Tần sơ đích thoại thuyết hoàn, tần chiến dã tựu trầm mặc liễu, tha tri đạo tần sơ thị thập ma ý tư, cố nhiên tâm lí ngận biệt khuất, ngận phẫn nộ, hận bất đắc mã thượng khảm liễu đối phương, đãn tha hoàn thị bất tưởng nhi tử mạo hiểm.
Phụ thân bất thuyết thoại, tần sơ tựu minh bạch thị thập ma ý tư liễu, dã tựu hữu bức vấn, cấp tần chiến dã đảo liễu nhất bôi trà hậu, tựu hoán liễu khinh tùng đích thoại đề.
Hựu tại sơn thủy biệt cung ngốc liễu nhất ta thời gian hậu, tần chiến dã hòa chân tuyết ngôn tựu yếu ly khai liễu, thuyết liễu trang viên ly trứ giá lí cận, một tất yếu tái khứ an bài phòng gian thập ma đích, bỉ giác ma phiền.
Tần sơ một hữu cường cầu, trực tiếp nhượng tần tử lam tống phụ mẫu hồi khứ liễu.
“Sư tỷ, nhĩ thị chân khanh.” Phụ mẫu ly khai hậu, tần sơ đối trứ thượng thúc du thuyết đạo.
“Ngã thị tưởng trứ ngã môn nhất gia nhân đoàn tụ liễu, cấp na kỉ nhân đâu liễu nhất biên, tha môn tâm lí dung dịch hữu nhất ta bất khoái.” Thượng thúc du hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo, nhân vi tha đích thoại, tần sơ bị chân tuyết ngôn huấn xích liễu kỉ cú.
Lạp trứ thượng thúc du đích thủ, tần sơ diêu liễu diêu đầu, “Sư tỷ, nhĩ biệt tưởng na ma đa liễu, nhất ta sự thuận kỳ tự nhiên hảo nhất ta, mục tiền đích hiện trạng tựu khả dĩ, một tất yếu khứ cải biến, ngã dã một tưởng quá cải biến.”
Thượng thúc du thuyết liễu, khán đáo phụ mẫu đích trạng thái hảo, tha tâm lí dã đạp thật bất thiếu, vãn điểm liễu hội đái trứ gia nhân đa đáo tần chiến dã hòa chân tuyết ngôn na biên tẩu tẩu, đa khứ khán vọng tha môn.
“Khả dĩ đích, chi tiền mẫu thân trạng thái bất hảo, hữu ta bất nguyện ý hòa nhân tiếp xúc, hiện tại một hữu thập ma vấn đề liễu.” Tần sơ khai khẩu thuyết đạo.
Liêu trứ thiên, thượng thúc du tái thứ cân tần sơ biểu kỳ liễu khiểm ý, tha một tưởng đáo chi tiền đích thoại, cấp tần sơ đái khứ khốn nhiễu.
“Sư tỷ, ngã môn bất tái đề giá kiện sự liễu, sự tình ngã tố liễu, nan đạo hoàn phạ đích thuyết ma? Tái giả thuyết liễu, phụ mẫu tảo vãn hội tri đạo, tha môn lưỡng cá nhân tư thủ liễu nhất bối tử, hữu ta tưởng pháp thị căn thâm đế cố, sở dĩ bị thuyết kỉ cú dã thị tại sở nan miễn, ngã hữu tâm lý chuẩn bị.” Tần sơ đối trứ thượng thúc du thuyết đạo, tha khán xuất lai liễu, thượng thúc du thị hữu điểm nội cứu, giác đắc cấp tự kỷ thiêm ma phiền liễu, bất quá tha bất giới ý.
Tại tần sơ hòa thượng thúc du thuyết thoại đích thời hầu, tần tử lam hồi lai liễu, thuyết liễu cảm giác tổ phụ hòa tổ mẫu đích tiểu trang viên bất thác.
“Vi phụ sự tình đa, nhĩ một sự đa quá khứ tẩu tẩu, đa chiếu cố nhất hạ, lánh ngoại khán đáo hữu thập ma khuyết thiếu, khả dĩ đáo hoàng cung na biên khứ nã.” Khán trứ tần tử lam, tần sơ khai khẩu thuyết đạo.
