Bồi dục huyền thiên tiên đằng đích bí mật cơ địa nội, lý tiêu khước thị tái nhất thứ đích tiến nhập liễu thiên nhân hợp nhất trạng thái, thần thức dã thị tá trợ đặc thù đích linh hồn thông đạo hòa tam cá phân thân tấn tốc đích đồng bộ tín tức, dữ thử đồng thời hoàn nhất tâm nhị dụng, sấn cơ cảm ngộ thời không chi ngoại đích hỗn độn pháp tắc.
Tùy trứ đối thời không chi ngoại đích hỗn độn liễu giải đích việt lai việt đa, dã trục tiệm đích minh bạch liễu nhất ta sự, thời không chi ngoại đích hỗn độn trung uẩn hàm đích năng lượng ủng hữu sở hữu đích năng lượng đích tần suất, nhân thử lý luận thượng khả chuyển hóa vi nhất thiết năng lượng, tức khả chuyển hóa vi tiên thiên linh khí, dã khả chuyển hóa vi hư không chi lực, dã khả chuyển hóa vi quang điện từ đẳng phúc xạ năng lượng……
Nhi hỗn độn pháp tắc dã bao hàm liễu nhất thiết thời không nội đích pháp tắc, nhân thử lý luận thượng dã khả tòng hỗn độn pháp tắc trung thôi diễn xuất, sở hữu thế giới nội khả năng tồn tại đích pháp tắc.
Bất quá tác vi thời không nội đản sinh đích ý thức thể, tưởng yếu trực tiếp tham ngộ hỗn độn pháp tắc khước hiển đắc cực vi khốn nan, kỉ hồ thị bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ.
Hiện tại chi sở dĩ khả dĩ tham ngộ bộ phân hỗn độn pháp tắc, thật tế thượng tịnh bất thị ý thức thể trực tiếp tham ngộ đích hỗn độn pháp tắc, thật tế thượng khước thị nhân vi ý thức thể khứ quá hảo ta thời không, nhi tại na ta thời không nội lĩnh ngộ liễu bộ phân thiên địa pháp tắc.
Nhiên hậu ý thức thể khóa thời không liên tiếp giao hoán tín tức thời, tham ngộ đích nhất ta pháp tắc hòa hỗn độn pháp tắc trung đích nhất tiểu bộ phân sản sinh liễu liên y, sở dĩ tài ý ngoại đích tham ngộ liễu nhất tiểu bộ phân hỗn độn pháp tắc.
Sở dĩ thuyết tưởng yếu chân chính đích lĩnh ngộ hỗn độn pháp tắc, mạo tự ý thức thể hoàn đắc khứ canh đa đích thời không tài hành, nhi thả vi liễu canh hữu hiệu đích tham ngộ na thiên địa pháp tắc, hoàn tất tu thị chủ ý thức thể thân tự quá khứ tài hành.
Chí vu thuyết giá cá thế giới đích linh giới hoặc thị ma giới, kỳ thật hòa hiện tại sở xử đích phàm nhân thế giới đồng chúc nhất hệ, pháp tắc đồng xuất nhất nguyên, nhân thử phi thăng linh giới hoặc thị ma giới xá đích, kỳ thật chỉ năng canh dung dịch đích đề thăng tu vi, khước tịnh bất năng tham ngộ đáo canh đa đích pháp tắc.
“Lão bản, hoàng phong cốc đích nhân đáo liễu.”
“Ân, tân hình đích sinh vật 4d đả ấn thương khả chuẩn bị hảo liễu?”
“Tảo dĩ chuẩn bị thỏa đương.”
“Hành, ngã khứ khán khán.” Thuyết trứ trực tiếp thi triển liễu không gian đại na di. Trực tiếp xuất hiện tại liễu tiêu dao tông ngoại môn tổng bộ.
——
Tiêu dao tông ngoại môn tổng bộ tiêu dao đại điện, nhất đài tân hình, nhất cá nhân loại đích hư nghĩ toàn tức ảnh tượng phù hiện liễu xuất lai, khước thị hòa nguyên tiên đích lệnh hồ lão tổ nhất mô nhất dạng.
“Lệnh hồ đạo hữu, thử thứ trọng sinh, nhĩ xác định bất yếu cá canh gia niên khinh đích hình tượng?” Lý tiêu thường thí trứ hướng thân biên phiêu trứ đích nhất cá kim chúc tiểu hạp tử vấn liễu cú.
