Đệ nhị thiên nhất đại tảo, hứa dịch tựu khứ liễu đan tuyệt cốc nội đích vạn bảo lâu.
Bất đắc bất thuyết bất quý thị trung châu đệ nhất thương hành, vạn bảo lâu lí diện lâm lang mãn mục đích hóa phẩm hòa phục vụ nhân viên đích thái độ đô thị lệnh tha đại vi mãn ý.
Tương tự kỷ thân thượng na ta bất chẩm ma dụng đích thượng đích đông tây đô mại điệu chi hậu, hứa dịch tổng cộng mãi liễu thập phân định linh hợp niệm đan đích tài liêu.
Đại khái hoa liễu thập dư vạn trung phẩm linh thạch, chủ yếu tựu thị thông hồn liên thái quá quý trọng liễu, na hữu luyện chế cá tứ phẩm đan hoàn yếu dụng đắc thượng vạn niên linh dược đích a!
Tuy nhiên hữu nhất điểm điểm tâm đông, đãn thị vi liễu tự kỷ đích tu vi trứ tưởng, tha hoàn thị giảo nha phó liễu khoản.
Tổng cộng thập nhất phân tài liêu, định linh hợp niệm đan bất bỉ kỳ tha đan dược năng nhất lô luyện cá thập mai bát mai đích, nhi thị mỗi nhất lô chỉ năng thành nhất mai.
Dã tựu thị thuyết hứa dịch bất thất ngộ đích thoại tựu thị thập nhất mai đan dược, bất tri đạo năng bất năng thành công bang tha thối luyện nê hoàn cung, tương thể nội dị tượng triệt để ngưng tụ.
Đương hứa dịch tái thứ hồi đáo tinh minh phong đích thời hầu, khước thị hữu nhất vị đan tuyệt cốc đích tam phẩm đệ tử chính tại cấm chế ngoại đẳng hầu trứ, tuân vấn quá hậu tài tri đạo thị bắc thần huyền dịch trảo tha.
Lai đáo thanh đình hồ bạn chi hậu, trần tịnh vân dĩ kinh bất tri đạo khứ na liễu, hồ trung đình nội chỉ hữu bắc thần huyền dịch nhất nhân.
Tha hoàn thị lão dạng tử, tọa tại na trương đằng y thượng, niễn toái hứa dịch tống đích na ta liệt chất linh trà tát hướng hồ diện, ngư nhi môn nhất cá cá tranh tương thưởng đoạt.
Sinh trường tại giá chủng linh khí nùng úc đích địa phương, hồ trung đích ngư nhi tự nhiên dã thị nhất cá cá phì thạc vô bỉ, ngư lân phiến phiến gian linh quang thiểm hiện, hiển nhiên bất thị phổ thông đích ngư.
“Nhĩ tiếp hạ lai thị chuẩn bị luyện định linh hợp niệm đan tu luyện ba?”
Đãi đáo hứa dịch tẩu chí cận tiền, bắc thần huyền dịch tài hoãn hoãn khai khẩu.
“Thị.” Hứa dịch điểm liễu điểm đầu, tha đích xác tựu thị giá ma tưởng đích.
“Nhất trực tu luyện đáo niệm hợp hậu kỳ, nhiên hậu khán vận khí lai ngưng tụ kim đan?”
Bắc thần huyền dịch hựu vấn, giá hạ hứa dịch đảo thị trầm mặc liễu phiến khắc, nhi hậu trì nghi đạo: “Cốc chủ mạc phi hữu canh hảo đích bạn pháp mạ?”
Tha một hữu phủ nhận, nhân vi quan vu niệm hợp kỳ đích tu luyện, tha đích xác tưởng bất xuất canh hảo đích bạn pháp liễu.
Năng cú hữu trợ vu tha tại niệm hợp kỳ tu luyện đích đan dược dã chỉ hữu giá nhất chủng.
Bắc thần huyền dịch miết liễu tha nhất nhãn, đạm đạm khai khẩu, ngữ khí hữu ta hứa đích hận thiết bất thành cương.
“Trung châu địa đại vật bác, phi thị nam châu sở năng bỉ nghĩ, nhĩ tựu bất năng tự kỷ khứ tra tra khán hữu một hữu thập ma thích hợp niệm hợp kỳ tu luyện đích địa phương mạ?”
Hứa dịch chủy giác nhất trừu, u u đạo: “Ngã giá tài cương tòng kiếm tuyệt phong na bàn long đàm hổ huyệt đương trung xuất lai, tưởng tra dã đắc hữu cơ hội khứ tra a……”
Lưỡng nhân đối thị lương cửu, tối chung bắc thần huyền dịch thụ bất liễu hứa dịch na nhãn thần, tương mục quang biệt hướng liễu hồ trung.
“Tam niên chi hậu trần nhạn lưu hòa trần tiểu nam tha môn hội khứ vô thần sơn, nhĩ dã cân trứ khứ.”
“Vô thần sơn?”
Hứa dịch mục quang hữu ta nghi hoặc, tha hoàn tòng một thính thuyết quá giá cá địa phương, cư tha sở liễu giải, tự hồ trung châu dã một hữu nhất cá khiếu tố vô thần sơn đích thế lực.
