Bắc minh hải vương bất cấm hồn thân nhất chiến, khán trứ dĩ kinh tiêu thất liễu đích diệp thanh sở tại đích vị trí, nội tâm tảo dĩ bị các chủng kinh nhạ hòa khủng hoảng chiêm cư.
Hiện tại đích bắc minh hải vương, kỉ hồ một hữu nhậm hà thần lực, dã tựu thị thuyết, tùy tiện nhất cá ủng hữu nhất điểm thần lực đích nhân, đô khả dĩ đả đảo tha.
Na phạ thị tượng diệp thanh giá chủng cương cương đạt đáo thần khải biên duyên đích nhân, tưởng yếu sát tha dã thị dịch như phản chưởng.
Chỉ thị giá chủng sự, bắc minh nhất trực bất tằng đối ngoại thuyết quá, trừ liễu tha tự kỷ dĩ ngoại, căn bổn một nhân tri đạo tha dĩ kinh thần lực tẫn thất đích sự thật.
Bắc minh thập phân thanh sở, nhất đán tự kỷ thất khứ thần lực đích tiêu tức truyện bá xuất khứ, na nguy hiểm đắc bất cận cận thị tha tự kỷ, liên đái trứ liệt mã phách mại tràng dã hội tao ương.
Sở dĩ bắc minh bất năng nhượng thế nhân tri đạo tha thất khứ thần lực đích sự tình, giá tương hội cấp tha đái lai cự đại đích ẩn hoạn.
Nhiên nhi tựu tại cương tài, diệp thanh cư nhiên khán xuất liễu tha thể nội đích ẩn tật, tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn kỳ trung đích ý tư dĩ kinh ngận minh hiển, tự kỷ thần lực dĩ thất đích sự tình dĩ kinh bị nhân tri đạo liễu.
Bất hành, tuyệt bất năng nhượng diệp thanh hoạt trứ, tha đích tồn tại, đối tự kỷ tựu thị cá tối đại đích ẩn hoạn,, thử vật trừ điệu tha.
Bắc minh hải vương nhãn trung thiểm quá nhất mạt ngoan độc chi 『 sắc 』, tình bất tự cấm đắc niết liễu niết quyền đầu, thân thượng lập tức bạo phát xuất nhất đạo kinh nhân đích khí tức.
Nhiên nhi giá đạo khí thế chuyển thuấn tức thệ, căn bổn vô pháp lưu tồn, bắc minh hải vương dã cân trứ kịch liệt đắc khái thấu khởi lai, kiểm 『 sắc 』 đột nhiên biến đắc nhất phiến sát bạch, phác thông nhất thanh bán quỵ tại liễu địa thượng.
Giá thời, diện tiền đích lâu thê hốt địa hựu thiểm động liễu nhất hạ, nhã hồ đích thân ảnh đẩu nhiên xuất hiện.
Bắc minh hải vương kiến trạng, liên mang giảo trứ nha khởi thân, khôi phục tiên tiền đích lãnh đạm kiểm 『 sắc 』, đối trứ tẩu lai đích nhã hồ vấn đạo: “Nhân tống tẩu liễu?”
“Thị đích, chủ nhân!”
Nhã hồ cung kính đắc điểm điểm đầu thuyết đạo, đãn tha đích mục quang khước thị bất khả tị miễn đắc chú ý đáo bắc minh hải vương đích thân thể tự hồ tại chiến đẩu, kiểm 『 sắc 』 dã hòa chi tiền đại bất tương đồng, tình bất tự cấm đắc vấn đạo: “Chủ nhân, nâm…… Một sự ba?”
“Đương nhiên một sự, ngã năng hữu thập ma sự, dĩ hậu bất cai vấn đích bất yếu đa vấn, minh bạch mạ?”
Bắc minh văn ngôn, nhãn trung lập tức bạo phát xuất nhất đạo nùng liệt đích sát ý, trực tiếp lạc tại nhã hồ đích thân thượng, ngoan ngoan đắc hát đạo.
Nhã hồ liên mang cầu nhiêu, tha giá sàn nhược đích thân khu, chẩm ma khả năng thụ đắc trụ bắc minh đích thần lực sát ý.
