Đệ 474 chương học tập lễ nghi
Mộ khinh vi nhất trực chuyên tâm trí chí địa càn trứ thủ trung đích hoạt kế, tái gia chi hữu tâm sự, đảo thị một hữu chú ý đáo lão phu nhân na khán tha đích nhãn thần.
Kỳ thật tự tha tiến môn thời hầu khởi, lão phu nhân tiện nhất trực tại xuất thần quan sát trứ tha.
Tha xuất thân tương môn, niên khinh thời hầu bồi bạn trứ phu quân tứ xử chinh chiến, dã bất thị na đẳng đoản thị đích phụ nhân. Tuy nhiên tác vi trường bối tha dã hi vọng tự kỷ đích ngoại tôn năng cú thú cá môn đương hộ đối hựu ôn nhu khả nhân đích hiền thê, khả thị tại kinh lịch liễu na dạng đích biến cố chi hậu, giá đối vu tha lai thuyết tảo tựu dĩ kinh thị xa vọng.
Mộ khinh vi thị bị tha đái khứ biên thành đích, lưỡng cá niên khinh nam nữ tại điểm điểm tích tích đích tương xử trung sinh xuất tình nghị giá dã thị tình lý chi trung đích, canh một hữu thập ma nan dĩ lý giải chi xử.
Tái giả nhân trứ tòng tiểu tiện thị cao cao tại thượng đích thái tử, tha giá ngoại tôn nhi kỳ thật thị cá tình cảm hữu ta đạm bạc đích nhân, trừ liễu tha dữ tử ninh chi ngoại tha đối bàng đích nữ nhân tòng vị hữu quá thập ma xuất cách đích biểu hiện. Thử phiên tha năng tương mộ khinh vi đái hồi lai hoàn đặc ý cầu hoàng đế thừa nhận liễu tha đích chính thê chi vị, na định nhiên thị ngận hỉ hoan tha đích.
Kí nhiên tha hỉ hoan, tha tựu đương nhiên bất hội tại tôn nhi đích diện tiền tố đắc thái quá, lệnh tha vi nan.
Nhi tại giá chư đa lý giải trung, duy nhất chân chính lệnh tha bất mãn ý đích kỳ thật thị mộ khinh vi đích gia thế. Tha bất tại hồ tha thị thứ nữ khả tha tại hồ tha thị mộ hoài na cá lão thất phu đích nữ nhi. Đương sơ tựu thị tha khi phiến mê hoặc liễu sở tranh, tài lệnh sở tranh phóng hạ liễu tâm trung tối hậu đích trì nghi, tẩu thượng liễu na điều bức cung đích đạo lộ.
Tha tất cánh thị mộ hoài đích nữ nhi, thùy hựu năng bảo chứng tha thị chân tâm hướng trứ tranh nhi đích ni?
Tựu toán tha vị tất hội tượng tha phụ thân nhất dạng khi man sở tranh, khả nhất đán sở tranh dữ tha phụ thân triệt để trạm đáo liễu đối lập diện, tha hựu cai tuyển thùy ni?
Lão phu nhân thị quá lai nhân, tha hướng lai minh bạch, phu thê quan hệ hữu thời hầu khả dĩ ngận thân mật khả hữu thời hầu hựu hội biến đắc ngận thúy nhược. Bỉ thử tình nùng chi thời hận bất đắc tương tính mệnh dã giao phó cấp đối phương, khả nhất đán cảm tình phá liệt liễu, na khả tựu hận bất đắc đối phương lập mã khứ tử.
Mộ khinh vi kí thị tại mộ phủ trường đại, tựu bất khả năng thoát ly đắc liễu gia tộc đích chưởng khống. Đẳng đáo dĩ hậu sở tranh nhược thị tố liễu thập ma lệnh tha tâm thống bất khoái đích sự, tha bối bạn khởi lai khởi bất thị như lưu thủy nhất bàn thuận sướng?
Tưởng đáo giá, lão phu nhân chung cứu thị tiệm tiệm thu khởi liễu tự kỷ kiểm thượng đích noãn sắc.
Thẩm thị đích mục quang tái thứ lạc tại mộ khinh vi đích trắc kiểm, tha đột nhiên đạo.
