Tiểu bàn tử mục viễn chí bất minh bạch tự kỷ bình nhật lí hảo thuyết thoại đích lão đại kim nhật đáo để thị chẩm ma liễu, kiểm thượng bất do đắc lộ xuất nhất phó nghi hoặc đích thần tình.
Đãn tha hướng lai thính sở phái dao đích thoại thính tập quán liễu, tuy nhiên hữu ta bất giải, đãn khước hoàn thị chiếu trứ tha thuyết đích kế tục vãng tiền tẩu liễu.
Vọng trứ tiền diện na nhất diện mạc trứ não đại nhất diện ly khai đích mục viễn chí, giá biên đích sở phái dao hoàn vị lai đắc cập tùng nhất khẩu khí, nhãn giác đích dư quang tựu hốt nhi phiêu kiến liễu nhất cá tòng chính tòng yến thính trung tẩu xuất lai đích thân ảnh.
Vọng trứ na thân ảnh, sở phái dao đích mâu quang nhất lượng, đốn thời tẩu liễu quá khứ.
Yến thính môn khẩu, bắc đường trạch chính đoản tạm địa đình lưu tại thử xử.
Nhân trứ hữu nhiếp chính vương gia đích lưỡng cá hài tử đái đầu, điện trung hứa đa tân khách đô nhượng tự kỷ đích hài tử môn xuất môn khứ ngoại đầu ngoạn sái, giá nhượng nguyên bổn tựu giác đắc vô liêu đích bắc đường trạch canh giác vô liêu.
Tương đối vu đại ngọc quốc đích cung yến, tề quốc đích cung yến thật tại thị hữu ta ngốc bản vô liêu, nguyên bổn đại gia đô bị câu tại lí diện dã tựu bãi liễu, như kim kiến yến thính trung dữ tha niên kỷ tương phảng đích nam hài nữ hài đô xuất môn khứ ngoạn liễu, bắc đường trạch tiện dã khởi liễu tâm tư tưởng yếu xuất lai tẩu nhất tẩu.
Như thử, tại đồng tự kỷ đích thúc phụ đả quá chiêu hô chi hậu, tha tiện tòng lí diện tẩu liễu xuất lai.
Đãn lệnh tha một hữu tưởng đáo đích thị tự kỷ nhất xuất lai, hoàn vị tưởng yếu đáo để yếu khứ giá yến thính chu vi đích na cá phương hướng cuống cuống, na cá tạc nhật tương tự kỷ thôi tiến cẩm lí trì trung đích nữ hài tựu hựu xuất hiện tại liễu tự kỷ đích diện tiền.
Não trung đốn thời hồi ức khởi tạc nhật bị tha nhất bả thôi hướng cẩm lí trì thời đích tràng cảnh, bắc đường trạch đích kiểm sắc hữu ta nan khán.
Tái ức khởi tạc dạ tại dịch quán chi trung thúc phụ huấn xích tha đích thoại, tha khán sở phái dao đích biểu tình tựu canh âm trầm liễu.
Đãn tha một tưởng đáo tự kỷ phân minh dĩ kinh một hữu yểm sức tự kỷ nhãn trung đích bất duyệt, na nữ hài khước tịnh một hữu thức thú địa ly khai, phản nhi hoàn trực trực địa triều trứ tha tẩu liễu quá lai.
Sở phái dao bất cận chủ động lai đáo liễu bắc đường trạch đích diện tiền, thậm chí hoàn chủ động triều trứ tha đả khởi liễu chiêu hô.
“Bắc đường vương tử, nhĩ giá thị yếu khứ na lí nha?”
Tuy nhiên tâm trung bất chẩm ma hỉ hoan sở phái dao, đãn tục thoại thuyết đắc hảo thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, đối thượng sở phái dao kiểm thượng na minh mị đích tiếu dung bắc đường trạch chỉ năng hồi đáp.
“Lí diện thái muộn liễu, bổn vương tử chỉ thị tưởng xuất lai thấu khẩu khí.”
Nguyên dĩ vi tự kỷ lãnh đạm ta tiện năng suý điệu giá vị ngại nhãn đích quận chủ, nhiên nhi thính đáo tha như thử đạo, sở phái dao cánh thị hựu vãng tiền liễu nhất bộ tiếu mị mị địa kế tục vấn tha đạo.