Bắc minh kiến tha cầu nhiêu, giá tài thu hồi sát ý, bối quá thân giả trang vọng trứ tiền phương, đãn thật tắc tha đích kiểm 『 sắc 』 dĩ kinh canh gia thương bạch, chủy giác thậm chí dật xuất liễu nhất ti huyết tích.
“Khứ tra tra giá cá diệp thanh trụ tại hà xử, cận nhật hữu hà động tĩnh, minh bạch mạ?”
Bắc minh thâm thâm đắc hấp liễu nhất khẩu khí tài ổn hạ tâm thần, thiên quá đầu, đối trứ thân hậu đích nhã hồ phân phù đạo.
“Thị! Chủ nhân!”
Nhã hồ thính hậu, lập tức khởi thân lĩnh mệnh, tiếp trứ đào dã tự đích ly khai liễu thử địa, an bài nhân thủ khứ điều tra diệp thanh.
Diệp thanh ly liễu cao lâu chi hậu, một tác đình lưu, lập tức trảo đáo mạc lan đế xuất liễu phách mại tràng, hướng trứ khách sạn tẩu khứ.
Mạc lan đế đại vi bất giải, liên mang vấn đạo: “Xuất thập ma sự liễu, nhĩ quá khứ na ma cửu liễu, đô càn liễu thập ma?”
“Thuyết lai thoại trường, đẳng đáo liễu khách sạn, trảo đáo mạc đề, ngã tái hòa nhĩ môn tế thuyết, ngã môn bị phiến liễu!”
Diệp thanh nhất biên khoái tốc vãng hồi tẩu, nhất biên đối trứ mạc lan đế giản đan đắc thuyết liễu nhất cú, hựu kế tục hướng tiền trùng khứ.
Mạc lan đế kiến diệp thanh giá bàn thông mang, dã ý thức đáo khả năng xuất liễu thập ma đại sự, nhân nhi dã một hữu tái vấn thập ma, gia khoái liễu cước bộ, lưỡng nhân ngận khoái tiện hồi đáo liễu liệt mã thánh sạn.
Cương nhất hồi đáo khách sạn phòng gian, lưỡng nhân tiện chàng kiến liễu đồng dạng thâm 『 sắc 』 thông thông đích mạc đề, diệp thanh hòa tha đối thị nhất nhãn, giai thị khán xuất liễu đối phương nhãn trung đích hoảng 『 loạn 』 chi 『 sắc 』, nhi hậu lưỡng nhân một thuyết thập ma, lập tức thôi môn tiến liễu phòng gian.
Nhất quan thượng phòng môn, mạc lan đế khán trứ diệp thanh hòa ca ca lưỡng nhân đích biểu tình, tiện bất do đắc vấn đạo: “Đáo để phát sinh liễu thập ma sự, nhĩ môn đảo thị thuyết thoại nha, chẩm ma liễu?”
Diệp thanh thâm thâm đắc hấp liễu nhất khẩu khí, giảo giảo nha do dự liễu nhất hạ tài thuyết đạo: “Ngã môn bị phiến liễu, đế quốc căn bổn một hữu phái nhậm hà nhân khứ khê cốc thôn, na ta nhân thị giả đích!”
Thuyết hoàn chi hậu, diệp thanh khán liễu khán mạc đề đạo: “Nhĩ tưởng thuyết đắc dã thị giá ta ba!”
Mạc đề điểm điểm đầu, nhi hậu nhãn thần trầm trọng đắc khán trứ mạc lan đế đạo: “Diệp thanh thuyết đắc bất thác, kim thiên ngã khứ đả tham tiêu tức, phát hiện đế quốc đối sâm lâm đại hỏa hoàn một dẫn khởi trọng thị, chỉ bất quá thị giá ta dị nhân cảm hưng thú bãi liễu, ngã môn khê cốc thôn bị hãm hại liễu!”
“Bị hãm hại? Thập ma ý tư?”
Mạc lan đế mãn kiểm bất giải đắc vấn đạo.
“Ngoại giới truyện ngôn, sâm lâm đại hỏa thị do vu ma pháp trận tiêu thất, nhi nhĩ môn khê cốc thôn nhân chưởng ác liễu ma pháp trận đích bí mật, thế nhân đô tưởng đắc đáo giá cá bí mật, vu thị tiện đối nhĩ môn thôn tử hạ liễu thủ.”