“Hảo liễu, tựu giá dạng ba!”
Vu thị, mộ khinh vi chỉ hảo trạm khởi thân lai.
Khán trứ đĩnh hung lập tại tha cân tiền đích thiếu nữ, lão phu nhân tái thứ khai khẩu, đãn khước một cân mộ khinh vi thuyết thoại nhi thị chuyển nhi vấn khởi liễu lập tại nhất bàng đích tường vân cô cô.
“Tiên tiền thính thuyết nhĩ bệnh liễu, như kim thân tử khả hoàn sảng lợi liễu?”
Nhân trứ sở tranh ly khai, đái tẩu liễu chính thính nội đích nhất càn nam tử, như kim trừ liễu hầu tại nhất bàng đích thị tì tựu chỉ hữu lão phu nhân, mộ khinh vi dữ tường vân cô cô hoàn lưu tại thử xử thuyết thoại.
Tường vân cô cô liên mang thượng tiền, thần sắc cung kính địa đáp.
“Hồi lão phu nhân đích thoại, nô tì đích thân tử tảo tựu dĩ kinh hảo liễu, như kim dĩ kinh thí trứ tại phủ trung bang mang tố ta tạp sự.”
Lão phu nhân khinh khinh địa ‘ nga ’ liễu nhất thanh, thuận trứ tha đích thoại kế tục đạo.
“Nhĩ dã thị, đương sơ quá đắc na ma nan, chẩm ma tựu bất tri đạo đáo quốc công phủ trung lai tầm lão thân. Bất quá hiện tại nhĩ lưu tại hầu phủ trung dã hảo, hầu phu nhân hoàn niên khinh ngận đa sự tình đô hoàn bất đổng, giá hầu phủ nội ngoại đích sự vụ nhĩ dã đắc bang tha liêu lý khởi lai, tri đạo mạ?”
Thính kiến giá thoại, tường vân cô cô mi nhãn nhất động liên mang đáp thị.
Nhi mộ khinh vi nhất khai thủy dã hoàn một minh bạch lão phu nhân thuyết giá thoại đích ý nghĩa, tất cánh tha tại giá phủ trạch chi trung bổn tựu nhân vi đóa lại nhi tương đại đa sổ sự vụ đô thôi cấp liễu thạch bá lai quản. Đãn đương tha tiều kiến lão phu nhân khán tha thời nhãn để đích bất mãn thời, não trung khước đột nhiên linh quang sạ hiện toàn sổ minh liễu liễu quá lai.
Tha giá thị bất phóng tâm tha quản lý trứ sở tranh đích gia trạch, chính tại ám kỳ tha yếu đổng đắc phóng quyền, tương giá ta sự vụ giao đáo tường vân cô cô đích thủ lí khứ ni!
Tuy nhiên tha bất hỉ hoan quản lý nội vụ, khả như kim bị nhân ấn trứ đầu phóng quyền tâm lí na năng thống khoái. Vu thị càn thúy tựu hốt lược liễu lão phu nhân nhãn trung đích ám kỳ, kế tục ngốc lập tại nguyên địa trang sỏa sung lăng.
Đại ước thị kiến mộ khinh vi cân cá ách ba tự đích bất thuyết thoại, lão phu nhân nhãn để đích bất như ý đốn thời hựu nùng hậu liễu kỉ phân.
“Mộ khinh vi, nhĩ kí nhiên dĩ kinh nhập liễu hầu phủ đích môn, dĩ hậu khả thiết bất năng tái tượng dĩ tiền na bàn lại tán địa quá nhật tử liễu. Hoàn thị đắc học trứ tố cá hiền thê, chí thiếu biệt nhượng ngoại nhân tiều bất khởi nhĩ.”
Lão phu nhân mục quang như cự, chỉ thị nhất nhãn tiện tiều xuất liễu mộ khinh vi tâm trung đích tiểu cửu cửu.
Bị tha na duệ lợi đích nhãn thần khán trứ, mộ khinh vi chỉ giác tự kỷ hồn thân bất thư thản pha hữu nhất chủng bị nhân cấp khán thấu liễu đích cảm giác, như thử do dự liễu nhất hạ tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
“Khinh vi minh bạch, hội nỗ lực bất nhượng tự kỷ đâu kiểm đích.”
