ mãi mại.
Duy khắc thác thành khẩn địa thuyết đạo:
“Ngã thị vị khoa học gia, thật thoại thật thuyết ba, cao ôn cương tại nhĩ đích thủ lí tựu thị phế thiết, hốt du đại chúng đích thuyết từ, ngã một pháp tưởng đáo giá đáo để đối nhĩ hữu thập ma dụng xử.
“Nhi đối ngã lai thuyết, giá thị ngận hữu khoa nghiên giới trị đích kỹ thuật, ngã giác đắc nhĩ một lý do bả tha lưu tại tự kỷ đích thủ lí, nhượng tha tựu giá ma bị nhĩ giá chủng gia hỏa cấp lãng phí.”
Tư thản đốn chính liễu chính kiểm sắc:
“Ngã thuyết liễu, nhĩ cấp ngã đích giới cách thái đê liễu, nhi thả ngã dĩ kinh thế cao ôn cương bố trí liễu chỉnh điều sinh sản tuyến liễu, như quả nhĩ tưởng mãi đích thoại, nhĩ đích tương tha chỉnh cá mãi tẩu.
“Tổng cộng nhất bách nhị thập vạn pháp nguyên.”
Trì hữu cao ôn cương đích na gia xí nghiệp thị trị dã tựu cửu thập ngũ vạn pháp nguyên.
Giá thị môn hạm, tương phổ thông nhân lan trụ đích môn hạm.
Duy khắc thác đề cao liễu âm lượng:
“Nhĩ chân đích thị phong liễu, nhĩ tưởng ngã vi liễu giá phá kỹ thuật hoa 120 vạn, nan đạo nhĩ chân đích đả toán kháo tha trám tiền mạ? Ngã tái trọng thân nhất biến, tại vị lai đích nhị thập niên nội, giá hạng kỹ thuật một khả năng hữu nhậm hà đích dụng xử.”
Tư thản đốn thuyết đạo:
“Đãn nhĩ hoàn thị tưởng mãi.”
Duy khắc thác thuyết đạo:
“Nhân vi ngã chân tha mạ đích tưởng tri đạo, nhĩ đáo để thị giá ma tố đáo đích, ngã mãi liễu khối nhĩ đích cao ôn cương, hoàn toàn một pháp cảo đổng tha hòa kỳ tha cương thiết hữu thập ma khu biệt.
“Ngã hoàn giác đắc giá thị cá phiến cục, đãn ngã thí liễu hạ, nhĩ tuyên truyện đích công hiệu cánh nhiên đô thị chân đích, ngã thị ngận hảo kỳ, đãn một phi yếu nhĩ đích cao ôn cương bất khả.
“Cấp cá hợp lý đích giới cách, ngã môn hoàn năng đàm.”
Tư thản đốn nhĩ mô truyện lai liễu “Bí thư” mạc lạp đích thanh âm:
“Tiên cân tha tha diên thời gian.”
Tha đích lô cốt đích nội bích thực nhập liễu cá vi hình kim chúc phiến, tư thản đốn đối kỳ nguyên lý một hữu nhậm hà hưng thú, đãn tha tri đạo giá đông tây năng dụng tương mạc lạp đích thoại truyện đáo tha đích nhĩ mô lí.
Nhi thả hoàn năng nhượng tha não xuất huyết nhi tử.
Trừ phi tha năng bảo chứng tự kỷ tuyệt đối khả dĩ hoạt hạ lai tiền, phủ tắc tư thản đốn một đả toán bối bạn chân lý hội, tương đối vu chân lý hội đích mục tiêu, hoàn thị chân lý hội bổn thân canh vi khủng phố.
Đãn mạc lạp tằng kinh vô ý gian lưu lộ xuất quá nhất cá tín tức —— tằng kinh hữu tha giá dạng đích nhân đắc đáo liễu tự do.
Chỉ nhu yếu lập hạ đại công tựu hành.
Mạc lạp tịnh vị hòa tha thuyết giá kiện sự, năng khán xuất chân lý hội một đả toán nhượng tha đắc đáo tự do, nhân thử tha đắc tưởng bạn pháp chủ động tố xuất cải biến —— sang tạo cá năng tha tự kỷ trở chỉ đích thác lậu, tiếp trứ tại sự tình triệt để thất khống tiền thế chân lý hội cảo định vấn đề.
Tha đắc đẳng đãi cơ hội.
