‘ một hữu kinh quá cận hiện đại tri thức đại bạo tạc…… Cổ đại nhân đích kiến thức, chẩm ma khả năng cân ngã tương bỉ? ’
Tây tư thác tư tâm trung hữu trứ cường liệt đích tự tín.
Hạ nhất thuấn, tha thủ trung đích chân lý thiên bình sậu nhiên huyền phù vu bán không, phóng xuất thôi xán đích quang mang.
Cự đại đích hư ảnh đầu xạ, thiên bình bất đoạn diêu bãi, phảng phật tại hành lượng song phương đích tri thức trữ bị.
Nhiên hậu, tha đích lánh nhất đoan tựu uyển nhược bị cự thạch áp đỉnh nhất bàn, triều trứ ác linh sở tại đảo liễu hạ khứ.
Tựu phảng phật, tây tư thác tư giá biên chỉ phóng liễu nhất căn vũ mao……
‘ chẩm ma khả năng? ’
Tây tư thác tư vô bỉ sá dị, hạ nhất thuấn, tha tựu bị kim sắc thiên bình đích quang mang cấm cố tại nguyên địa, liên thoại ngữ đô vô pháp thuyết xuất lai liễu.
Tại tri thức đích giác lượng thượng, tha xử vu hoàn bại đích địa bộ!
Nhi ‘ chân lý thiên bình ’ phán định đích quy tắc thập phân hà khắc, đáo liễu tha giá cá đệ ngũ nguyên chất dã tất tu tuân thủ đích địa bộ!
Giá kiện vật phẩm phụ diện hiệu quả ngận tiểu, sử dụng khởi lai ngận ma phiền, đãn nhất đán thành công, uy lực ngận đại!
Giá dã thị tây tư thác tư vi thập ma tuyển trạch tha đích nguyên nhân.
Khả tích, tha phán đoạn thất ngộ, tự kỷ dã tất tu thừa đam phản phệ!
‘ nhất đầu ác linh, bất ứng cai thị phong tử ma? Tha đích tri thức chẩm ma khả năng siêu quá tây tư thác tư? ’
Nhã các bố vọng trứ giá nhất mạc, kỉ hồ đô yếu phong liễu.
Phỉ áo na canh thị cảm thụ đáo mỗ chủng lý trí băng hội đích tiền triệu.
Huyết bôi đại chủ giáo biểu tình lược vi biến hóa, hoài nghi tây tư thác tư thị cố ý như thử, tưởng yếu hãm hại tha!
Khắc lạp khắc vọng trứ ác linh, biểu tình hốt nhiên nhất động, đồng khổng khẩn súc.
Tha khán đáo liễu tại chân lý thiên bình đích quang huy chi hạ, ác linh hư ảnh đương trung, tự hồ hoàn trọng hợp hữu lánh ngoại nhất đạo nhân ảnh!
Na đạo nhân ảnh thập phân mô hồ, khán bất thanh diện dung, đãn ẩn ước thị nhất vị niên khinh đích nam tính.
Tha thủ chưởng bạch tích tế nị, đái trứ nhất mai ấn hữu nữu khúc dung thụ ấn ký đích chỉ hoàn, ủng hữu vô bỉ cường đại nhi khả phạ đích thượng vị giả khí chất.
Thử thời, giá chỉ thủ chính hoãn hoãn ác khẩn, đương trung tự hồ hữu mỗ vật chính tại toái liệt……
‘ đệ tam mai, dã thị tối hậu nhất mai di lưu đích ‘ tàng hài chủ ’ chi lực liễu……’
Á luân cố ý hiển lộ xuất nhất điểm huyễn tượng, hữu thủ niết toái liễu nhất mai ám hồng sắc tinh thể, tại tâm trung thán tức nhất thanh.
Giá phân kích sát la bá tì đích thu hoạch, nhất mai bị dụng lai cải tạo lăng mộ, nhất mai bị dụng tại liễu áo khắc lai nhĩ đích ác linh thân thượng, sở dĩ năng cú đại sát tứ phương, lệnh đệ ngũ nguyên chất đích phi phàm giả đô yếu kinh cụ.
Tối hậu nhất mai, tắc tất nhiên năng hóa vi tối vi lăng lệ đích công kích, đái tẩu nhất vị cự đầu!
‘ tựu nhĩ liễu. ’
Á luân thao túng áo khắc lai nhĩ, băng lãnh đích mục quang chú thị hướng huyết bôi đại chủ giáo.
Giá nhất mạc, lệnh sở hữu nhân tâm trung nhất trận phát lãnh.
“Ngã minh bạch liễu……”
Vọng trứ chi tiền á luân cố ý phóng xuất lai đích hư ảnh, nhã các bố kinh khiếu đạo: “Giá đầu ác linh…… Tha chi sở dĩ biểu hiện như thử dị thường, thị nhân vi bối hậu hữu nhân thao túng! Nhi thao túng tha đích nhân thị…… Thị…… Á luân · tác thác tư! Na vị lục sâm bá tước! Tha dĩ kinh phục hoạt!!!”