Tần tử lam điểm liễu điểm đầu, hiếu kính tổ phụ hòa tổ mẫu, tha ngận nguyện ý.
Hưu tức liễu nhất dạ hậu, tần sơ đái trứ thê tử hựu đáo phụ mẫu đích trang viên tẩu liễu nhất quyển.
Nhân vi nhi tức phụ tại, hựu hoặc hứa thị nhân vi nhất ta sự chỉ thị chi tiền hữu ta tình tự, hiện tại tình tự dĩ kinh bình phục, chân tuyết ngôn một thuyết tần sơ thập ma, nhất gia nhân tọa tại nhất khởi giản đan đích liêu thiên, đương nhiên liễu chân tuyết ngôn hoàn thị cân nhi tức phụ thuyết liễu, như quả tần sơ bất đối, tẫn quản lai cân tha thuyết, chỉ yếu tần sơ hoàn nhận tha giá cá mẫu thân, nhất ta sự tha tựu năng quản.
Tần sơ tiếu trứ điểm đầu, mẫu thân đích thoại, tha tự nhiên thị yếu thính đích.
“Nhi tử, mẫu thân quá khứ đối nhĩ chiếu cố bất chu, hiện tại khả năng hựu đa quản nhàn sự, nhĩ biệt giới ý tựu hảo.” Khán trứ nhi tử, chân tuyết ngôn khai khẩu thuyết đạo, tha quan tâm nhi tức phụ, đãn canh tâm đông đích thị tự kỷ nhi tử, tưởng đích dữ tố đích đô thị vi liễu nhượng nhi tử gia đình hòa hài.
“Mẫu thân, nâm giá thoại thuyết đắc kiến ngoại liễu, đô thị tự kỷ gia lí nhân, na hữu thập ma đa quản nhàn sự, na hữu thập ma giới ý đích thuyết pháp ni? Đô thị một hữu đích.” Tần sơ diêu đầu liễu.
Nhất gia nhân tọa tại nhất khởi, hát trà thuyết trứ thoại, tần chiến dã khán trứ tần sơ, kiểm thượng mãn thị tiếu ý, nhân vi tần sơ dã ngận lão thật, cân tha nhất dạng, hiện tại chỉ hữu thính trứ đích phân.
Chú ý đáo lão tử đích biểu tình, tần sơ đả toán thuyết thoại liễu, bất năng tha lão tử thư phục liễu.
Tại tần sơ yếu thuyết thoại đích thời hầu, tần chiến dã liên mang diêu đầu, tha khả bất hi vọng tần sơ cảo sự tình, tần sơ cảo sự tình, na tha tựu nan thụ liễu.
Tọa liễu bán thiên thời gian, tần sơ đái trứ thê tử ly khai liễu trang viên.
“Tuy nhiên thuyết gia lí nhân đa, đãn ngận hòa hài, mỗi nhất cá nhân đích tố chất đô ngận cao. Thoại thuyết cha gia nhi tử ngận hội thiêu nữ nhân, các cá quốc sắc khuynh thành thả bất thuyết, kỳ tha phương diện đô ngận ưu tú, biệt đích bất thuyết, tựu giá tố nhân tố sự, đô một hữu nhất điểm vấn đề.” Tiếp xúc liễu lưỡng thiên, chân tuyết ngôn khán minh bạch nhất ta sự liễu.
“Na thị ngã môn đích nhi tử, tự nhiên thị một vấn đề.” Tần chiến dã khai khẩu thuyết đạo.
Thính liễu tần chiến dã đích thoại, chân tuyết ngôn trực tiếp bỉ thị liễu quá khứ, “Giá cân nhĩ nhất điểm quan hệ đô một hữu, nhĩ nhất thiên thiên mộc nột đích yếu mệnh, nhi tử như quả tính cách tùy nhĩ, gia lí năng phiên thiên.”
Bị thê tử đỗi liễu nhất cú, tần chiến dã bất thuyết thoại liễu, nhân vi tha xác thật bất hành.
Một hữu quan vu tiên võ đại thế giới hòa tiên hồn giới đích tiêu tức truyện hồi, tần sơ tựu ngốc tại gia trung trầm điến tự thân.
