Hứa dịch lăng không nhi hành, một đa cửu tiện lai đáo liễu nam thành môn chi ngoại.
Viễn xử lưỡng đạo tật trì nhi lai đích nhân ảnh đích luân khuếch dã thị trục tiệm thanh tích liễu khởi lai.
Nhất nhân chính thị bàng hạ vô nghi, nhi lánh ngoại nhất nhân tắc tả thủ đích tụ quản không không đãng đãng tùy phong nhi vũ động, hiển nhiên tả tí thị khuyết thất đích, thả thử nhân thân thượng tán phát trứ nhất cổ cổ nùng trù đích huyết sát chi khí.
Hứa dịch y kháo diễn sinh họa quyển đích phản quỹ, khứu trứ không khí trung na việt phát nùng úc đích kỳ dị hương vị, diện dung dã thị ngưng trọng liễu khởi lai.
Đương bàng hạ tha môn lưỡng nhân lai đáo hứa dịch thân tiền tam trượng cự ly đích thời hầu, hứa dịch dã thị triệt để xác định giá hương vị đích nguyên đầu chính thị lai tự bàng hạ.
Tiền đoạn thời gian tiểu hồ lô tại đích thời hầu đối phương thân thượng đô một hữu giá cổ vị đạo, nhi hiện tại khước hiển nhiên thị xuất liễu thập ma ý ngoại.
Hình nguyên tịnh bất nhận thức hiện tại khôi phục chính thường dạng mạo đích hứa dịch, tất cánh hậu giả tại tiến nhập nam hàn bí cảnh đích thời hầu thị cải biến liễu ta hứa dung mạo đích, sở dĩ thử khắc khán khởi lai tuy nhiên hữu ta thục tất, đãn thị dã một tương đối phương liên tưởng đáo đương sơ đoạn tha nhất tí đích na nhân thân thượng.
“Bàng hạ, thử nhân thị thùy?” Hứa dịch khán trứ bàng hạ lược hiển tam phân ngốc trệ đích mục quang, minh tri cố vấn.
“Hồi hứa trường lão, thử nhân thị huyết linh tông đích nội môn đệ tử, tá trường lão chi địa tị nan đích.”
Bàng hạ đích khán hướng hứa dịch đích mục quang hòa dĩ tiền hữu ta bất đồng, bất quang hữu kỉ phân bất tự nhiên, canh đa đích hoàn thị kỵ đạn hòa nhất ti khủng cụ.
Nhi giá cá mục quang, bàng hạ dĩ vãng tại đan độc khán đáo hứa dịch đích thời hầu thị tòng lai một hữu lưu lộ xuất lai đích, đỉnh đa tựu thị tam phân kỵ đạn, khủng cụ tắc thị vạn vạn đàm bất thượng.
Chỉ hữu tái kiến đáo tiểu hồ lô đích thời hầu, bàng hạ nhãn để tài hội hữu kỉ phân khủng cụ đích thần sắc, tất cánh đương sơ tiểu hồ lô hiểm ta tương tha đả tử, yếu thuyết bất khủng cụ thị bất khả năng đích.
Đãn thị như kim kiến đáo hứa dịch đối phương cánh nhiên dã lưu lộ xuất liễu giá cá mục quang, khước thị hữu ta bất chính thường liễu.
Đối phương chân chính hại phạ đích thị tiểu hồ lô, nhi bất thị hứa dịch, tất cánh tha tòng một hữu kiến quá hứa dịch xuất thủ, tâm trung nhất trực dĩ vi đối phương tu vi tối đa dữ tha trì bình, bất hội cường đáo na lí khứ, tối đa chỉ thị hữu kỉ phân kỵ đạn nhi dĩ.
“Yếu trang, dã yếu trang đích tượng nhất ta!”
Hứa dịch tâm trung lãnh tiếu, diện thượng khước thị thần sắc bất cải đích đạo: “Nhĩ bất tri ngã huyền nguyên sơn tố lai dữ huyết linh tông quan hệ bất mục mạ, hoàn cảm dữ thử tông chi nhân tẩu đích như thử chi cận, nan đạo tựu bất phạ tông môn cấp nhĩ cá bạn tông chi danh?”
Bàng hạ khước hảo tượng tảo tựu tưởng hảo liễu thố từ, đương tức đạo: “Hình nguyên dữ đệ tử tố lai giao hảo, thả thử thứ nguyện ý hiến thượng tam mai huyết tinh dư trường lão, chỉ cầu trường lão tí hữu.”
Nhất biên thuyết trứ, lánh ngoại nhất biên đích hình nguyên dã thị thích đương đích khai liễu khang đạo: “Hứa trường lão phóng tâm, tại hạ tuyệt vô kỳ tha tưởng pháp, chỉ thị đam tâm huyết thi thành quần bạch bạch táng tống liễu tính mệnh, sở dĩ tài tưởng trứ lai thử thành tầm trường lão tí hộ đích.”
“Kháp xảo bàng huynh dữ ngã thị cựu thức, tha tiện tự cáo phấn dũng yêu thỉnh ngã lai đạo mãn thành tạm trụ liễu.”
Hình nguyên tòng trữ vật đại nội hoàn nã xuất liễu huyết khí nùng hậu đích huyết tinh, khán thượng khứ đô thị trúc cơ điên phong bức cận niệm hợp kỳ đích.
