Tha tảo dĩ điều tra quá phượng vũ phu nhân nhất hành nhân, tự nhiên tri hiểu thử nhân dữ nguyệt thành hữu trứ mạc đại đích quan hệ, đương sơ tại tàng sơn đích thời hầu thính tha dữ bạch khê sở ngôn, tha dữ bạch khê tự hồ đô thị tằng kinh đích cổ sư nhất tộc.
Dữ tiền triều hữu quan liên, hựu tê thân vu giá nguyệt thành, tha tự hồ hữu ta minh bạch giá nguyệt thành đích lai lịch liễu.
Nguyệt thành tuy tiểu, đãn hướng lai đô bất chúc nhậm hà nhân quản thúc, tuy thụ đại ngọc quốc tí hộ đãn dữ chu biên đích kỳ tha quốc gia dã đô giao vãng thậm mật. Nguyệt thành dĩ thương vi lập thành chi bổn, tựu sở tranh tự kỷ sở tri, mỗi niên tề quốc cảnh nội lai thử kinh thương đích nhân tựu hữu sổ vạn chi chúng, tựu liên khai biến liễu trung nguyên đích tần phong quán diệc thị giá nguyệt thành danh hạ đích sản nghiệp chi nhất.
Như thử trọng yếu đích địa phương, tự nhiên bất khả năng nhậm do nhất cá mạch sinh nhân thành vi tha môn đích tân nhậm thành chủ, khả tha môn khước thiên thiên đái tẩu liễu mộ khinh vi, hoàn nhượng tha thành vi liễu giá nguyệt thành đích thành chủ. Sở tranh tâm tưởng, giá định nhiên hoàn hữu thập ma ẩn bí đích nguyên nhân tài thị.
Như thử khán lai, lung tráo tại mộ khinh vi thân thượng đích mê đoàn bỉ tha tưởng tượng trung đích hoàn yếu đa.
Sở tranh tòng tự kỷ đích tư tự trung hồi quá thần lai, hựu tương mục quang lạc tại liễu mộ khinh vi đích kiểm thượng, chính yếu kế tục thuyết thoại, khước một tưởng đáo diệc thị thử thời, tòng viễn xử khước hoảng nhiên truyện lai nhất trận cấp xúc đích mã đề thanh.
Hảo tượng thị hữu nhân truy quá lai liễu!
Sở tranh đích mi phong nhất lãnh, thân thủ lạp trụ liễu mộ khinh vi, động tác cấp thiết nhi tự nhiên địa tương mộ khinh vi đáng tại liễu tự kỷ đích thân hậu.
“Hảo tượng hữu nhân vãng giá giá biên lai liễu.”
Mộ khinh vi hiển nhiên dã sát giác đáo liễu giá nhất điểm, đóa tại sở tranh đích thân hậu hảo kỳ địa triều trứ na mã đề thanh truyện lai đích phương hướng vọng khứ, nhi na cá phương hướng chính thị tiên tiền tha dữ sở tranh lai thời đích phương hướng.
Phiến khắc chi hậu, hữu nhất hành nhân vu hắc dạ trung hiển hiện xuất liễu thân hình, quả nhiên thị nhất đội thân trứ giáp trụ đích hộ vệ.
Lĩnh trứ giá nhất quần hộ vệ quá lai đích thị nhất danh đồng dạng xuyên trứ hộ giáp đích nam tử, tha nhất mã đương tiên địa kỵ tại tối tiền diện khoảnh khắc gian tiện lai đáo liễu sở tranh dữ mộ khinh vi đích diện tiền.
Tha đích thị tuyến suất tiên lạc tại liễu mộ khinh vi đích thân thượng, kiến tha hoàn hảo đoan đoan địa lập tại thử xử tịnh một hữu thụ đáo thập ma thương hại, giá tài toán thị ngoan ngoan địa tùng liễu nhất khẩu khí.
Tùy tức hựu tương mục quang lạc tại liễu sở tranh đích thân thượng, tha đích kiểm sắc nhục nhãn khả kiến đích nan khán liễu khởi lai.
“Tề quốc đích ninh an hầu? Quả nhiên thị nhĩ!”
Một tưởng đáo tha chỉ khán liễu sở tranh nhất nhãn, cánh nhiên tựu tinh chuẩn địa đạo xuất liễu sở tranh đích thân phân.
Tùy hậu tha phiên thân hạ mã, lai đáo liễu sở tranh đích cân tiền, nhi sở tranh diệc định định địa tiều trứ tha, đối tha lộ xuất nhất cá tịnh bất mạch sinh đích lãnh tiếu.