Bất quá ngận khoái, tha tựu tại bắc thần huyền dịch đích khẩu trung tri đạo liễu giá vô thần sơn cứu cánh thị cá thập ma địa phương.
Vô thần sơn tọa lạc vu ngũ thánh tông, bách yêu sơn, vân thương liêu gia tam phương trung châu nhất lưu thế lực đích giao giới chi xử, chiêm địa bát bách dư lí, thị nhất phiến liên miên sơn vực.
Nhân vi thử sơn thịnh sản nhất chủng linh thảo linh quáng, nghiêm trọng hạn chế thần thức khoách tán đích đồng thời hoàn cụ hữu cổ hoặc nhân tâm đích tác dụng, như quả tại thử sơn trung tứ ý sử dụng thần thức đích thoại cực hữu khả năng bị tâm ma áp quá lý trí, cực vi nguy hiểm.
Chính nhân vi thử, giá phiến sơn mạch tiện bị xưng tác vi vô thần sơn.
Đương nhiên, đối vu kỳ tha nhân lai thuyết thử sơn thị tu sĩ ngạc mộng, vưu kỳ thị tại niệm hợp kỳ giá cá tâm thần bất năng hữu bán điểm vấn đề đích khẩn yếu quan đầu, đại đa sổ phổ thông nhân đô thị đối thử sơn kính nhi viễn chi.
Đãn giá vô thần sơn đối liêu gia lai thuyết, khước thị phụ trợ tha môn tu luyện huyễn thuật đích tuyệt giai tràng sở.
Nhân vi vô thần sơn nội thịnh sản đích vô thần thảo hòa vô hồn quáng năng nhược thị kinh quá đặc thù phương pháp sử dụng đích thoại, năng bang trợ tu sĩ tăng cường thần thức.
Nhi bách yêu sơn nội đích yêu tu tối nhược đích tựu thị thần thức tu vi liễu, như kim năng kháo trứ vô thần thảo hòa vô hồn quáng di bổ đoản bản, tự nhiên thị giá ta yêu tu hỉ văn nhạc kiến đích sự.
Sở dĩ nhất trực dĩ lai tại giá vô thần sơn yêu tu môn hòa vân thương liêu gia đô thị tranh đoạt bất đoạn, thùy dã bất nguyện ý phóng khí giá phiến sơn mạch.
Giá trung gian hoàn giáp trứ cá ngũ thánh tông, sở dĩ giá vô thần sơn đích quy chúc nhất trực dĩ lai đô hữu ngận đại đích tranh luận.
Nhân vi bất quy chúc vu nhậm hà nhất tông, thử sơn nội dã thường niên du đãng trứ các chủng tán tu, thậm chí thị nhất ta tu chân giới đích thông tập phạm dã tàng nặc vu thử sơn mạch nội.
Cửu nhi cửu chi, giá ta tán tu hoặc giả hung danh tại ngoại đích thông tập phạm hình thành liễu bất thiếu tiểu thế lực, các tự tại giá vô thần sơn nội đô chiêm cư trứ nhất phương địa giới, hoặc đa hoặc thiếu đô chưởng ác trứ ta linh thảo quáng mạch.
Bách yêu sơn, ngũ thánh tông, liêu gia đối giá ta thế lực dã thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Nhân vi bất thiếu thế lực đô tuyển trạch quy thuận vu tha môn huy hạ, mỗi cách nhất đoạn thời gian tiện tự giác đích thượng chước vô thần thảo hòa vô hồn quáng.
Tái gia thượng tha môn dã đích xác nhu yếu giá ta tiểu thế lực lai chiêm cư vô thần sơn, thùy thủ để hạ đích na ta thế lực chiêm cư đích địa phương việt đa, thùy hoạch lợi tựu việt đại.
Yếu thị nhượng tha môn giá tam phương thế lực vi liễu giá ma nhất khối địa phương đại đả xuất thủ đích thoại, truyện xuất khứ vị miễn hữu ta đâu nhân liễu, sở dĩ tha môn dã đô mặc hứa liễu giá ta tiểu thế lực đích tồn tại.
Nhược thị nhất ta tri danh đích tông tộc đệ tử khứ liễu vô thần sơn nội đáo hoàn hảo, na ta tán tu hoặc giả yêu tu dã đô bất cảm tương tha môn chẩm ma dạng.
Khả na ta tiểu tông tiểu tộc hoặc giả tán tu khứ liễu giá địa phương tựu bất nhất dạng liễu, lí diện khả thị hung hiểm vạn phân, sảo hữu bất thận tựu hội bị na ta hung danh tại ngoại đích thông tập phạm sát nhân đoạt bảo.
Tối hảo đích hạ tràng dã thị bị tù cấm tại kỳ nội, thế tha môn vĩnh viễn đương khổ lực.
Khả dĩ thuyết, vô thần sơn tuy nhiên hữu trứ tam đại tông tộc đích ảnh tử tại kỳ trung, đãn thị huyết tinh đích trình độ khước thị nhất điểm nhĩ đô bất bỉ nam hàn bí cảnh nhược, thậm chí hoàn yếu do hữu quá chi.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!