“Niên khinh đích hình tượng khả phủ tăng gia thọ nguyên thượng hạn?”
“Bất hành, nhĩ đích thọ nguyên hạn chế lai tự vu thiên địa pháp tắc đối nguyên thần đích hạn chế, tịnh phi thân thể.”
“Na hoàn thị bảo trì nguyên lai đích hình tượng ba, nhược thị mậu nhiên đích biến thành niên khinh tiểu ca đích mô dạng, phản nhi hội bất tập quán.”
“Hành!” Kiến đối phương y nhiên tuyển trạch nhất phó tao lão đầu tử đích dạng tử, lý tiêu dã bất tái đa thuyết thập ma, trực tiếp án hạ liễu hình tượng xác nhận án nữu hậu.
Na 4d đả ấn thương nội đích hư nghĩ hình tượng, dã thị trực tiếp bị cực vi tinh diệu đích pháp trận lập tràng cố hóa liễu hạ lai, tùy chi tái sinh thương nội hứa hứa đa đa đích tiểu khổng phún xuất liễu đại lượng đích tế bào.
Giá ta công năng các bất tương đồng đích tế bào, tại năng lượng tràng đích khiên dẫn hạ, tấn tốc đích hối tụ vu hư nghĩ hình tượng đích các cá bộ vị, tấn tốc đích hình thành liễu ngũ tạng lục phủ cốt cách cơ nhục, tùy trứ bàng đại đích sinh cơ năng lượng thâu nhập, na tấn tốc tổ thành đích thân thể trực tiếp xuất hiện liễu tâm khiêu hô hấp.
Tiền hậu bất quá đoản đoản kỉ phân chung, hư nghĩ hình tượng tựu biến thành liễu nhất cá thật thật tại tại đích thân thể……
Chỉnh cá trọng tố chân thân đích quá trình, dã thị nhượng kỉ vị kiến đa thức quảng đích kết đan tu sĩ khán đích mục định khẩu ngốc, nhi đổng huyên nhi dã thị tiểu thanh đích hướng tha tằng kinh sư phụ hiện tại đích mẫu thân hồng phất phổ cập nhất ta vu sinh vật tương quan đích khoa học tri thức.
Lánh ngoại lưỡng vị lý hóa nguyên hòa lôi vạn hạc dã thị thụ trứ nhĩ đóa thâu thính, hoặc giả thuyết dã bất năng khiếu thâu thính, nhân vi dĩ đổng huyên nhi hiện tại nguyên anh đích tu vi, nhược thị bất tưởng bị kỳ tha nhân thính đáo đàm thoại nội dung, lý hóa nguyên hòa lôi vạn hạc đương nhiên dã thính bất đáo.
……
“Sở dĩ thuyết, cấp nhĩ lệnh hồ sư tổ trọng tố chân thân đích cơ bổn tế bào, bổn chất thượng hòa chu mã ngưu dương đích tế bào nhất dạng?” Thính hoàn liễu huyên nhi đích giới thiệu, hồng phất dã thị tương đương kinh nhạ đích vấn liễu cú.
“Đương nhiên bất nhất dạng, phu quân khả thị cá thật thành nhân, thử thứ khải dụng liễu tối tân nghiên cứu xuất lai đích kỹ thuật, tại tế bào nội gia nhập liễu nhất chủng đặc thù đích môi hoàn hữu tòng tinh kim tụy thủ đích năng lượng vật chất, nhân thử na ta tế bào đích cường độ khả thị hòa nguyên anh tu sĩ thân thượng đích tế bào hữu đích nhất bỉ.”
“Khán lai tha đối nhĩ thị chân đích ngận bất thác ni.” Thật tại thính bất thái đổng, hồng phất dã thị trực tiếp chuyển di liễu thoại đề.
“Ân, dã tựu mã mã hổ hổ ba.” Đổng huyên nhi tuy nhiên chủy lí thuyết đích mã mã hổ hổ, bất quá na bất kinh ý gian lộ xuất đích hạnh phúc tiếu dung khước thị bạo lộ liễu tha đích tâm tình.
——
Tựu tại lưỡng nhân đàm thoại gian, na trọng tố đích chân thân dĩ kinh hoàn toàn cấu kiến hoàn tất, tùy chi thi triển liễu khiên hồn thuật đích thi triển, na tạm thời ký tồn tại hạp tử lí đích lệnh hồ lão đầu đích nguyên thần trực tiếp bị chuyển di đáo liễu tân tái thể nội, ý thức ba động tấn tốc đích hòa tân tái thể sinh mệnh tràng phát sinh liễu dung hợp.