Hiện tại tha đối tình huống đích liễu giải hoàn thập phân hữu hạn, vô luận thị tra trạch lạp vương thất, hoàn thị chân lý hội, đối tha lai thuyết đô thị mê đoàn, nhi tha đắc tòng giá lưỡng cá mê đoàn lí trảo xuất kỉ lũ năng miễn cường lỗ thanh đích tuyến điều.
Vọng trứ tha môn đích đàm thoại, phất lôi vấn đạo:
“Nhĩ chân đích yếu ngã hiện tại thượng tiền?”
Lai quỳnh thuyết đạo:
“Khả năng tại nhĩ đích nhãn lí, tha môn thị tại đàm sự, đãn tại ngã đích nhãn lí, giá thị cá cơ hội.”
Phất lôi điểm điểm đầu:
“Hành, tẩu.”
Tha trịnh trọng kỳ sự địa triều trứ trường trác tẩu khứ.
Tư thản đốn chú ý đáo liễu duy khắc thác đích nhãn thần, chuyển thân khán hướng phất lôi hòa lai quỳnh.
Phất lôi đối duy khắc thác thuyết đạo:
“Duy khắc thác tiên sinh, ngã thị phất lôi · mạt cách sâm, phụ thân thị a bố lợi · mạt cách sâm, liên hợp cương thiết đích đổng sự, giá vị thị ngã đích bằng hữu, lai quỳnh, ngã tưởng hướng nhĩ giới thiệu hạ tha.”
Duy khắc thác khán hướng lai quỳnh:
“Cửu ngưỡng đại danh liễu, nhĩ một lai trảo ngã, ngã khả năng dã hội trảo cơ hội hòa nhĩ đàm đàm.”
Lai quỳnh tiếu liễu tiếu:
“Ngận cao hưng kiến đáo nhĩ, duy khắc thác tiên sinh.”
Tư thản đốn đích nhĩ trung truyện lai mạc lạp đích thanh âm:
“Tha môn tại càn thập ma, chẩm ma tựu giá ma sấm tiến lai liễu?”
Tư thản đốn khán trứ lai quỳnh thuyết đạo:
“Ngã chính tại hòa giá vị duy khắc thác tiên sinh đàm mãi mại, như quả nhĩ……”
Duy khắc thác thưởng quá thoại thuyết đạo:
“Tọa ba, lai quỳnh tiên sinh, ngận bão khiểm, tư thản đốn tiên sinh, bỉ khởi nhĩ đích cao ôn cương, tha thủ thượng hữu ta đông tây ngã canh vi tại ý, giá vị lai quỳnh tiên sinh tằng kinh mãi liễu ngã công tư 10% đích cổ phiếu.”
Giá thoại xuất khẩu, tư thản đốn lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần tình, tha thính thuyết quá duy khắc thác công tư hữu vị thần bí cổ đông, đãn một tưởng đáo tha cánh nhiên tựu tại thử xử, nhi thả giá ma niên khinh.
Lai quỳnh tại tha cách bích lưỡng cá vị trí tọa hạ:
“Nâm thị?”
Tư thản đốn thân xuất thủ:
“Tư thản đốn.”
Song phương ác liễu thủ, tiếp trứ lai quỳnh khán hướng duy khắc thác:
“Nhĩ hữu thập ma sự tình yếu hòa giá vị tư thản đốn tiên sinh đàm mạ, như quả nhĩ môn tưởng thuyết đích thoại, ngã khả dĩ đẳng đãi.”
Duy khắc thác vi vi điểm đầu:
“Hành, na tư thản đốn các hạ, ngã môn tựu hồi đáo cương cương đích thoại đề thượng ba.”
Tha lý giải liễu lai quỳnh đích ý tư.
Kim chúc phiến truyện xuất thanh âm:
“Giá vị phất lôi thị phú hào a bố lợi đích nhi tử, nhi giá vị lai quỳnh thị vị đầu cơ thương nhân, tha môn một thập ma vấn đề, nhĩ khả dĩ tương chú ý lực trọng tân phóng tại duy khắc thác thân thượng liễu.”
Lai quỳnh cương cương tựu sát giác đáo liễu.
Hữu ta ngận vi nhược đích chấn động tại không khí trung truyện bá, tha hoa liễu ngận trường đích thời gian tài tương tự kỷ đích chú ý lực điều tiết đáo liễu hợp thích đích tần đoạn, nhượng tự kỷ khả dĩ chính thường giao lưu đích đồng thời, hoàn năng thính kiến kim chúc phiến lí đích thanh âm.