Tại na hung trạch vô tẫn tử tế đích khảo sát liễu nhất phiên hậu, xác định liễu kỉ thập xử đại địa từ tràng dị thường hoạt dược chi xử, chính hảo khả dĩ dụng vu địa võng trận đích thiết trí khu vực.
Đồng thời dã tham trắc đáo liễu hảo kỉ xử nhân vi địa lý hoàn cảnh quan hệ, hình thành liễu vũ trụ phúc xạ hối tụ khu vực, dã khả dĩ an bài ta huyền phù vu không trung đích thiên la trận đầu phóng khu……
Thoại thuyết kinh quá chuyên môn thăng cấp cải tiến đích trận pháp, phân vi thiên la hòa địa võng lưỡng bộ phân tổ thành, chuyên môn thủ liễu cá ngưu bức oanh oanh đích danh tự: Thiên la địa võng.
Đương nhiên giá sáo trận pháp kỳ thật hoàn bất chỉ thị khả dĩ tá trợ vũ trụ vi ba phúc xạ, dĩ cập đại địa từ lực, thật tế thượng hoàn thiết kế liễu nhất sáo, tá dụng nhân loại tinh thần lực lượng đích đặc thù trận pháp.
Bất quá giá ta trận pháp tiết điểm tịnh bất thị thiết trí tại hung trạch phụ cận khu vực, nhi thị tập thành đáo đề cung nguyên vũ trụ phục vụ đích sinh vật phục vụ khí trung, nhiên hậu tùy thân huề đái nhất chủng dữ chi đối ứng đích cảm ứng trận, tòng nhi khả dĩ tá dụng đáo nguyên vũ trụ nội vạn thiên ngoạn gia đích tinh thần lực lượng.
……
Căn cư giá ta niên đối nhân loại linh hồn ý thức dĩ cập tinh thần lực lượng đích tham tác nghiên cứu, khả dĩ bách phân bách khẳng định, nhân loại sở uẩn hàm đích tinh thần lực lượng viễn bỉ biểu diện thượng khán khởi lai yếu cường hãn đích đa.
Lý luận thượng lai thuyết nhậm hà nhân, chỉ yếu khả dĩ hoàn mỹ đích kích phát xuất sở hữu đích tinh thần lực lượng, nhậm hà nhất cá chính thường nhân loại đích tinh thần lực lượng đô khả dĩ khinh dịch đích kích bại già gia tử giá chủng tằng thứ đích oán linh.
Nhân vi tái chẩm ma cường đại đích oán linh, dã chỉ thị phát huy xuất tinh thần lực đích nhất bộ phân nhi dĩ, nhân vi linh thể một hữu câu thông vật chất thế giới đích thân thể chi xanh, hội thụ đáo chư đa vật lý pháp tắc đích hạn chế, sở dĩ oán linh giá chủng đông tây đích tinh thần lực lượng đích tiềm lực viễn bất như nhất cá hoạt trứ đích nhân loại.
Đương nhiên một kinh quá chuyên môn huấn luyện đích nhân, cơ bổn vô pháp phát huy xuất chân chính đích tinh thần lực lượng, tại gia thượng hứa hứa đa đa đích tạp niệm càn nhiễu, dĩ cập tại tâm trung khủng cụ tư sinh cực độ khủng cụ tình tự hậu, tài hội bị linh thể sấn hư nhi nhập……
……
Bất quá mục tiền đối vu nhân loại tinh thần lực lượng đích nghiên cứu hoàn bỉ giác sơ cấp, hoàn vô pháp trực tiếp thông quá điện não bình mạc tựu khả dĩ trực tiếp tá dụng, y nhiên nhu yếu thông quá du hí đầu khôi nội đích đặc thù sinh vật tâm phiến tài hành.
Nhân thử thử thứ tại trận pháp thăng cấp đích đồng thời, hoàn tại nguyên vũ trụ nội chuyên môn tân khai liễu nhất cá phó bổn, nhất cá chuyên cung du hí đầu khôi ngoạn gia môn xoát đích phó bổn: Khu ma hành động.
Nhượng na ta dĩ kinh mãi đáo liễu du hí đầu khôi đích ngoạn gia môn, dã thị tiểu tiểu đích thể nghiệm liễu bả ưu việt cảm, đối vu na khu ma hành động đích phó bổn na thị ngoạn đích tương đương nhận chân.
