Đệ 450 chương thị cẩu giảo đích
Mộ khinh vi chỉ năng tỏa bại địa ấn liễu ấn tự kỷ đích thương khẩu, đối tại tràng đích kỉ nhân đạo.
“Toán liễu, năng lai giá lí đích nhân cổ kế dã bất thị phổ thông nhân, thuyết bất định tha dã thị trụ tại tự trung đích hương khách. Tẩu ba, tiên hồi khứ tái thuyết!”
Như thử, mộ khinh vi tiện đái trứ tha môn kế tục vãng sơn hạ tẩu.
Dữ phương tài na cá khinh công trác việt chi nhân bất nhất dạng, tha môn tưởng yếu hồi đáo đông hoa tự đích hậu môn, hoàn đắc tại kỳ khu đích sơn đạo thượng tẩu thượng tương cận nhất khắc chung tài hành.
Nhãn khán tự miếu hậu môn dĩ kinh khoái yếu đáo liễu, mộ khinh vi khinh thanh đề tỉnh cân tại tự kỷ thân biên đích tam nhân đạo.
“Đãi hội nhi hồi khứ liễu đô ký đắc khẩn bế khẩu phong, bất hứa cáo trạng. Hầu gia nhược thị vấn khởi, tựu nhượng ngã lai hồi đáp.”
Dã bất thị bất cảm cáo tố tha, tựu thị giác đắc nhược sở tranh tri đạo giá kiện sự hậu khẳng định hội ngận ma phiền, thuyết bất định hoàn yếu mai oán tha.
Thúy nhi thập phân thính mộ khinh vi đích thoại lập mã tựu điểm liễu điểm đầu, hậu diện đích ngạn chỉ đinh nhiên hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, tối hậu song song hồi đáp.
“Thị, nô tì tuân mệnh!”
Tựu giá dạng, mộ khinh vi đái trứ đại bán lam tử đích sơn hóa hồi đáo liễu thiền tâm tiểu viện.
Thử thời đích sở tranh diệc cương tòng hoằng tịch đại sư na hồi lai, như kim chính tọa tại sương phòng trung bế mục dưỡng thần. Mộ khinh vi tiến nhập ốc tử tiều kiến tha đích mô dạng, tiện tri hiểu hoằng tịch đại sư kim nhật cổ kế hựu cự tuyệt liễu tha đích cầu kiến. Tha dã bất ý ngoại, bất động thanh sắc địa tương tự kỷ thủ thượng đích thủ vãng bối hậu nhất tàng, tùy tức tọa tại liễu tha đích thân biên.
Ốc tử lí một hữu bàng nhân, sở tranh tranh khai song nhãn tiều liễu tha nhất nhãn.
“Hồi lai liễu?”
Mộ khinh vi điểm điểm đầu, tùy tức vấn tha.
“Hoằng tịch đại sư hoàn thị bất khẳng kiến nhĩ mạ? Giá dạng hạ khứ đáo để thập ma thời hầu thị cá đầu a!”
Sở tranh đích kiểm sắc ngận thị bình tĩnh, “Nhĩ bất thị tại thử đãi nị liễu? Khả yếu ngã phái nhân tiên tống nhĩ hồi kinh thành!”
Kỳ thật tha tảo tựu tri đạo thử hành bất hội na ma thuận lợi, hiện tại giá chủng tình huống nhưng cựu hoàn tại tha đích dự tưởng chi trung.
Vãng tha đích phương hướng sảo sảo na liễu na thân tử, tha hựu diêu diêu đầu.
“Na đảo bất thị, ngã tựu thị ngận hảo kỳ, na cá hoằng tịch đại sư chẩm ma liên nhĩ nhất cá hầu gia đô cảm cự tuyệt.”
Sở tranh hiện tại giá cá ninh an hầu đích vị trí đích xác thủy phân ngận đại, dĩ chí vu kinh thành trung hữu hứa đa nhân đô bất nguyện dữ tha lai vãng. Đãn thị na ta đô thị đối cao môn đại hộ nhi ngôn, hoằng tịch đại sư y thuật tái chẩm ma cao cường na dã chung cứu chỉ thị cá một hữu phẩm cấp đích thứ nhân, chẩm ma tựu cảm giá dạng cự tuyệt tha.