“Bắc đường vương tử, nhĩ kim niên kỉ tuế?”
Bắc đường trạch miết liễu tha nhất nhãn cố ý một hữu hồi đáp, sở phái dao khước dã một hữu sinh khí nhi thị kế tục đối tha đạo.
“Ngã nương cáo tố ngã, nhĩ thị đệ nhất thứ lai tề quốc, đối giá tề quốc hoàng cung khẳng định dã bất thục tất ba! Yếu bất nhĩ tựu cân trứ ngã, ngã đái nhĩ khứ na biên na cá viên tử lí cuống cuống chẩm ma dạng?”
Tức tiện sở phái dao sinh đích băng tuyết khả ái, đãn bắc đường trạch khước đối tha hữu nhất chủng thiên nhiên đích cảnh thích cảm, đại ước dã thị nhân vi tạc nhật đích sự tình tại tha tâm trung cấp tha lưu hạ liễu nan dĩ ma diệt đích tâm lý âm ảnh.
Thị dĩ tại phản ứng quá lai chi hậu, tha hào bất do dự địa tựu cự tuyệt liễu sở phái dao đích đề nghị.
“Bất chẩm ma dạng! Ngã tự kỷ tẩu……”
Nhiên tha giá thoại hoàn một thuyết hoàn, na biên đích sở phái dao tựu lập mã khai khẩu đả đoạn liễu tha đích thoại.
“Ai nha, bắc đường vương tử nhĩ giá ma tiểu khí càn thập ma, nan đạo nhĩ hoàn tại nhân vi tạc thiên đích sự tình nhi sinh khí? Ngã phương tài bất thị tại na ma đa nhân đích diện tiền cấp nhĩ đạo quá khiểm liễu mạ, nhĩ bất chí vu đáo hiện tại hoàn ký cừu ba!”
“Nhĩ khán quá ngã môn tề quốc đích thoại bổn mạ, giá phân minh tựu khiếu tố bất đả bất tương thức, đả quá chi hậu hoàn thị yếu tố hảo bằng hữu đích. Chẩm ma, nan đạo nhĩ giá cá tiểu vương tử hại phạ liễu, bất cảm tùy ngã tẩu mạ?”
Bắc đường trạch tái chẩm ma thông minh dã chung cứu thị cá bỉ sở phái dao tiểu đích hài tử, nhất thời gian dã thị bị tha thuyết đích hữu ta do dự.
Canh hà huống sở phái dao thoại ngữ trung đích tối hậu nhất cú, na khả chân chân thị thải trung liễu bắc đường trạch đích tử huyệt. Tha thị đại ngọc quốc quốc quân đích nhi tử, tha năng hại phạ sở phái dao giá cá tử nha đầu?
Như thử, hoàn toàn hốt lược liễu nhất bàng chính tại đối tự kỷ sử nhãn sắc đích a kỳ, bắc đường trạch giảo trứ nha đối sở phái dao đạo.
“Hảo a, tùy nhĩ tẩu tiện tùy nhĩ tẩu.”
Kiến tha chung vu ứng hạ, sở phái dao tự thị mi khai nhãn tiếu, sĩ mâu vãng tứ xử khán liễu nhất quyển tối hậu tùy ý chỉ liễu cá phương hướng đạo.
“Na lí tiện thị cung trung ngự hoa viên liễu, bỉ tạc thiên nhĩ khứ quá đích cẩm lí trì yếu đại thượng hảo kỉ bội ni, tẩu ba, ngã môn khứ na khán khán ba!”
Thuyết hoàn, sở phái dao tựu suất tiên tẩu tại liễu tiền diện.
Tuy khán bất đổng sở phái dao như thử hành sự đích duyên do, đãn bắc đường trạch tâm trung dã một hữu thái quá đam tâm, tha thị tuyệt đối bất tương tín sở phái dao năng tại kim nhật giá chủng tràng hợp hựu tương tha cấp thôi tiến thủy trung đích.
Như thử tại do dự liễu phiến khắc chi hậu, bắc đường trạch tiện cân tại liễu sở phái dao đích thân hậu dữ tha nhất khối vãng ngự hoa viên đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Nhất lộ thượng tịnh một phát sinh thập ma ý ngoại, tuy nhiên thị dạ lí, đãn giá tề quốc ngự hoa viên đích cảnh trí khước đương chân ngận mỹ, chí thiếu dữ bắc đường trạch bình thời sở kiến đại ngọc quốc phong quang huýnh nhiên bất đồng.
