“Lão công, nhĩ chẩm ma lạp?”
Lý tử an đích nhĩ đóa lí thính kiến liễu dư mỹ lâm đích thanh âm, khả thị ngận mô hồ, bất thái thanh tích, na cảm giác tựu tượng thị cách trứ nhất cá thời không đích song hộ, tha tại song ngoại cân tha thuyết thoại, tha tại song hộ lí diện, tha thính kiến đích thị tha quá khứ đích thanh âm.
Giá thị nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác.
Khả giá thị chân thật đích, hữu khoa học y cư.
Nhân khán kiến đích thái dương, vô luận thị hà thời hà địa, na nhất nhãn khán kiến, tha sở khán kiến đích thái dương đô thị kỉ phân chung tiền đích thái dương, dã tựu thị thuyết na thái dương tịnh bất tồn tại.
Tha bổn lai tựu xử tại thời không hỗn loạn đích trạng thái lí, thính kiến dư mỹ lâm đích thanh âm, cảm giác tựu tượng thị cân trứ nhất cá thời không đích hô hoán, yếu bả tha tòng vị lai lạp hồi đáo quá khứ.
Lý luận thượng, mỗ cá nhân đích lão bà cân tha thuyết thoại, na phạ thị tọa tại đối diện, tha thính kiến đích thanh âm đô thị nhất miểu chung tiền đích lão bà thuyết đích, bất thị hiện tại đích lão bà thuyết đích, nhi nhĩ hiện tại đích lão bà cấp liễu nhĩ nhất cá bạch nhãn.
Giá lí tự hồ hữu vô cùng đích tưởng tượng lực khả dĩ triển khai.
Đương nhiên, tiền đề thị nhĩ đắc hữu lão bà.
Đông đông đông……
Lý tử an đích tâm tạng cường hữu lực đích khiêu động liễu khởi lai, tha đích nhãn tình tranh khai liễu, nhiên hậu tựu khán kiến liễu cận tại chỉ xích đích dư mỹ lâm đích kiểm bàng, tha đích nhãn thần chi trung sung mãn liễu quan thiết dữ đam ưu.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Dư mỹ lâm hựu vấn liễu nhất cú, hữu điểm trứ cấp đích dạng tử.
Lý tử an tài phát hiện bị tha lâu tại hoài lí, tha cương tài thị tọa tại sa phát thượng đích, hiện tại thị bán thảng tại địa thượng, tịnh thả y ôi tại dư mỹ lâm đích hoài lí đích. Dư mỹ lâm tựu quỵ tại địa thượng, song thủ khẩn khẩn đích lâu trứ tha, tha đích đầu tắc kháo tại nhất cá ngận thư phục đích vị trí thượng.
“Ngã một sự, bất dụng đam tâm, ngã cương tài tại nghiên cứu la bàn, ngã khứ liễu gia lộ tát lãnh.” Lý tử an thuyết.
“Nhĩ khứ liễu gia lộ tát lãnh?” Dư mỹ lâm nhất kiểm kinh nhạ hòa khốn hoặc đích biểu tình, tha thân thủ mạc liễu nhất hạ lý tử an đích ngạch đầu.
Lý tử an hữu ta vô ngữ: “Ngã một phát thiêu, chân đích, chỉ thị bất thị nhĩ nhận vi đích na chủng khứ liễu gia lộ tát lãnh, nhi thị dụng dự ngôn đích phương thức.”
Dư mỹ lâm đích kiểm thượng hoàn thị nhất cá khốn hoặc đích biểu tình.
Lý tử an thân thủ nã khởi liễu điệu tại địa thượng đích la bàn, nhiên hậu tòng dư mỹ lâm đích hoài lí ba liễu khởi lai. Tha dữ dư mỹ lâm đối diện nhi quỵ, tha bả la bàn phóng tại liễu trung gian đích địa diện thượng.
Tha bổn lai thị tưởng cấp dư mỹ lâm giải thích nhất hạ dự ngôn đích quá trình dữ nguyên lý đích, khả tha đích thị tuyến hòa tâm tư nhất hạ tử tựu bị chuyển di liễu.
Dư mỹ lâm đích thân thượng tựu hệ trứ nhất điều đoản đoản đích dục cân, quỵ trứ đích tư thế nhượng bổn lai tựu ngận đoản đích dục cân biến đắc canh đoản liễu.
Hữu nhất chỉ lạc đà trùng tham xuất liễu nhất chỉ cước, lạc đà đích cước chỉ tại thảo địa lí nhược ẩn nhược hiện.
Dư mỹ lâm thượng thân tiền khuynh, song thủ áp tại liễu dục cân thượng: “Nhĩ tiếp trứ thuyết.”
Tự kỷ đích nam nhân thị thập ma dạng đích, tha thị ngận thanh sở đích.