Bất tri tưởng đáo thập ma, sở tranh hốt nhi khinh khinh tiếu liễu nhất thanh.
“Nhĩ chỉ tri tha thị bình thường nhân, khước bất tri đạo tha na thần y chi xưng kỳ thật thị phụ hoàng thân tự phong thưởng đích.”
Giá đảo thị câu khởi liễu mộ khinh vi đích hưng trí, hảo kỳ địa vấn tha.
“Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự a, thuyết lai thính thính bái.”
Đạm đạm địa miết liễu tha nhất nhãn, sở tranh kế tục đạo.
“Dã một thập ma, tựu thị dĩ tiền tha tằng vi phụ hoàng khán quá chẩn, nhiên hậu phụ hoàng khán tha y thuật bất thác tiện tưởng yêu tha khứ cung trung thái y viện nhậm chức. Hoằng tịch đại sư dĩ tự kỷ dĩ kinh độn nhập không môn vi do cự tuyệt liễu, phụ hoàng tiện tặng cấp liễu tha nhất khối khắc trứ thần y nhị tự đích ngọc bài.”
Dã chính thị nhân vi hữu giá nhất tằng quan hệ tại, hoằng tịch đại sư tài hội áp quá tự kỷ chủ trì sư huynh đích phong đầu, thành vi kinh thành cao môn trung khẩu khẩu tương truyện đích đông hoa tự thần y đích. Tức tiện thị diện đối cố ý điêu nan đích cao môn hiển quý, tha dã hữu thuyết bất đích để khí.
Thính hoàn chi hậu, mộ khinh vi đích kiểm thượng lộ xuất liễu hoảng nhiên đích thần tình.
“Nguyên lai thị giá dạng, quái bất đắc tha liên nhĩ giá cá hầu gia đô bất phóng tại nhãn lí.”
Vọng trứ đoan tọa tại tự kỷ thân biên đích mộ khinh vi, sở tranh vô nại địa tiếu liễu tiếu.
Tha một hữu giải thích đãn thị tha tâm tri đỗ minh, hoằng tịch đại sư chi sở dĩ hội cự tuyệt tha khả bất thị đan thuần địa nhân vi tha bất nguyện cấp tha khán bệnh, canh đa đích ứng cai thị khảo lự đáo tha đặc thù đích thân phân, bất nguyện nhạ ma phiền thượng thân ba!
Đãn kỳ thật tha đãi tại thử xử bất hồi kinh thành, bất chỉ thị nhân vi tha yếu nhượng hoằng tịch đại sư vi tha trị bệnh, canh thị tưởng tá thử vi do tị nhất tị phong đầu.
Vi trứ cốc thần tiết hoàng đế ngộ thứ đích sự, kinh thành hiện tại dĩ kinh loạn thành liễu nhất đoàn. Bất chỉ thị tích nhật đích cấm quân thủ lĩnh chu nghĩa bị biếm, nhân thử hoàn khiên xả xuất liễu tiền triều hậu cung câu kết chi sự.
Phản chính tha chỉ thị cá nhàn tán hầu gia, thân thượng dã một hữu thập ma quan chức, dữ kỳ khứ kinh thành na than hồn thủy lí giảo lộng, bất như lưu tại thử xử xuy xuy phong điếu điếu ngư dã thị tự đắc kỳ nhạc.
Như thử tưởng trứ tha thu hồi liễu tâm thần, tị tiêm khước tái nhất thứ văn đáo liễu tòng mộ khinh vi thân thượng truyện lai đích nhất trận u hương.
Dữ tha thuyết liễu giá ma cửu, mộ khinh vi hữu ta khẩu càn thiệt táo, tiện khởi thân cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà thủy. Cương chuẩn bị hát, sở tranh khước hào vô chinh triệu địa tựu ác trụ liễu tha đích thủ oản đạo.
“Nhĩ cương tài đáo để khứ càn thập ma liễu?”
Bị tha nhất hách, tha đích thủ nhất đẩu, tòng bôi duyên tiện dật xuất liễu kỉ tích trà thủy.