“Thị ngã hựu như hà? Phượng gia công tử biệt lai vô dạng a!”
Thị liễu, tại thử nhân nhận xuất sở tranh đích đồng thời sở tranh tự nhiên dã tương tha cấp nhận xuất lai liễu.
Tha quả nhiên tựu thị đương sơ nhất trực cân tùy tại phượng vũ phu nhân thân biên đích na vị phượng gia công tử, tuy nhiên đương thời đích tha dịch dung liễu, đãn sở tranh hậu lai hoàn thị nhượng nhân tra xuất liễu tha đích thân phân.
Thử nhân danh vi nguyệt vô ưu, thị phượng vũ phu nhân đích đại nhi tử, trừ liễu tha chi ngoại phượng vũ phu nhân hoàn hữu nhất cá danh vi nguyệt khê đích nữ nhi.
Phượng vũ phu nhân tại ngoại diện dĩ phượng vũ đích danh tự hành tẩu trung nguyên, đãn thật tế thượng tha thị nguyệt thành nhân, canh thị nguyệt thành nhân khẩu trung bả trì liễu nguyệt thành quyền lợi thập kỉ niên đích nguyệt thành đại thành chủ.
Sở tranh nhất khai thủy chỉ tri hiểu tha môn giá nhất gia nhân dữ nguyệt thành hữu mạc đại đích liên hệ, đảo thị một hữu tưởng đáo giá nguyệt thành đích đại thành chủ nguyên lai tựu thị tha tằng kiến quá đích phượng vũ phu nhân.
Đãn phương tài thính liễu mộ khinh vi đích thoại, tha hốt nhi hồi tưởng khởi liễu tự kỷ tiên tiền tại thành chủ phủ trung sở khán đáo đích na nhất mạc.
Bảo tháp chi thượng, tân cựu thành chủ đích giao tiếp, na vị minh hiển bỉ mộ khinh vi niên kỷ yếu đại đích đồng dạng đái trứ bán trương diện cụ đích trung niên nữ tử, na lộ xuất lai đích bán trương kiểm cánh thị dữ tha tằng kinh kiến quá đích phượng vũ phu nhân như thử đích tương tự.
Đãn giá ta vu tha lai thuyết cận cận chỉ thị nội tâm đích sai trắc, trực đáo giá nhất khắc phượng gia công tử lĩnh trứ nguyệt thành thủ vệ tiền lai truy tha dữ mộ khinh vi, giá tài toán thị chứng thật liễu tha tiên tiền đích sai trắc.
Đối liễu, hiện tại hảo tượng dã bất hảo tái xưng hô tha vi phượng gia công tử liễu, ứng đương trực tiếp hoán tha chân chính đích danh tự nguyệt vô ưu.
Sở tranh hoàn một tưởng hảo hậu diện cai chẩm dạng khai khẩu, thân hậu đích mộ khinh vi kiểm thượng cánh tựu lộ xuất liễu nhất ti hân hỉ đích biểu tình, tha triều trứ hậu diện cản lai đích nguyệt vô ưu bãi bãi thủ.
“Nguyệt vô ưu, nhĩ lai liễu!”
Thoại âm hoàn vị lạc hạ, tựu kiến sở tranh vi vi trắc thân na đẩu nhiên lãnh hạ lai đích mục quang tiện đầu xạ liễu quá lai.
Mộ khinh vi dã bất tri đạo tự kỷ đáo để thị chẩm ma hồi sự, bị tha giá nhãn thần nhất vọng, tâm trung cánh hốt nhi sinh xuất liễu nhất mạt loại tự tâm hư đích tình tự. Hoàn lai bất cập tư khảo giá tình tự đáo để thị lai tự hà xử, tha đích thân thể tựu tiên tố xuất liễu phản ứng, tha hốt nhi hựu đối nguyệt vô ưu đạo.
“Tha chỉ thị, chỉ thị đái ngã xuất lai tán tán tâm, một hữu ác ý đích.”
Mộ khinh vi tịnh bất giác đắc nhãn tiền giá cá ninh an hầu hội đối tha chẩm dạng, tất cánh phương tài tại nhị nhân đích giao đàm trung, tha tuy tình tự bất hảo đãn thị khước dã nhất trực khắc chế trứ tự kỷ dĩ bỉ giác ôn nhu đích ngữ khí đối tha thuyết thoại.
