Đệ 524 chương chẩm ma hồi sự
Tha bách bất cập đãi địa tưởng yếu lộng thanh sở giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, khả nhãn tiền đích lâm nguyệt hiển nhiên tịnh bất tín nhậm tha.
Trừng trứ nhất song hồng đồng đồng đích nhãn tình, tha khẩn giảo nha quan.
“Phản chính hiện tại ngã đô lạc nhập liễu nhĩ môn thủ lí, nhĩ môn tưởng sát ngã tiện sát ba! Đãn thị mộ khinh vi, ngã tựu thị tử liễu thành liễu quỷ dã vĩnh viễn đô bất hội phóng quá nhĩ môn phu thê lưỡng đích.”
Vô nại địa vọng trứ tha na tuyết bạch một hữu nhất ti huyết sắc đích kiểm, mộ khinh vi mặc mặc địa tại tâm lí tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn chính yếu giải thích. Khước bất tưởng lâm nguyệt khước hoảng liễu hoảng thân tử, nhiên hậu hào vô chinh triệu địa tiện tương nhãn nhất bế, nhân dã vãng bàng biên đảo khứ.
Mộ khinh vi bị hách liễu nhất khiêu, cản mang phù trụ tha.
“Uy, uy nhĩ chẩm ma liễu! Lâm nguyệt, nhĩ biệt hách ngã a!”
Thoại âm vị lạc, chỉ thính “Đông” đích nhất thanh hưởng, lâm nguyệt tựu giá dạng đảo tại liễu mã xa lí.
Mộ khinh vi thân xuất thủ khứ vi tha tham mạch, đắc tri tha ứng đương thị nhân vi thân thể thái hư nhược hựu cấp hỏa công tâm giá tài đạo trí đích hôn mê. Tuy bất thị thập ma đại bệnh, khả dã bất năng bất quản bất cố, vu thị tha tiện nhượng tứ phương gia khoái tốc độ tẫn khoái cản hồi hầu phủ.
Mã xa tựu giá dạng nhất lộ tật trì, chung vu hồi đáo liễu hầu phủ lí.
Thử thời đích sở tranh dĩ kinh tảo nhất bộ hồi đáo liễu hầu phủ, chính tại thanh tùng viện trung đích thư phòng lí thính vệ phong hối báo kim nhật mộ khinh vi tại mộ phủ trung ngộ đáo đích na ta sự.
Vệ phong bất cảm ẩn man, tự thị nhất ngũ nhất thập địa tương thập ma đô cáo tố liễu sở tranh.
Nhi thính đáo tại na nhược thần hiên lí mộ khinh vi cánh soa điểm bị nhân hiệp trì đích thời hầu, tha đích kiểm sắc thuấn gian tiện âm trầm liễu hạ lai.
Tuy nhiên ngũ chỉ dĩ kinh tử tử địa ác trụ liễu bàng biên đích phù thủ, đãn tha hoàn thị nại trứ tính tử thính hoàn liễu vệ phong toàn bộ đích bẩm cáo, tối hậu tài vấn đạo.
“Nhĩ xác định na nhân thị cổ sư? Nhĩ khả khán đáo liễu tha đích trường tương?”
Vệ phong điểm điểm đầu, “Tha dĩ ngự trùng chi thuật ám toán chúc hạ, nhược phi phu nhân cập thời xuất thủ thế chúc hạ khu tẩu liễu trùng tử, chúc hạ dã bất năng na ma khoái tựu thanh tỉnh liễu quá lai. Y chúc hạ khán, na nhân tự hồ đối phu nhân ngận liễu giải, tha tại kiến phu nhân đích thời hầu một hữu già kiểm chúc hạ đích xác thị khán đáo liễu, đãn thị dã bất xác định tha hữu một hữu dịch dung.”
Thính tha như thử đạo, sở tranh dã tiệm tiệm hãm nhập liễu trầm tư.
Tự tòng mộ khinh vi cáo tri tha tự kỷ tại đại lý tự tiền ngộ thượng mạo sung tha thân phân đích quái nhân chi hậu, tha tiện phái xuất liễu nhân khứ điều tra na nhân đích tung tích. Khả nhân vi mộ khinh vi thuyết xuất lai đích tuyến tác trứ thật thái thiếu, dĩ chí vu giá sự nhất trực dã một hữu thập ma tiến triển.
