Na vị thần y thị cứu liễu sở tranh tính mệnh đích nhân, sở tranh tương tha an bài tiến vọng hương lâu, đại khái dã thị hoài trứ báo ân đích tâm tư.
Mộ khinh vi cáo tố tự kỷ giá đương thị chính thường đích, khả thị giá thính khởi lai tựu ngận kỳ huyễn đích tương ngộ hoàn thị lệnh tha đích tâm trung sinh xuất liễu nhất ti bất an đích cảm giác.
Tha đột nhiên tưởng đáo tha nhất cá nhân tại ngoại diện cật liễu giá đa khổ, nhi tha khước bất tại tha đích thân biên, tại tha tối khốn nan đích thời hầu cánh nhiên thị biệt đích nữ nhân hướng tha thân xuất liễu bảo quý đích viện trợ chi thủ.
Sở tranh tha ứng cai bất hội, ứng cai bất hội nhân thử tựu đối na nữ tử sản sinh liễu biệt dạng đích cảm tình ba!
Mộ khinh vi việt giá dạng tưởng, tâm lí tựu việt thị bất an. Tha ký đắc sở tranh nhất trực tựu thị cá lãnh tình đích nhân, nhược bất thị chân hữu quá nhân chi xử, tha hội giá ma nhãn ba ba địa tương nhân đái hồi lai mạ?
Đại ước thị nhân vi hoài dựng đích quan hệ, mộ khinh vi đích tình tự hữu thời hầu tựu thị giá ma đích khống chế bất trụ, tha như thử nhất tưởng tâm lí bất tri chẩm ma địa tựu liên tưởng khởi liễu tự kỷ tằng kinh một hữu thiếu khán đích ngôn tình thoại bổn thượng diện khứ liễu.
Tại na ta cẩu huyết cố sự lí, nam nhân dữ nữ nhân đích ái tình bất tựu thị giá dạng triển khai đích mạ?
Bất hành bất hành, tuyệt đối bất hành! Sở tranh thị tha nhất cá nhân đích, tha kiên quyết bất duẫn hứa nhậm hà bàng đích nữ nhân lí tòng tha đích oản lí phân thực!
Tưởng đáo giá, mộ khinh vi hung trung đẩu nhiên truyện lai nhất trận nan dĩ ức chế đích tiêu táo, tha nhẫn bất trụ vấn tứ phương.
“Điện hạ giá đáo để thị thập ma ý tư, tha nan bất thành thị khán thượng na nữ thần y liễu? Tứ phương, na nữ thần y trường đắc hảo khán mạ, bỉ ngã hoàn mỹ mạ?”
Nhiên tài cương giá dạng vấn hoàn, mộ khinh vi tựu hữu ta hậu hối liễu.
Tha đẩu nhiên ý thức đáo tự kỷ giá dạng căn bổn tựu bất đối, sở tranh căn bổn tựu một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đối na nữ thần y đích ái muội.
Tựu toán tha tương na nữ thần y an bài tiến liễu vọng hương lâu lí trụ trứ, khả tha hoàn bất thị nhượng tứ phương tương thử sự cáo tố tha liễu, giá nan đạo bất thị đối tha tín nhậm đích nhất chủng biểu hiện mạ?
Tha chẩm ma năng, chẩm ma năng hoài nghi tha ni!
Đãn vấn đô dĩ kinh vấn xuất lai liễu, tha hiện tại tự hồ dã một pháp tương na dĩ kinh thuyết xuất lai đích thoại tái cấp thôn hồi phúc trung liễu.
Nhi thính kiến tha đích vấn thoại, đối diện đích tứ phương quả nhiên biến liễu thần tình, kinh nhạ địa trương đại liễu chủy ba, đốn liễu hảo nhất hội nhi tài đạo.
“Phu nhân nâm giá thị thập ma ý tư? Nâm cai bất hội thị……”
Tha đảo thị ngận khoái tựu hội ý xuất liễu mộ khinh vi đích ý tư, kinh nhạ chi dư liên mang triều trứ tha diêu liễu diêu đầu.
“Phu nhân nâm phóng tâm giá tuyệt đối bất khả năng, na danh nữ đại phu khán trứ dĩ kinh tứ thập đa liễu, điện hạ dữ tha tuyệt đối thị thanh bạch đích!”