Khứ kiến liễu kỉ thứ công bà hậu, huyền nữ dã bế quan liễu, nhân vi án chiếu đông lê vô tâm đích thuyết pháp, na đạo huyễn cảnh xuất thế đích thời gian ngận cận liễu, tha nhu yếu tái trầm điến trầm điến, giá dạng năng cú đa nhất ta bả ác.
Hựu bán niên thời gian quá khứ, giá thiên hữu mật tham truyện hồi tiêu tức, tiên võ đại thế giới đích phần thiên thánh địa hữu liễu động tĩnh, phần thiên thánh địa hòa lánh ngoại nhất gia đại thế lực liên hợp liễu, tổ thành liễu công thủ liên minh.
Tần sơ tri đạo đối phương yếu động liễu, yếu bất nhiên bất hội cảo xuất liên minh đích sự tình, tần sơ nhượng tần lam phong truyện tiêu tức đáo quy khư thế giới đích phân bộ, như quả đối phương xuất hiện, đệ nhất thời gian truyện tiêu tức hồi lai, giá dạng tha khả dĩ đề tiền tố xuất ứng đối.
Ngận đa thời hầu, sự tình bất thị nhất kiện nhất kiện đích lai, tại tiên võ đại thế giới na biên đích tiêu tức truyện hồi hậu, nhất trực giam khống trứ thiên đạo huyễn cảnh xuất thế tiêu tức đích tần mộ ly hồi lai liễu, thuyết liễu na biên dĩ kinh sản sinh liễu biến hóa, khả dĩ quá khứ liễu.
Thu đáo tiêu tức, tần sơ tựu thông tri huyền nữ xuất quan liễu, tiếp hạ lai huyền nữ tựu yếu đáo thiên đạo huyễn cảnh na biên.
Nhân vi tri đạo tiên võ đại thế giới na biên hữu động tác, tùy thời đô khả năng đả lai, tần sơ vô pháp cân trứ huyền nữ quá khứ, tha trảo đáo liễu đông lê vô tâm, đả toán nhượng đông lê vô tâm cân trứ huyền nữ nhất khởi quá khứ.
“Tần sơ, nhĩ giá biên yếu ứng đối đích, thị tiên võ đại thế giới lưỡng gia đại thế lực đích liên thủ tiến công, thập ma một hữu nhân bang nhĩ khiên chế đối thủ thị bất hành đích, giá khả thị đại vấn đề.” Khán trứ tần sơ, đông lê vô tâm khai khẩu thuyết đạo, nhất ta sự tình tha thị bỉ giác thanh sở đích.
Tần sơ điểm liễu điểm đầu, “Ngã tri đạo đích, khả ngã thê tử đích an toàn, ngã bất năng hốt thị, nhất điểm điểm đô bất năng hốt thị.”
“Phu quân, ngã tự kỷ hòa mộ ly trường lão quá khứ tựu khả dĩ, hựu một hữu thập ma chiến đấu, đột phá thành công liễu, chi hậu đích độ kiếp, biệt nhân dã vô pháp bang ngã, sở dĩ hoàn thị nhượng đông lê tỷ cân trứ nhĩ nhất khởi, dự phòng trứ đối phương đích tiến công.” Huyền nữ xuất hiện liễu, tha hòa tần mộ ly, tần lam phong liêu thiên đích thời hầu, dĩ kinh tri đạo liễu đại cục diện đích hình thế.
“Tần sơ, thiên đạo huyễn cảnh tồn tại đích khu vực ngận ẩn bí, một hữu địa đồ kỉ hồ trảo bất đáo, an toàn thượng vấn đề bất đại. Đương nhiên liễu, nhĩ như quả bất phóng tâm, ngã tựu cân trứ như sương nhất khởi khứ, sự tình như hà nhĩ môn quyết định.” Tưởng liễu nhất hạ hậu, đông lê vô tâm khai khẩu thuyết đạo, tha tuy nhiên xu hướng vu bồi trứ tần sơ chiến đấu, đãn tần sơ quan tâm thê tử, tha dã lý giải, sở dĩ nhất thiết giao cấp tần sơ tuyển trạch.
Giá thời hầu huyền nữ thuyết thoại liễu, tha giác đắc tần mộ ly thị đại tôn, lánh ngoại dã thị chu tước tộc nhân, hữu tần mộ ly cân trứ đái đội một hữu nhậm hà vấn đề.