Tầm thường trường lão hoặc hứa nhân vi đối phương đích thoại hòa thủ trung đích giá tam mai huyết tinh nhi động liễu tâm tư, đãn thị hứa dịch bất đồng, tha khả thị thân nhãn kiến đáo quá hình nguyên thị như hà sát tử đàm sư huynh đích, tái gia thượng tha bổn nhân đối giá huyết tinh tịnh một hữu giá ma nhu cầu, sở dĩ nhất điểm dã một hữu bị dục vọng già tế song nhãn, phản nhi cực vi lãnh tĩnh.
Khinh khinh khứu liễu nhất hạ, phát hiện giá tam mai huyết tinh tịnh một hữu phệ hồn trùng tồn tại chi hậu hứa dịch tiện huy thủ thu hạ.
“Kí nhiên như thử, nhĩ tựu tùy bàng hạ nhất đạo cư trụ tại thành chủ phủ ba, nhược cảm nháo sự, hưu quái ngã thủ hạ bất lưu tình!” Hứa dịch dương trang nghiêm túc đích điểm liễu điểm đầu.
Tịnh bất thị tha ký du giá tam mai huyết tinh, nhi thị hình nguyên như thử hành vi tưởng yếu tiến nhập đạo mãn thành nội, khẳng định thị hữu thập ma mục đích, thuyết bất định lưu tha hạ lai nhật hậu hội trảo trụ kỳ mã cước, huyết thi tà tu nhất sự đắc dĩ giải khai chân tương.
Hiện tại tha kỉ hồ khả dĩ khẳng định đích tựu thị bàng hạ dĩ kinh bị nhân sở khống chế, nhi khống chế tha đích nhân tựu thị giá cá huyết linh tông đích hình nguyên!
“Đa tạ trường lão đại nghĩa!” Hình nguyên diện sắc nhất hỉ, đê đầu củng thủ, chủy giác dương khởi nhất mạt mạc danh đích tiếu ý.
Tùy hậu tam nhân tiện vãng thành trung phi khứ, đồ trung hứa dịch dương trang tùy ý đích khai khẩu vấn đạo: “Thử thứ luận đạo đại hội, dĩ nhĩ đích tư chất lý đương khứ nhất triển phong thải đích, vi hà một khứ?”
Hình nguyên tự hồ liêu đáo đối phương tảo hữu thử vấn, vi tiếu trứ giải thích: “Bất quá thích phùng ngộ đáo thi quần phát sinh liễu ta ý ngoại, cản bất thượng hòa tông môn nhất đạo tiền vãng đại hội, vu thị tựu tiên lưu liễu hạ lai bãi liễu.”
“Giá dạng a……” Hứa dịch điểm đầu, dã bất đa vấn.
Đối phương thử ngôn ngận minh hiển đích tựu thị phu diễn, tựu toán tạm thời cản bất quá khứ, hiện tại cản quá khứ dã bất vãn, tất cánh luận đạo đại hội thính văn cử bạn đích thời gian bất hội thái đoản, thiếu tắc tam lưỡng nguyệt, đa tắc nhất niên bán tái.
Giá thứ luận đạo đại hội trừ liễu thiết tha luận đạo chi ngoại, canh đa đích hoàn thị các đại tông chi gian đích bỉ giác, liệt như lôi lăng các, tiên âm tông đẳng đẳng tông môn đích hậu khởi chi tú chi gian đích bỉ giác.
Như quả hình nguyên hữu tâm khứ tham gia đích thoại, đại khả dĩ hiện tại tiền vãng tàng vân sơn, na địa phương ly huyền nguyên sơn cảnh nội bất viễn, tối đa thập nhật đích thời gian tiện năng cú để đạt.
Giá thứ luận đạo đại hội dụng trần thiên tuyệt đích thoại lai tắc thị thuyết nam châu tông môn quan hệ đại đa sơ viễn, tá thử cơ hội lai nhượng nam châu tông môn hỗ tương giao lưu tương thức, dĩ thử lai ninh thành nhất cổ thằng, nhượng nam châu chân chính đích nhật tiệm cường đại khởi lai.
Sở dĩ hi vọng đại gia đô tại tàng vân sơn trang hảo hảo tương xử nhất phiên, bất vi phân cá thắng phụ, chỉ vi nhượng đại gia đối nam châu các tông đa kỉ phân thục tất, hỗ tương chi gian thiếu kỉ phân tông môn thế cừu oán tăng, đa kỉ phân hảo cảm hòa mục.
Kí nhiên trần thiên tuyệt đô đại biểu tam tông chi nhất đích lôi lăng các giá ma thuyết liễu, kỳ tha đại bộ phân tông môn tự nhiên thị một hữu lý do cự tuyệt đích, dã một hữu tương thử sự thái quá phóng tại tâm thượng, phản chính đô quá khứ khoái nhất cá nguyệt liễu dã một thập ma sự tình phát sinh.
Dã thị, trần thiên tuyệt đại biểu đích tựu thị lôi lăng các, thùy cảm tại lôi lăng các cử bạn đích đại hội thượng nháo sự a, nhi na ta tà tu ma đạo, lượng tha môn dã một giá cá đảm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!