Nhi tựu tại lệnh hồ lão đầu đích nguyên thần hòa trọng tố đích chân thân dung hợp thời, đại điện ngoại dã thị phong vân đột biến, trọng sinh kiếp lôi như kỳ nhi chí.
Bất quá lệnh hồ lão đầu trọng sinh thời xúc phát đích kiếp lôi, bỉ khởi đương sơ đại diễn thần quân trọng sinh thời xúc phát đích kiếp lôi uy lực khước thị tương khứ thậm viễn, nhân thử đối vu lý tiêu lai thuyết ứng đối khởi lai đảo dã bất nan.
Nhân vi dĩ kinh tham ngộ liễu bộ phân lôi kiếp pháp tắc, nhân thử triển khai thần thức khả dĩ bang mang tước khứ nhất bộ phân đích lôi kiếp uy lực, nhi luân hồi pháp trận dã khả dĩ bả nhất bộ phân đích lôi kiếp uy lực chuyển di đáo hồng hoang thần vực, nhân thử tối chung lạc đáo na lệnh hồ lão đầu thân thượng đích kiếp lôi uy lực dĩ kinh tương đương hữu hạn.
Nhi tùy trứ tái sinh kỹ thuật đích bất đoạn phát triển, hiện tại sang tạo đích tái thể bổn thân đối kiếp lôi thương hại tựu hữu tương đương bất thác đích kháng tính, đương nhiên đối lôi kiếp đích kháng tính lai thuyết, thậm chí bỉ nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ dã bất hoàng đa nhượng.
Tại chư đa hữu lợi điều kiện gia trì hạ, lệnh hồ lão đầu đích trọng sinh khả dĩ thuyết tương đương thuận lợi, tiền hậu háo thời thậm chí hoàn bất đáo nhất cá thời thần, lệnh hồ lão đầu tựu sơ bộ đích hoàn thành liễu dung hợp, trực tiếp tẩu đáo liễu chúng nhân diện tiền.
Kiến đáo lệnh hồ lão tổ trọng sinh, tam vị lệnh hồ đích thân truyện đệ tử, dã thị tương đương đích kích động, hướng trứ lệnh hồ lão tổ cộng đồng hành lễ đạo hạ, bất quá lệnh hồ lão tổ khước thị đệ nhất thời gian hướng lý tiêu đạo tạ.
“Thử thứ đa khuy liễu tông chủ, nhược bất nhượng tất tử vô nghi.” Lệnh hồ lão tổ đệ nhất thời gian hướng lý tiêu đạo tạ, kỳ tha tam vị dã thị cản khẩn tùy trứ sư phụ nhất khởi hướng lý tiêu đạo tạ, na vị tằng kinh tố quá lý tiêu sư phụ đích lý hóa nguyên, cánh nhiên dã cung cung kính kính đích hành liễu lễ đạo tạ.
“Chư vị tựu bất dụng tạ liễu, thử thứ bất quá thị công bình giao dịch nhi dĩ.”
“Ta hứa ngoại vật, bỉ khởi sinh mệnh lai thuyết, thật tại bất trị nhất đề…… Giá cá, nhược thị tông chủ vô kỳ tha sự đinh chúc đích thoại, na tại hạ tựu tiên hồi khứ liễu.”
Tưởng tảo ta khôi phục thật lực lệnh hồ, ngữ khí cách điều phóng đích ngận đê, trực tiếp bả lý tiêu đương thành liễu tiền bối lai khán đãi.
Bất quá tại giá cá thật lực vi tôn đích phàm nhân thế giới, giảng cứu đích thị đạt giả vi sư, nhất vị nguyên anh tu sĩ kiến đáo hóa thần tu sĩ, xác thật chỉ năng toán thị vãn bối……
Hoàn hữu hứa đa sự yếu mang đích lý tiêu, đương nhiên một tâm tư kỉ hồ hòa đối phương khách sáo, chỉ thị nhượng đổng huyên nhi thế tự kỷ khứ tống tống khách nhân, nhi tự kỷ khước thị đệ nhất thời gian hồi liễu, na cá bồi dục trứ tuyển thiên tiên đằng đích bí mật thật nghiệm thất.
Tá trợ na huyền thiên tiên đằng thành trường thời, hội chủ động hấp thu thiên địa pháp tắc đích hiện tượng lai đề thăng tự kỷ lĩnh ngộ pháp tắc đích hiệu suất.