Ai, dã bất tri đạo tha đáo để tố thác liễu thập ma, chẩm ma nhất cá lưỡng cá đô giác đắc tha đâu kiểm ni?
Kiến tha chung vu hữu liễu phản ứng, lão phu nhân giá tài hựu đạo.
“Thân vi hầu phu nhân nhĩ đại biểu đích bất thị tự kỷ nhất nhân, nhi thị chỉnh cá hầu phủ đích nhan diện. Kiểm thượng đích thai ký thị tòng nương thai lí đái xuất lai đích cải biến bất liễu, khả nhĩ giá thông thân cánh thị nhất điểm hầu môn chủ mẫu đích khí độ dã một hữu. Nhĩ giá dạng tử, như hà đam đãi đắc hoàng gia nhi tức đích danh đầu!”
Mạ tha biệt đích tha đô bất hội vãng tâm lí khứ, khả giá lễ nghi phương diện tha xác thật ngận bạc nhược, hoàn ký đắc tiên tiền tham gia đích na kỉ thứ yến hội tha đô thính kiến liễu bàng đích quý nữ tại ám trung dụng giá cá lý do lai trào tiếu tha.
Mộ khinh vi hướng lai thị cá minh bạch chi nhân, chỉ yếu lão phu nhân bất hồ loạn cấp tha án tội danh, giá cai thụ đích giáo tha hoàn thị hội thụ đích.
Hư tâm địa thùy hạ liễu não đại, tha đạo.
“Khinh vi ngu độn, thỉnh lão phu nhân kỳ hạ, khinh vi cai chẩm ma tố!”
Lão phu nhân đích nhãn tình lí thiểm trứ hồ li bàn tinh minh đích quang, khán hướng liễu tường vân.
“Tường vân, nhĩ thị lão thân đương niên thân tự giáo đạo xuất lai đích. Biệt thuyết nhất bàn đích cao môn thiên kim, tựu thị tranh nhi đích mẫu thân dã bất nhất định tựu hữu nhĩ giá bàn phong độ. Tả hữu nhĩ dã thị trụ tại giá phủ trung đích, giá sự tiện giao đáo nhĩ thủ trung liễu. Lão thân hi vọng nhĩ năng hảo hảo giáo đạo giá cá học sinh, nhiên hậu tái đái tha lai quốc công phủ kiến lão thân.”
Định định địa khán trứ lão phu nhân đích nhãn tình, tường vân cô cô đốn thời phảng phật minh liễu liễu thập ma liên mang hành lễ hồi đáo.
“Thị, nô tì nhất định hội dụng tâm giáo thụ phu nhân đích.”
Mộ khinh vi hữu ta mang nhiên địa trạm tại nguyên địa, chỉ thính kiến nhãn tiền giá nhị nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, tối hậu cư nhiên tựu giá dạng xao định liễu nhượng tường vân cô cô tòng tức nhật khởi tiện khai thủy giáo thụ tha thành vi hoàng gia nhi tức tất tu đắc đổng đích lễ nghi.
Thoại thuyết mộ khinh vi nhất trực dĩ vi lão phu nhân bất hỉ hoan tha, hoàn hội tượng chi tiền đích tuần dương trường công chủ na bàn nhất trương khẩu tựu tưởng khiếu tha tự hành tàm uế chủ động nhượng vị ni!
Như kim cư nhiên hoàn yếu nhượng tường vân cô cô giáo tha lễ nghi, giá thị chân yếu bồi dưỡng tha tố nhất vị hợp cách đích hầu phu nhân ni!
Giá dạng khán lai, giá vị lão phu nhân hảo tượng dã bất thị na ma để xúc tha tố tha ngoại tôn nhi đích thê tử ma!
Thiên chân đích mộ khinh vi mang trứ hành tạ lễ, lão phu nhân khước dĩ kinh tọa bất trụ liễu, cấp liễu cá hồi phủ lễ phật đích lý do tiện đái trứ tự kỷ đích thị tòng tẩu liễu.