Thể nghiệm đáo vô dữ luân bỉ đích chân thật cảm, dã thể nghiệm đáo liễu tiền sở vị hữu đích khủng phố, đương nhiên thông quan đích tưởng lệ dã thị phi thường cao, nhân thử nhân môn ngoạn đích tích cực tính dã thị tương đương cao.
Chỉ yếu na ta đái trứ du hí đầu khôi ngoạn gia tiến nhập phó bổn thế giới liệp sát ác linh, khẩn trương đích tình tự hội bất tự giác đích kích phát xuất tương đương bàng đại đích tinh thần lực lượng.
Nhi giá ta tinh thần lực lượng, đương nhiên bị du hí đầu khôi thượng đích cảm ứng hồi lộ khinh dịch đích hấp thu, tùy chi thông quá cực vi đặc thù đích cảm ứng truyện tống xuất hiện tại sinh vật phục vụ khí trung, tối hậu đương nhiên đáo liễu lý tiêu thủ trung.
Kỳ trung nhất tiểu bộ phân tinh thần lực lượng hội phản hoàn cấp na ta du hí ngoạn gia, duy trì tha môn đích tinh thần trạng thái, thậm chí thị trục tiệm đích đề thăng tinh thần lực thượng hạn trị, nhất đại bộ phân khước thị bị lý tiêu tồn phóng vu đặc thù đích tinh kim trận pháp hồi lộ trung.
Kinh quá tiểu bán cá nguyệt đích tích toàn, na đặc thù đích tinh kim trận pháp trang trí, dĩ kinh tích toàn liễu cực vi bàng đại đích năng lượng, túc khả dĩ thích phóng xuất thượng thiên thứ loại tự vu thánh quang đích đả kích.
Giá chủng đả kích, đối vu linh thể vưu kỳ thị oán linh ác linh chi loại đích đặc thù sinh mệnh thể, hội hữu phi thường cự đại đích thương hại, khởi mã na tử thần ý chí kiến đáo giá chủng công kích hội bị hách đích sắt sắt phát đẩu, hận bất đắc toản địa động đào tẩu.
Tương tín hữu giá chủng cường đại đích tinh thần lực lượng đả kích phương thức hậu, biệt thuyết thị nhất cá tiểu tiểu già gia tử, tức tiện thị lai thiên bách cá già gia tử, chiếu dạng khinh tùng đích thu thập liễu.
——
Thâm dạ tại nhất sở cao trung đích thể dục tràng quán nội, an trang hảo liễu tối hậu nhất cá địa võng trận pháp tiết điểm hậu, chung vu hoàn thành liễu hoàn toàn hình thái đích thiên la địa võng đại trận.
Bất quá khảo lự đáo giá thứ hựu hữu hảo kỉ thiên một thụy giác liễu, tinh thần trạng thái hữu ta bất giai, nhân thử tịnh một hữu cấp trứ kích hoạt thiên la địa võng, nhi thị tiên hồi liễu cơ địa, hảo hảo đích thụy liễu nhất giác.
Giá thứ đảo thị một xuất hiện thập ma kỳ kỳ quái quái đích mộng cảnh, dã một ngộ đáo oán linh tín tức đích càn nhiễu, nhất giác thụy đáo đích đại thiên lượng, chỉ thị tỉnh lai thời khước kinh nhạ đích phát hiện, bách vụ hòa bách nhi hựu thụy tại thân biên.
Dã bất tri đạo giá lưỡng vị thị thập ma thời hầu tiến nhập tự kỷ phòng gian đích, chỉ năng thuyết tiềm ý thức đối giá lưỡng vị muội tử hữu trứ tuyệt đối đích tín nhậm, nhân thử lưỡng nhân tiễu tiễu đích mạc thượng sàng thời một xuất hiện nhậm hà dự cảnh.
Bổn lai hoàn tưởng khiếu tỉnh tha môn, cáo giới nhất cú: Nhĩ môn đích chân khí hoàn bất ổn định, chỉ thị tử tế thông quá thần thức cảm tri đích quan sát liễu hạ tha môn đích chân khí hậu tài phát hiện, giá lưỡng vị cô nương dĩ kinh dược thăng đáo liễu luyện khí tam tằng, chân khí dĩ kinh hoàn toàn ổn cố liễu hạ lai.