Đãn y vệ phong phương tài sở ngôn, na nhân cánh thị cá hội ngự trùng chi thuật đích cổ sư, giá tiện bất do đắc nhượng sở tranh ký khởi liễu tại cốc thần tiết tiền tịch, tứ hoàng thúc cấp tha tống lai na cá tiêu tức.
Tứ hoàng thúc tối cận chính tại bang tha điều tra na thần bí đích cổ sư nhất tộc, cư thuyết tựu tại cốc thần tiết tiền tịch, tựu hữu nhất danh thần bí đích cổ sư tằng hiện thân kinh thành.
Na danh cổ sư thị cốc thần tiết tiền tiến đích kinh, nhi mộ khinh vi tiền hậu lưỡng thứ bính thượng na cá nhân đô thị tại cốc thần tiết hậu, mạc phi na nhân tựu thị trùng trứ mộ khinh vi lai đích?
Sở tranh đích nhãn tình hốt nhiên thiểm quá âm mai, tha đột nhiên sĩ khởi đầu đối vệ phong đạo.
“Nhĩ khứ phủ trung họa sư na nhất tranh, tương na cá nhân đích trường tương họa hạ lai giao cấp ngã.”
Vệ phong điểm đầu, nhiên hậu tiện ly khai liễu.
Nhi tại tha ly khai chi hậu, sở tranh đột nhiên thân hậu tòng thư trác hậu đích giá tử thượng thủ hạ liễu nhất bổn thư. Tương na thư phiên khai, nhất trương khinh phiêu phiêu đích chỉ tựu giá dạng lạc tại liễu trác diện thượng. Giá chính thị tha tòng cung lí tàng thư các đích quyển tông lí tê hạ lai đích na nhất hiệt!
Tái thứ trọng ôn nhất biến na chỉ thượng đích nội dung, sở tranh hốt nhi giác đắc hữu ta tâm phiền ý loạn, tha tưởng tha đại khái minh bạch liễu na nhân vi hà yếu trảo thượng mộ khinh vi đích nguyên nhân liễu.
Chính xuất thần trứ, thư phòng ngoại đột nhiên truyện lai lưu chấp đích thanh âm.
“Điện hạ, môn phòng truyện lai tiêu tức, thuyết phu nhân dĩ kinh hồi lai liễu.”
Thính đáo giá, tha lập mã hựu tương na trương chỉ cấp giáp hồi liễu thư quyển trung, phóng hồi liễu giá tử thượng.
Sở tranh hoãn hoãn địa hô xuất nhất khẩu khí, chính chuẩn bị khởi thân khứ trảo mộ khinh vi, khước bất tưởng tự kỷ tài tẩu đáo môn khẩu, liên y phục đô hoàn một lai đắc cập hoán đích mộ khinh vi tiện phi bôn tiến liễu thanh tùng viện.
Tại thanh tùng viện lí chu vi thủ vệ đích thị vệ kiến thử, tự nhiên dã bất cảm trở lan, tựu nhượng tha giá dạng bào liễu tiến khứ.
Cương chí thư phòng môn khẩu, mộ khinh vi tiện bính thượng liễu chính yếu xuất môn đích sở tranh, kiến tha như thử trứ cấp đích mô dạng sở tranh đốn thời dã hữu ta nghi hoặc. Vãng tiền nhất bộ phù trụ khí tức bất ổn đích tha, tha vấn.
“Chẩm ma liễu?”
Mộ khinh vi ngoan ngoan địa suyễn liễu lưỡng khẩu khí, nhiên hậu tiện đạo.
“Sở tranh nhĩ tuyệt đối tưởng bất đáo ngã kim thiên hồi lai đích thời hầu bính kiến liễu thùy, ngã, ngã cư nhiên khán kiến liễu lâm nguyệt.”
Lâm nguyệt, từ khê thôn đích na cá lâm nguyệt.
Sở tranh hoàn ký đắc tha, đãn thị tha khước tịnh vị như mộ khinh vi chi tiền sở dự liêu đích na bàn lộ xuất thái quá kinh nhạ đích biểu tình, chỉ thị trấn định địa vấn.