Tuy thuyết na đối điện hạ xuất thủ tương cứu đích nữ tử trường đắc xác thật mỹ diễm, khả tha môn đích điện hạ hoàn ngận niên khinh tài nhị thập đa tuế, chẩm ma trứ dã bất hội tưởng bất khai khứ hỉ hoan nhất cá kỉ hồ hữu tự kỷ mẫu thân đại đích nữ nhân ba!
Dã thị tha cánh nhiên một hữu tương giá ma trọng yếu đích sự tình đồng phu nhân giải thích thanh sở, khán ba, hoàn thị nhượng phu nhân cấp ngộ hội liễu.
Nhất thính đáo tứ phương thuyết na nữ tử dĩ kinh giá ma đại liễu, mộ khinh vi đảo thị ngoan ngoan địa tùng liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu hựu giác đắc tự kỷ đích kiểm thượng hỏa lạt lạt đích, pha hữu nhất chủng bị tứ phương đả liễu kiểm đích cảm giác.
Tha vô nại địa tại tâm lí ai hào liễu nhất thanh, kiểm thượng dã chỉ năng cố tác trấn định.
“Hảo ba, giá sự ngã tri đạo liễu, đẳng thập ma thời hầu hữu cơ hội, ngã tái khứ vọng hương lâu lí tham vọng nhất hạ tha.”
Giá bất cận thị cá nữ đích, hoàn thị cá khả dĩ bị xưng tác vi thần y đích nữ tử, phao khứ biệt đích bất đàm mộ khinh vi thị chân đích đĩnh tưởng nhận thức nhất hạ tha.
Tất cánh tại giá cá thời đại, nữ tử học thập ma đô thụ hạn chế, viễn một hữu nam tính na ma đích tiện lợi. Đáo để thị thập ma dạng đích nữ tử, cánh nhiên năng tại giá ma hà khắc đích hoàn cảnh chi hạ bị nhân xưng tác vi thần y a!
Tha tự kỷ bổn thân tựu thị học y đích, đối vu dữ y học tương quan đích nhân hòa sự, tha đô hữu ta bất nhất bàn đích hưng thú.
Chỉ thị hiện tại đích tha hoàn bị hạn chế tại phủ trung na lí đô bất năng khứ, xuất liễu cung chi hậu dã bất quá thị tòng thượng nhất cá tù lao hồi đáo liễu lánh ngoại nhất cá tù lao nhi dĩ.
Tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị vãn thượng năng kiến đáo sở tranh giá nhất điểm tối thụ tha đích kỳ đãi. Như quả mã thượng tựu năng thiên hắc tựu hảo liễu, tha tòng lai một hữu thập ma thời hầu hội như thử kỳ đãi hắc dạ đích lai lâm.
Kí nhiên dĩ kinh minh bạch liễu sở tranh quy lai đích tiền nhân hậu quả, mộ khinh vi dã bất đả toán nhượng tứ phương hoàn tại tự kỷ đích diện tiền trạm trứ liễu, tiểu thủ nhất huy tiện mệnh tha thối hạ.
Bất quá nhãn kiến trứ tha chuyển thân yếu tẩu, tha hoàn thị nhẫn bất trụ đề tỉnh tha nhất cú đạo.
“Hiện tại quốc công phủ đích ngoại diện hữu cấm quân vi trứ, nhĩ nhược một hữu thập ma trọng yếu đích sự dã tựu biệt tùy tiện vãng ngoại bào. Hoàn hữu giá quốc công phủ trung, dã bất nhất định thị thiết bản nhất khối một hữu gian tế, nhĩ đãi hội nhi diện đối tha môn đích thời hầu khả thiên vạn yếu chú ý nhất ta, mạc yếu lộ xuất liễu thập ma mã cước.”
Tựu toán sở tranh bất thuyết, mộ khinh vi dã sai đắc đáo tha như thử thần thần bí bí đích nhất định thị đả toán yếu cảo thập ma đại sự.
