Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Hiện ngôn>101 thứ chẩm biên thư> đệ 2082 chương hồi ức sát chi quyển sáo
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Hà xuân vượng xuất khứ bất đáo lưỡng cá tiểu thời, đội viên môn tựu truyện hồi liễu tiêu tức, hà xuân vượng bị tống tẩu liễu. Kiệt khắc đệ nhất thời gian dã phán đoạn xuất hà tĩnh hòa ứng chân ứng cai thị tri đạo liễu.

Tiêu tức tiết lộ liễu.

Kiệt khắc bổn lai tựu một na ma tương tín quốc tế cố dong binh, hà tĩnh hòa ứng chân giá ta niên lai như thử lệ hại, tại nội bộ nhất định hội hữu nhãn tuyến, giá nhất thứ tha phái nhân dĩ tố đắc ngận ẩn bí, tối chung hoàn thị bị phát hiện liễu, giá tựu chứng minh liễu, tha môn bối hậu hữu thái đa khả dĩ thao túng đích sự tình, dã tựu thuyết minh liễu, ứng chân hòa hà tĩnh tố liễu tối phôi đích đả toán.

Mục viễn tựu hữu nguy hiểm liễu!

“Giáo thụ tống xuất khứ liễu mạ?” Kiệt khắc vấn.

Mục viễn điểm đầu, “Dĩ kinh tống tẩu liễu, ngã kim thiên đô một hạ khứ, bất tham dữ tiến khứ, tha môn ứng cai bất hội hoài nghi ngã.”

Các lâu lí hữu nhất đội nhân thông thông khứ liễu hà tĩnh xử, mục viễn hòa kiệt khắc đối thị nhất nhãn, mục viễn thuyết, “Khán lai tha môn ứng cai tri đạo giáo thụ ly khai liễu, giáo quan, nhĩ tiên ly khai, ngã lưu hạ lai.”

Kiệt khắc diêu đầu, “Bất hành!”

Ứng chân phái nhân quá lai thỉnh mục viễn, vưu kim tiên nhất bộ truyện tiêu tức quá lai, hà tĩnh thịnh nộ, khả năng yếu thiên nộ mục viễn, giá thời hầu quá khứ hung đa cát thiếu, tái nguy hiểm, mục viễn dã yếu lộ diện, cấp lưỡng vị giáo thụ tha thời gian.

Kiệt khắc thuyết, “Tha môn nhất đán bình an, ngã hội cấp nhĩ tiêu tức, nhĩ hòa vưu kim yếu tùy cơ ứng biến.”

Mục viễn điểm đầu, tha tẩu đáo môn khẩu, thúc nhiên chuyển quá lai, bão liễu kiệt khắc nhất hạ.

Ứng chân hòa hà tĩnh kiểm sắc đô bất hảo, giáo thụ ly khai giá kiện sự đối tha môn đích kế hoa ảnh hưởng ngận đại, bổn lai dĩ vi mục viễn hội bào đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên lai liễu.

Giá lục hợp hội nội phong thanh hạc lệ, thị nhất cá nhân đô hội bào.

Mục viễn khước nhất điểm đô bất tâm hư, vi tiếu thuyết, “Ngã vi thập ma yếu bào, ngã hựu bất tố khuy tâm sự, hội trường, phó hội trường, nhĩ môn trảo ngã quá lai tố thập ma?”

“Nhĩ bất tri đạo giáo thụ tẩu liễu mạ?”

“Giáo thụ tẩu liễu?” Mục viễn nhất kiểm vô cô, “Ngã chẩm ma tri đạo a, ngã bình thời hòa tha môn hựu bất giao lưu, nhĩ dã tri đạo đích, thật nghiệm thất đô thị kính đầu, nhĩ môn tùy tiện khả dĩ điều duyệt, kim thiên ngã dã một khứ quá các lâu.”

“Ngã hoàn một vấn ni, nhĩ tựu trứ cấp biện giải liễu.”

“Bất thị, nhĩ yếu oan uổng ngã, ngã tự nhiên thị yếu biện giải đích.” Mục viễn vi tiếu địa vấn, “Đại thiếu gia ni?”

Ứng chân thúc nhiên bạt thương đối chuẩn liễu mục viễn, “Thuyết! Nhĩ cứu cánh thị thùy? Địa hạ đích thật nghiệm thất tòng lai một xuất quá sự tình, như quả bất thị nhĩ an bài, giá lưỡng cá lão đầu tử căn bổn bất khả năng đóa khai giam khống, hoặc hứa nhĩ hoàn bất tri đạo, tiến xuất na điều tiểu đạo đích nhân, trừ liễu nhĩ đô thị tam niên dĩ thượng đích viên công, nhĩ thị tân lai đích, lập khắc tựu xuất sự liễu, nhĩ đích hiềm nghi tối đại!”

“Chứng cư ni?” Mục viễn lộ xuất nhất kiểm kinh khủng đích dạng tử, “Nhĩ…… Nhĩ dụng thương đối trứ ngã, chí thiếu dã yếu thuyết chứng cư ba, như quả nhĩ hoài nghi ngã, nhất khai thủy tựu bất hội nhượng ngã hạ khứ liễu, giá thời hầu bất quá thị thiên nộ bãi liễu, hội trường……”

Ứng chân thuyết, “Xuất liễu sự, tự nhiên thị hữu nhân yếu đam trách nhậm, nhĩ dã hữu bất khả thôi tá đích trách nhậm, chỉ bất quá, hảo hí tại hậu đầu!”

Hà tĩnh thuyết, “Hành liễu, đô biệt thuyết liễu.”

Nhất danh an bảo quá lai, “Hội trường, King đáo liễu.”

Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, giá ma tảo?

Tha môn an bài đích thời gian thị hạ ngọ, chẩm ma hội như thử tảo tựu đáo liễu, đẳng King tiến lai, mục viễn tựu khán xuất lai liễu, giá thị giả phẫn đích, tịnh bất thị bổn nhân, hà tĩnh hòa ứng chân dã khán xuất lai liễu, khước nhất điểm đô bất cật kinh.

Mục viễn ẩn ước hữu nhất điểm bất an, bất tri đạo tha môn tại cảo thập ma danh đường, ứng chân thuyết hảo hí tại hậu đầu, hựu thị thập ma ý tư ni?