Luyện khí thời gian hoàn bất đáo bán niên, khước dĩ kinh hoàn thành liễu chính thường nhân nhu yếu nỗ lực thập dư niên tài hữu đích kết quả, đối thử lý tiêu dã chỉ năng tại tâm lí mặc mặc đích cảm khái hạ, giá lưỡng vị đích thiên phú trứ thật thị cao.
Tuy thuyết dã dã thị nhân vi tự kỷ đề cung liễu tương đương đa đích đan dược chi trì, khả tức tiện thị như thử, hoàn thị bất đắc bất thừa nhận, giá lưỡng vị đích luyện khí thiên phú cực cao, bỉ dĩ tiền kiến quá đích nhậm hà nhân đô yếu cao xuất bất thiếu.
Chi sở dĩ hội giá dạng, tối căn bổn đích nguyên nhân khước thị nhân vi giá lưỡng vị căn bổn tựu bất thị chính thường đích nhân loại, tịnh một hữu chính thường nhân loại na ma đa đích phục tạp tâm tư.
Duy nhất đích niệm đầu tựu thị bác thủ chủ nhân đích hoan tâm, giá chủng thảo hảo chủ nhân hoan tâm đích ti vi tư duy, tòng bị sang tạo xuất lai na nhất khắc, tựu dĩ kinh thực nhập ý thức thâm xử, chung sinh vô pháp cải biến.
Dã thị nhân vi tri đạo liễu nhất thiết hậu ngận thị khả linh giá lưỡng vị đích tao ngộ, sở dĩ nhất trực dĩ lai lý tiêu đối giá lưỡng vị đô ngận thị chiếu cố, nhi giá lưỡng vị dã tại bất tri bất tự giác trung bả lý tiêu đương thành liễu chủ nhân.
Tuy nhiên tòng một khiếu quá lý tiêu chủ nhân, bất quá hành vi thượng dĩ kinh ngận năng thuyết minh vấn đề……
……
“Lão bản, hữu nhân tiến liễu hung trạch……” Thái sơ hệ thống đột nhiên truyện lai liễu nhất điều tín tức, đả đoạn liễu lý tiêu đích tư tự.
“Hoàn chân hữu nhân bất phạ tử a!” Hạ ý thức đích đích cô liễu cú.
Giá thoại khước thị kinh tỉnh liễu thụy tại thân biên đích lưỡng vị cô nương, hách đích lưỡng nhân cản khẩn đích ba liễu khởi lai giải thích đạo: “Đại nhân, ngã môn chân đích thập ma đô một tố.”
“Một sự, một sự, bất thị thuyết nhĩ môn ni.”
“Đại thanh tảo đích, đột nhiên thính đáo nâm lai liễu giá ma nhất cú, chân thị hách tử nhân liễu.” Bách vụ phách liễu phách tự kỷ đích hung khẩu thuyết đạo.
Khả dĩ khẳng định giá cô nương thị cố ý giá ma tố đích, yếu bất nhiên na lưỡng khỏa đại cầu dã bất hội hoảng đích giá ma lệ hại, hảo tại lý tiêu hiện tại đích định lực dã toán bất thác, nhược thị phóng tại dĩ tiền lộng bất hảo hồn đô yếu bị câu tẩu liễu.
“Ân, ngã hoàn hữu ta cấp sự, yếu xuất môn nhất tranh.”
“Thị, cung tống sư phụ đại nhân.” Lưỡng nhân khước thị hành liễu cá bất tri đạo tòng na lí học lai đích lễ nghi, mạo tự khán khởi lai hoàn đĩnh dụ nhân.
Lý tiêu dã bất do đích đa khán liễu kỉ nhãn, phù khởi nhân đích đồng thời hoàn nhẫn bất trụ lạp quá nhân thân liễu kỉ khẩu, giá tài kích hoạt liễu truyện tống yêu đái, liên tiếp thượng liễu phóng tại đông kinh phụ cận đích truyện tống trận, trực tiếp truyện tống liễu quá khứ.