“Thập ma? Ma pháp trận đích bí mật, giá chẩm ma khả năng, ngã môn thôn tử căn bổn tựu một kiến quá ma pháp trận!”
Thính đáo giá, mạc lan đế lập tức hạ ý thức đắc khai khẩu phản bác đạo.
“Một dụng đắc, kỳ tha nhân bất hội tương tín đắc, tái gia thượng hiện tại chỉnh cá thôn tử đô bị nhất cá thần bí tổ chức cấp trảo tẩu liễu, canh thị tăng cường liễu giá cá dao ngôn đích khả tín độ, ngã môn dĩ kinh bách khẩu mạc biện.”
Diệp thanh trùng trứ mạc lan đế diêu liễu diêu đầu, dao ngôn tối khả phạ đích địa phương tựu tại vu nhân vân diệc vân, tam nhân thành hổ.
Như quả chỉ hữu nhất lưỡng cá nhân truyện ngôn, na hoàn bất túc vi tín, đương sở hữu nhân đô tương tín giá cá dao ngôn thời, nhĩ sở hữu đích biện bác, đô thành liễu yểm sức.
“Na chẩm ma bạn, ngã môn đắc cản khẩn cứu xuất thôn tử, lão thôn trường niên kỷ na ma đại liễu, vạn nhất thụ đáo tha môn đích nghiêm hình khảo đả, khởi bất thị nguy hiểm liễu?”
Mạc lan đế cấp đắc mãn kiểm thông hồng, nhãn ba ba đắc khán trứ lưỡng nhân thuyết đạo.
Mạc đề điểm điểm đầu thuyết đạo: “Cứu thôn tử khẳng định thị yếu cứu đắc, đãn ngã môn hiện tại đối na cá tổ chức nhất vô sở tri, căn bổn vô tòng hạ thủ!”
“Bất, dã tịnh bất thị vô tòng hạ thủ!”
Giá thời, diệp thanh diêu liễu diêu đầu, đối trứ tha môn nhị nhân vọng liễu vọng chủy giác thuyết đạo: “Vô luận thị giá ta kỳ tha đế quốc đích thần giả, hoàn thị na cá thần bí tổ chức, kỳ thật đô thị vi liễu sâm lâm đích ma pháp trận nhi lai, na cá thần bí tổ chức khẳng định bất hội tương toàn bộ đích hi vọng phóng tại thôn trường tha môn thân thượng, khẳng định dã hội phái nhân tiến nhập mạc lan sâm lâm điều tra.”
“Nhĩ đích ý tư thị, ngã môn khả dĩ tại mạc lan sâm lâm trảo đáo na cá tổ chức?”
Thính đáo giá, mạc đề lập tức hoảng nhiên đại ngộ, kích động đắc đối trứ diệp thanh thuyết đạo.
Diệp thanh kí một điểm đầu dã một diêu đầu, nhi thị kế tục đạo: “Giá chỉ thị kỳ trung nhất chủng khả năng 『 tính 』, thùy dã vô pháp xác định tha môn thị bất thị hội mạo hiểm tiến khứ, đãn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, tha môn thập phân tưởng yếu đắc đáo ma pháp trận đích bí mật, sở dĩ vi liễu cứu xuất thôn tử, ngã môn tựu tất tu trảo đáo giá cá tha môn tưởng yếu đích đông tây!”
“Khả…… Mạc lan sâm lâm ngã môn căn bổn tiến bất khứ, cận cận chỉ thị ngoại vi tựu hữu na ma đa đích dã thú, nhi ma pháp trận khẳng định đô tại sâm lâm thâm xử!”
Mạc đề phảng phật bị kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy tự đích, thần 『 sắc 』 hữu ta đồi mĩ, thán liễu nhất thanh tọa tại liễu y tử thượng, bất đình đắc diêu trứ đầu.
“Thùy thuyết một hữu bạn pháp, lão thôn trường bất thị vi ngã môn chỉ liễu nhất điều minh lộ mạ?”
Khán trứ mạc đề nhất kiểm đồi tang đích dạng tử, diệp thanh tiếu liễu nhất thanh, nã xuất lão thôn trường cấp tha môn đích bán khối thạch đầu thuyết đạo.,