Đãn tùy hậu nguyệt vô ưu lai liễu, tha đích kiểm sắc tựu bất thái đối kính liễu, nguyệt vô ưu hảo tượng dã đĩnh bất cao hưng đích, lưỡng cá nhân tuy nhiên tịnh một hữu thuyết thượng kỉ cú thoại đãn na tiêu yên vị khước đô khoái tương mộ khinh vi cấp sang tử liễu.
Vị miễn tha môn tựu giá bàn đả khởi lai, mộ khinh vi chỉ năng giá bàn giải thích.
Đãn thính đắc tha như thử nhất ngôn, tại tràng đích vô luận thị sở tranh hoàn thị nguyệt vô ưu giai một hữu hoãn hòa tự kỷ đích tì khí, phản nhi hoàn canh gia lộ xuất liễu bất mãn đích biểu tình.
Nguyệt vô ưu trứu trứ mi trành trứ sở tranh na chỉ khẩn khẩn trảo trụ mộ khinh vi thủ oản đích thủ, nhẫn trụ trực tiếp thượng tiền khứ thưởng nhân đích trùng động đối mộ khinh vi đạo.
“Thành chủ, mẫu thân mệnh ngã lai tiếp thành chủ hồi phủ. Thời hầu dĩ kinh bất tảo liễu, thành chủ hoàn thị tùy ngã nhất khối hồi khứ ba!”
Tùy tha nhất khối hồi khứ, na hựu cai chẩm ma hồi khứ?
Sở tranh miết liễu nhất nhãn tha đích thân hậu, tịnh một hữu đái thượng mã xa, nhi na ta cấp thông thông tùy trứ tha nhất khối cản lai đích thành chủ phủ hộ vệ môn dã tịnh vị lai đắc cập đặc ý cấp mộ khinh vi đái thượng nhất thất mã.
Như kim tha môn tất cánh thị tại giá nguyệt thành đích địa bàn, sở tranh nhất tảo tiện hiểu đắc tự kỷ vô pháp đái trứ mộ khinh vi tựu giá dạng trực tiếp hồi khứ tề quốc.
Nhất thị nhân vi mộ khinh vi bổn nhân bất nhất định bất nguyện ý, nhị tắc thị khảo lự đáo giá nguyệt thành đích thủ vệ, định nhiên dã hội đối tha môn cùng truy bất xá.
Tha phế liễu giá ma đại kính tương mộ khinh vi tòng thành chủ phủ trung đái xuất lai, kỳ thật dã bất vi trứ biệt đích, chỉ thị tưởng yếu đan thuần kiến tha nhất diện lộng minh bạch tha thân thượng đích giá ta mê đoàn bãi liễu. Tha tịnh bất tưởng tại hoàn vị khảo lự chu toàn chi tiền, tựu nhượng mộ khinh vi cân trứ tha tự kỷ khứ mạo hiểm.
Như kim mộ khinh vi triển hiện xuất lai đích tình huống tuy xuất hồ tha đích ý liêu, đãn tha nhất khai thủy đích mục đích khước hiển nhiên thị đạt thành liễu, thị tha tương nhân tòng nguyệt thành chi trung đái xuất lai đích, tha lý ứng tương nhân tái cấp tống hồi khứ.
Tưởng đáo giá, sở tranh càn thúy vô thị liễu nguyệt vô ưu, hồi đầu ôn nhu địa triều trứ mộ khinh vi nhất tiếu.
“Ngã tống nhĩ hồi khứ ba!”
Thuyết hoàn, tha thậm chí đô một hữu đẳng mộ khinh vi điểm đầu tiện kính trực lạp trứ mộ khinh vi lai đáo liễu tự kỷ đích mã tiền.
Nhưng thị phương tài na thất tuấn mã, sở tranh tiên tương mộ khinh vi bão thượng liễu mã bối, nhiên hậu tài miết liễu nhất nhãn ngốc lập tại nhất bàng đích nguyệt vô ưu phiên thân thượng mã, ác trứ cương thằng đích song tí tương mộ khinh vi khẩn khẩn địa quyển tại tự kỷ đích hoài trung.
Trực đáo giá nhất khắc, tha tài hựu khán hướng nguyệt vô ưu, khai khẩu đạo.
“Nhĩ phóng tâm, bổn hầu định hội tương thành chủ hộ tống đáo thành chủ phủ, tiên tẩu nhất bộ.”
Như thử thuyết hoàn, tha dụng lực địa nhất giáp mã phúc, tuấn mã tùy tức vãng tiền bôn khứ.