Sở phái dao nhất phó nhiệt tình đích mô dạng tẩu tại tiền diện, nhất hội nhi chỉ dẫn cận xử đích cảnh trí cấp bắc đường mặc quan khán nhất hội dã hội đồng tha thuyết ta cung trung thú sự, khán trứ đương chân thị tại nhận chân địa đương hảo nhất cá hướng đạo đích mô dạng.
Dĩ chí vu nhất khai thủy bắc đường trạch dữ cân tại tha thân biên đích na vị danh khiếu a kỳ đích thủ hạ hoàn hữu ta khẩn trương, hậu lai mạn mạn địa tiện dã phóng tùng liễu cảnh thích.
Tẩu tại tiền diện đích nữ hài bất quá thập lai tuế đích quang cảnh, trừ liễu tại cực nộ đích thời hầu hội động thủ đả nhân, nan đạo hoàn hội hữu thập ma biệt đích năng nại?
Dã hứa tha đương chân thị hồi khứ chi hậu bị nhiếp chính vương phu phụ cấp giáo huấn liễu, giá tài thâm khắc địa nhận thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ.
Đái trứ giá chủng tâm thái, tam nhân ngận khoái tiện tẩu đáo liễu ngự hoa viên đích thâm xử.
Dữ phương tài nhân ảnh sung sung đích ngoại vi bất nhất dạng, ngự hoa viên đích thâm xử khước thị tĩnh tiễu tiễu đích, biệt thuyết kim dạ lai thử đích tân khách liễu tựu liên tý hầu đích cung nữ cung nhân đô cực thiếu tiều kiến.
Cảm thụ trứ tòng chu vi truyện lai đích tĩnh mịch khí tức, bắc đường trạch tự hồ hữu ta phản ứng quá lai, đột nhiên khai khẩu khiếu trụ liễu sở phái dao.
“Tiểu quận chủ……”
Đãn tha thoại hoàn vị thuyết hoàn, nguyên bổn tẩu tại tiền đầu đích sở phái dao khước nhất hạ đình trụ liễu cước bộ, hồi quá đầu lai đả đoạn liễu tha đích thoại.
“Bắc đường trạch, nhĩ môn đại ngọc quốc hữu liên bồng mạ?”
Nguyên bổn thị tưởng đả đạo hồi phủ đích bắc đường trạch bị tha giá dạng nhất vấn, dã bất đắc bất tạm thả phóng hạ liễu tự kỷ đích tâm tư, chuyển nhi triều trứ tha diêu diêu đầu.
“Liên bồng, na thị thập ma đông tây?”
Kiến tha nhất kiểm mang nhiên, sở phái dao vi vi nhất tiếu, thập phân nại tâm địa đồng tha giải thích khởi lai.
“Tựu thị nhất chủng hà hoa, kết xuất lai đích đích quả tử tiện khiếu tố liên bồng. Tựu tại giá phiến môn hậu diện thuận trứ đại lộ nhất trực vãng lí diện tẩu, tựu hữu nhất xử hà hoa trì. Như kim chính thị thịnh sản liên bồng đích quý tiết, ngã khứ trích kỉ cá xuất lai, cấp nhĩ hòa nhĩ đích thị tòng thường thường tiên chẩm ma dạng?”
Thính đắc sở phái dao như thử đạo, bắc đường trạch hữu ta do dự.
“Giá……”
Nhiên sở phái dao tố sự phong phong hỏa hỏa, căn bổn tựu bất cấp tha phản ứng đích cơ hội, liên mang hựu đạo.
“Na tựu giá dạng quyết định liễu! Lí diện hữu ta hắc, ngã tự kỷ tiến khứ tựu khả dĩ liễu, nhĩ môn lưỡng cá tựu tại giá lí đẳng trứ ngã ba!”
Như thử thuyết hoàn, hoàn bất đẳng bắc đường trạch dữ a kỳ khảo lự thanh sở giá dạng khả bất khả hành, sở phái dao tiện triều trứ tha môn nhị nhân bãi bãi thủ, như đồng nhất chỉ tại hắc dạ trung hành động đích tiểu miêu bàn tấn tốc bào tiến liễu na đạo môn trung.