Túng hoành mưu hoa giá ta sự tình tha bang bất liễu mang, đãn dã lệ chí bất yếu tha liễu tha đích hậu thối. Sở dĩ tức tiện sở tranh dĩ kinh hồi lai liễu, tha dã y cựu yếu trang xuất nhất phó tử liễu trượng phu thương tâm dục tuyệt đích mô dạng lai.
Tứ phương hiện tại lưu tại phủ trung, tất tu hòa tha bộ phạt nhất trí.
Kiến tha thuyết đích nhận chân, tứ phương tự thị lão lão thật thật địa điểm liễu điểm đầu.
“Thị phu nhân, chúc hạ tri đạo đích.”
Kiến tha ứng hạ liễu, mộ khinh vi tựu bãi bãi thủ nhượng tha tẩu liễu.
Tùy hậu hựu thị mạn trường đích nhất nhật, mộ khinh vi giả tá thương tâm chi danh oa tại tự kỷ đích phòng trung, sổ liễu nhất thiên đích thời thần đẳng trứ sở tranh đích quy lai.
Hảo bất dung dịch thiên chung vu hắc liễu, mộ khinh vi khiếu lai tứ phương tại tha đích môn ngoại trạm cương, nhiên hậu tiện dĩ tự kỷ yếu nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích lý do tương thúy nhi dữ tường vân cô cô đô thỉnh liễu xuất khứ.
Ốc tử lí hựu chỉ thặng hạ liễu nhất trản hôn ám đích dạ đăng, dữ na chính tọa tại phòng trung si si địa vọng hướng song ngoại đích mộ khinh vi.
Tựu giá dạng đẳng liễu tương cận bán cá thời thần, mộ khinh vi kháo tại trác tử biên kỉ hồ đô khoái yếu thụy trứ quá khứ, na nhất đạo bị tha kỳ đãi liễu lương cửu đích hắc ảnh chung vu hựu xuất hiện tại liễu song hộ chi ngoại.
Nhãn tiền đích song hộ tảo tựu dĩ kinh bị mộ khinh vi cấp thôi liễu khai lai, sở tranh tài hành chí ốc diêm chi hạ tựu dĩ kinh thấu quá song hộ tiều kiến liễu na chính như tiểu kê trác mễ nhất bàn điểm trứ não đại tại đẳng tha đích nhân nhi.
Bôn ba liễu nhất nhật đích tha phân minh dĩ kinh ngận luy liễu, khả tại khán đáo mộ khinh vi đích giá nhất khắc, hung trung khước bất tự giác địa đằng khởi nhất cổ noãn lưu.
Tha chung vu thể hội đáo na chủng vô luận tha tại hà xử bôn ba, thử xử đô hữu nhất trản minh đăng tại đẳng tha quy gia đích ôn hinh cảm giác.
Nhãn tiền đích mộ khinh vi tựu thị tha đích minh đăng!
Tha đích thần biên câu khởi nhất mạt đạm đạm đích tiếu, tùy hậu tiện một hữu nhậm hà do dự phi thân dược tiến liễu song hộ chi trung, nhân tài cương lạc địa, mộ khinh vi tựu dĩ kinh thính đáo liễu thanh âm mãnh địa nhất hạ kinh tỉnh liễu quá lai.
Sĩ đầu tương thị tuyến lạc tại nhãn tiền giá hắc y nhân đích thân thượng, lai giả quả nhiên tựu thị tha tâm tâm niệm niệm đích phu quân.
Mộ khinh vi đích kiểm thượng đẩu nhiên trán phóng khai nhất mạt tiếu dung, tưởng dã một tưởng tựu khởi thân phi phác liễu quá khứ.
“Phu quân, nhĩ hồi lai liễu!”
Sở tranh mạc liễu mạc tha đích não đại, “Thị, ngã hồi lai liễu. Ngã thử thời hồi lai, khả thị nhượng nhĩ đẳng cửu liễu?”
Tha nhất diện như thử thuyết trứ, nhất diện thuận trứ mộ khinh vi đích bối hậu vọng khứ, tương thị tuyến lạc tại liễu tha thân hậu na nhất phương tiểu trác chi thượng.
Na trác tử thượng cư nhiên tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu phạn thái, văn ti vị động tự hồ tựu đẳng trứ tha lai hưởng dụng nhất bàn.