Mộ khinh vi trứu khởi song mi, “Xuất môn đích thời hầu bất thị tựu cân nhĩ thuyết quá liễu mạ, ngã tựu thị khứ sơn thượng trảo điểm dã thái ma cô thập ma đích……”
Thoại hoàn vị thuyết hoàn ni, tha tiện mãnh địa đả đoạn liễu tha đích thoại.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Thuận trứ tha đích mục quang đê đầu nhất khán, nguyên lai thị phương tài bị tha dụng lai bao trát thương khẩu đích mạt tử, cư nhiên bị sở tranh đích đại chưởng ma sát đắc điệu liễu hạ lai, dĩ trí vu na minh hoảng hoảng phiếm trứ huyết ti đích xỉ ngân tựu giá dạng bạo lộ tại nhị nhân đích cân tiền.
Na thương khẩu ngận minh hiển thị tân tiên đích, sở tranh đích khí tức hựu nhất thứ bất ổn liễu.
Thật tại thị phạ tha sinh khí, mộ khinh vi liên mang giải thích.
“Giá cá ma, thị, thị ngã phương tài ngộ kiến đích nhất chỉ cẩu. Một thác, thị bị cẩu giảo đích.”
Vong ân phụ nghĩa đích tiểu nhân, na khả bất thị liên cẩu đô bất như mạ!
Mộ khinh vi hoàn thí đồ đả mã hổ nhãn, nhiên sở tranh khước nhất nhãn tương tha khán xuyên, ngữ khí nguy hiểm địa vấn.
“Nhĩ giác đắc, ngã thị cá liên nhân xỉ ấn hòa cẩu xỉ ấn đô phân bất thanh sở đích nhân mạ?”
Bị tha duệ lợi đích nhãn quang nhất phiêu, mộ khinh vi hạ ý thức địa súc liễu súc bột tử. Giá hạ tử chung vu thị bất năng man liễu, tha chỉ hảo lão lão thật thật địa tương phương tài tại sơn thượng ngộ đáo bạch y nhân đích sự tình đồng tha thuyết liễu.
Thoại thuyết hoàn, tha tiểu tâm địa tương tự kỷ đích thủ oản tòng tha đích thiết chưởng trung tránh thoát.
“Ngã đô lão thật giao đại liễu nhĩ tựu biệt bản trứ kiểm liễu, giá dã bất thị ngã nguyện ý đích a!”
Hảo tâm bang mang, tối hậu bất cận liên cá tạ tạ đô một lao trứ phản nhi hoàn thụ liễu thương, tha bổn tựu nan thụ trứ ni hồi lai khước hoàn yếu bị sở tranh giáo dục. Tâm thái giản trực yếu băng liễu!
Thử thời đích sở tranh diệc tiệm tiệm lãnh tĩnh liễu hạ lai, tha ký khởi mộ khinh vi tự hồ nhất trực đô văn bất đáo tòng tự kỷ thân thượng tán phát xuất lai đích hương vị, phương tài tha na dạng vấn tha tha khẳng định thị thính bất minh bạch đích.
Canh hà huống giá đông hoa tự địa xử thiên viễn, tựu giá ma đoản đích thời gian nội, tha hựu năng loạn bào đáo na lí khứ.
Khả giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, tha thân thượng đích dị hương bất thị tại đặc định đích thời gian nội tài hội tán phát xuất lai mạ, chẩm ma kim nhật tha tịnh vị sinh bệnh dã tịnh vị động tình, cư nhiên dã như thử nùng úc?
Mạc phi thị tha khẩu trung đích na cá bạch y nhân đối tha tố liễu thập ma?
Tha năng văn đắc đáo tha thân thượng na thời hữu thời vô đích dị hương, na tha khẩu trung đích na cá bạch y nhân ni, tha yếu thị dã văn đáo hội bất hội dẫn khởi lánh nhất thung ma phiền.
Đoản đoản đích thời gian nội, sở tranh tưởng liễu ngận đa, tối hậu tha hoãn hoãn trầm hạ tâm lai đối mộ khinh vi đạo.