Lý tử an hữu ta dam giới đích thu hồi liễu thị tuyến, tố liễu nhất cá giản đan đích miêu thuật: “Ngã hữu dự ngôn đích năng lực, năng dự tri vị lai phát sinh đích sự. Chi tiền ngã tựu dự ngôn quá vấn đỉnh tập đoàn đích ngũ thiên đích cổ giới, dụng đích tựu thị dự ngôn đích năng lực. Động dụng giá chủng năng lực tiêu háo cự đại, dã hội chiêu lai nhất ta bất hảo đích sự, sở dĩ ngã khinh dịch bất hội động dụng. Giá thứ ngã kích hoạt la bàn, động dụng liễu dự ngôn đích năng lực, thị tha đái ngã khứ liễu gia lộ tát lãnh. Ngã khán kiến liễu nhất tọa cổ lão đích phòng tử, môn trụ thượng hữu hỏa diễm đích hoa văn, đãn ngã một năng tiến khứ, bất tri đạo na phòng tử lí diện hữu thập ma.”
“Kí nhiên nhĩ tri đạo động dụng dự ngôn đích năng lực hội đái lai bất hảo đích hậu quả, vi thập ma hoàn dụng?” Dư mỹ lâm quan thiết địa đạo.
Lý tử an đích chủy giác phù xuất liễu nhất ti khổ tiếu: “Tố nhậm hà sự tình đô hội hữu đại giới, lộ đồ công tư bất trạch thủ đoạn tưởng yếu đắc đáo giá cá la bàn, ngã tựu tưởng tri đạo vi thập ma, nhi ngã dã tưởng lộng thanh sở giá cá la bàn đích bí mật, sở dĩ tựu tưởng đáo liễu giá cá pháp tử.”
“Na nhĩ giải khai tha đích bí mật liễu mạ?” Dư mỹ lâm đích thị tuyến di đáo liễu la bàn thượng, khả thị tha khán bất xuất thập ma môn đạo.
Lý tử an trầm mặc liễu nhất hạ tài thuyết đạo: “Ngã chi tiền hoài nghi tha thị nhất cá đạo hàng nghi, hữu cố định đích mục đích địa. Kinh quá cương tài đích nghiên cứu, ngã phát hiện bất thị, tha thị nhân vi ngã yếu khứ thập ma địa phương, kích hoạt chi hậu, tha đái ngã khứ ngã tưởng yếu khứ đích địa phương.”
Dư mỹ lâm đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá khốn hoặc đích biểu tình: “Ngã bất thái minh bạch, nhĩ thuyết nhĩ tưởng khứ thập ma địa phương, tha tựu hội đái nhĩ khứ na cá địa phương, tựu nã giá thứ lai thuyết, nhĩ tưởng khứ gia lộ tát lãnh mạ?”
Lý tử an điểm liễu nhất hạ đầu: “Hoàn tại ý tháp lợi đích thời hầu, ngã tòng ác côn nghị viên đích chủy lí đắc tri lộ đồ công tư đích tổng bộ tại sắc liệt gia lộ tát lãnh, na cá thời hầu ngã tựu tưởng khứ liễu.”
Dư mỹ lâm hữu điểm thất vọng: “Giá dã một thập ma a, nhĩ nghiên cứu liễu bán thiên tựu nghiên cứu xuất liễu giá cá, ngã cảm giác hữu điểm đắc bất thường thất.”
Lý tử an hữu điểm dam giới đích tiếu liễu tiếu.
Đương nhiên bất thị đắc bất thường thất.
Chỉ thị hoàn hữu nhất điểm tha một pháp thuyết.
Kỳ thật bất hoàn toàn thị tha tưởng khứ thập ma địa phương, kích hoạt la bàn chi hậu, la bàn vi tha đạo hàng, giá sự cân đại nọa tùy thân lô hữu quan.
Đại nọa tùy thân lô tựu tại tha đích não tử lí, tòng nghiêm cách ý nghĩa thượng lai giảng, đại nọa tùy thân lô tựu thị tha đích nhất bộ phân. Sự thật dã đích xác như thử, đại nọa tùy thân lô nhất trực tại phẫn diễn trứ nhất cá phương sĩ phó não đích giác sắc, nhi la bàn mỗi thứ đạo hàng đích mục đích địa hựu đô cân đại nọa tùy thân lô hữu quan, na ma thùy hựu năng thuyết la bàn sở đạo hàng đích mục đích địa, bất thị đại nọa tùy thân lô thiết định đích mục đích địa?
Xuất môn hướng tây vấn nữ thần.
Quan tinh đích quái từ đề tỉnh tha yếu khứ hỉ mã lạp nhã sơn mạch trung đích cấm địa kiến cô sư đại nguyệt nhi, tha dã dự kiến liễu tha bối trứ khang hinh xuất hiện tại liễu cấm địa chi trung.
Dữ kỳ thuyết thị tha tự kỷ tưởng khứ, bất như thuyết thị đại nọa tùy thân lô tưởng tha khứ.
Giá lí hựu dẫn thân xuất liễu nhất cá canh vi phục tạp đích khả năng tính.
Đại nọa tùy thân lô ngận hữu khả năng tựu thị nhất cá ủng hữu cường đại công năng đích não tử, tuy nhiên hiện tại một hữu xuất hiện thập ma ý thức, khả thị tùy trứ tha đích tiến hóa, tương lai thuyết bất thanh sở hội xuất hiện nhất cá độc lập đích ý thức.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!