“Tha hiện tại tại hà xử?”
Tuy nhiên trực giác tha đích phản ứng hữu ta kỳ quái, mộ khinh vi hoàn thị ngận khoái tiện đáp liễu.
“Tha tự hồ hữu ta hư nhược, ngã hoàn một vấn thượng kỉ cú thoại tha tựu hôn mê liễu quá khứ. Ngã tương tha đái tiến liễu phủ trung lai, như kim tựu an trí tại thanh trì uyển đích sương phòng lí.”
Tha nhượng tứ phương bang mang tương hoàn hôn mê trứ đích lâm nguyệt tống khứ liễu sương phòng, nhiên hậu mã bất đình đề địa tiện lai trảo sở tranh liễu. Tha tri đạo thúy nhi dữ lâm nguyệt dĩ tiền dã thập phân yếu hảo, đáo thời hầu nhất định hội thỏa thiếp địa chiếu cố tha đích.
Sở tranh điểm đầu, nhiên hậu tiện thủ xuất liễu giao sa cấp tự kỷ bảng thượng, nhiên hậu lạp trứ mộ khinh vi vãng ngoại tẩu.
“Tẩu ba, ngã môn tiên khứ khán khán tha.”
Mộ khinh vi cân trứ tha nhất khối vãng ngoại tẩu, đồng thời dã hướng tha thuyết khởi liễu lâm nguyệt tại hoàn hữu hôn thụy chi tiền thuyết khởi quá đích na kỉ cú thoại.
Tha giác đắc lâm nguyệt ứng cai một hữu thuyết hoang, dã hứa tha môn triệu gia nhân chân đích thị tại xuất hải chi thời ngộ thượng liễu thập ma nhân đích tập kích, giá tài trí sử lâm nguyệt lưu lạc đáo kinh thành lí lai.
Nhiên nhi tha giá dạng cân sở tranh nhất phân tích, sở tranh đích nhãn thần lí khước ti hào khán bất xuất ý ngoại, na mô dạng phảng phật tha tảo tựu liêu đáo liễu giá sự tự đích. Nhi giá thời hầu, mộ khinh vi tiện bất do đắc tưởng khởi liễu lâm nguyệt thuyết đích lánh ngoại nhất cú thoại, tha thuyết thị sở tranh xuất nhĩ phản nhĩ phái nhân khứ tiệt sát đích tha môn.
Mộ khinh vi đương nhiên bất hi vọng thị giá dạng đích, khả thị sở tranh đích biểu hiện vi thập ma tựu giá ma đạm định ni!
Vu thị tại xuất thần liễu phiến khắc chi hậu, mộ khinh vi hoàn thị nhẫn bất trụ vấn.
“Nhĩ chẩm ma nhất điểm đô bất giác đắc kỳ quái, giá sự bất hội thị nhĩ càn đích ba!”
Tha vấn đích tiểu tâm dực dực, nhãn tình lí kí hữu tránh trát, hựu hữu cầu chứng đích cẩn thận.
Sở tranh giá thời hầu tài ý thức đáo bất đối, hướng tha diêu liễu diêu đầu.
“Ngã tri đạo thị nhân vi tại tiền kỉ nhật giá cá tiêu tức tựu dĩ kinh truyện liễu hồi lai, ngã phạ nhĩ tri đạo hậu đam tâm tiện một hữu cập thời cáo tố nhĩ. Ngã vi hà yếu phái nhân khứ thứ sát tha môn, phản chính ngã dĩ kinh đắc đáo liễu ngã tưởng yếu đích đông tây bất thị mạ!”
Kỳ thật chủ yếu nguyên nhân thị na kỉ nhật đích mộ khinh vi hoàn tại tường vân cô cô đích thủ để hạ cần học khổ luyện, mỗi nhật đô luy đắc bất hành, na hữu thời gian thính tha thuyết giá ta.
Thoại âm cương lạc, mộ khinh vi tiện như thích trọng phụ địa phách liễu phách hung khẩu.
“Bất thị nhĩ càn đích tựu hảo, chính hảo, ngã môn nhất khởi khứ vấn vấn lâm nguyệt giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
Như thử, nhị nhân tùy chi gia khoái liễu cước bộ.