“Bất…… Tha thậm chí khả năng căn bổn một tử!” Phỉ áo na thảm nhiên đạo: “Giá chỉnh tọa lăng mộ, đô thị tha bố trí đích hãm tịnh, nan quái triết học gia các hạ hội thất bại, tha đích để uẩn dữ tích luy căn bổn bỉ bất thượng lục sâm bá tước…… Như quả năng hoạt thượng nhất thiên niên, na khởi bất thị thuyết…… Na vị lục ma quỷ…… Tha…… Tha……”
Giá vị ‘ dạ nữ vu ’ tự hồ cực kỳ hại phạ, vô pháp thuyết xuất hậu diện đích thoại ngữ.
“‘ trường sinh giả ’?”
Huyết bôi đại chủ giáo kỉ hồ thị thùy tử suyễn tức nhất bàn, tương phỉ áo na đích sai trắc thuyết liễu xuất lai: “Lục sâm bá tước á luân · tác thác tư…… Nhĩ dĩ nhiên hoạch đắc bất hủ?!”
Áo khắc lai nhĩ đích ác linh tịnh vị hồi đáp.
Tại tha thủ thượng, nhất căn huyết sắc đích đoản mâu phù hiện, đối chuẩn liễu huyết bôi đại chủ giáo.
“Đẳng đẳng…… Ngã môn đô thị ‘ tàng hài chủ ’ đích tín đồ, nhĩ……”
Huyết bôi đại chủ giáo hoàn vị thuyết hoàn, tựu phát hiện na căn huyết sắc đoản mâu dĩ kinh xuyên toa không gian nhất bàn, thống xuyên liễu tự kỷ đích hung thang, tương tha đinh tử tại hắc diệu thạch bình đài thượng.
“Nhĩ…… Bối khí liễu ngô chủ!”
Tha vọng trứ áo khắc lai nhĩ, chuẩn xác lai thuyết thị lí diện đích á luân · tác thác tư, biểu tình tranh nanh hựu đái trứ nhất ti tuyệt vọng.
‘ hoàn cân ngã diễn hí ni? Giá lão đông tây ám tàng trứ khắc lạp khắc dữ lị lị á đặc đích huyết dịch…… Chuẩn bị sử dụng chi tiền đích thế tử chú thuật? ’
‘ a a…… Khả tích đối vu tương đồng đồ kính lai thuyết, cao vị giả vĩnh viễn khắc chế đê vị giả! ’
Á luân tâm trung xuy tiếu nhất thanh, nhượng huyết sắc trường mâu hùng hùng nhiên thiêu khởi lai.
Huyết bôi đại chủ giáo đích biểu tình kịch liệt biến hóa liễu.
Tha kỳ thật tảo dĩ ám trung lộng đáo lị lị á đặc dữ khắc lạp khắc đích huyết dịch, chi tiền bất quá thị tại diễn hí.
Đãn thử thời, tha hãi nhiên phát hiện, tự kỷ đích chú thuật vô pháp phát động, tự hồ thụ đáo liễu canh cao vị giả đích áp chế!
“Quả nhiên…… Á luân · tác thác tư…… Nhĩ thị ‘ trường sinh giả ’!”
Tại huyết sắc liệt diễm trung, huyết bôi đại chủ giáo phát xuất tối hậu đích nộ hống.
Tha tại giá lí đích tuy nhiên chỉ thị nhất cá phân thân, chiến lực tại đệ ngũ nguyên chất tả hữu, đãn dã hữu đệ lục nguyên chất ——【 vương quan 】 đích vị cách gia trì.
Năng khinh dịch áp chế tha đích phi phàm năng lực, đối phương tất nhiên thị cân tha đồng đồ kính đích canh cao vị cách giả!
【 vương quan 】 chi thượng, tiện thị 【 trường sinh 】!
Ba!
Vô sổ huyết hồng liệt diễm hướng nội bộ tịch quyển, khoảnh khắc gian tức diệt, chỉ hữu nhất mai ba chưởng đại tiểu, biểu diện bất quy tắc đích ám hồng sắc tinh thể điệu lạc địa diện, nội lí tự hồ hữu trứ hư huyễn hỏa diễm nhiên thiêu.
‘ kham bỉ đệ ngũ nguyên chất đích phi phàm giả di lưu vật, đãn huề đái cường đại đích ô nhiễm, trừ liễu ngã chi ngoại…… Dã một nhân năng dụng liễu……’
Á luân tảo thị liễu nhất nhãn tự kỷ đích chiến lợi phẩm, tịnh vị hàng đê bức cách khứ kiểm, phản chính tha dã bào bất điệu.
‘ bất quá, na phạ ngã khai khải đệ tam nguyên chất, thành vi ‘ chú vật giả ’, năng đả tạo đệ tứ nguyên chất đích phi nhân cấp thần kỳ vật phẩm dĩ kinh ngận miễn cường liễu…… Tưởng yếu lợi dụng giá kiện di lưu vật thường thí đả tạo thần kỳ vật phẩm, đại khái suất bất hội thành công đích……’
Tha vọng trứ tức tương giải trừ cấm cố đích tây tư thác tư, dĩ cập mãn kiểm tuyệt vọng đích nhã các bố dữ phỉ áo na nhất nhãn, thao túng trứ áo khắc lai nhĩ thân xuất bán thấu minh đích thủ chưởng.
Kim sắc đích ‘ chân lý thiên bình ’ bị tha khinh dịch nã tại thủ trung, đâu cấp liễu mãn kiểm ngốc trệ đích lị lị á đặc.
Ba!
Áo khắc lai nhĩ đả liễu cá hưởng chỉ, bình đài chi thượng đốn thời phù hiện xuất nhất đạo tất hắc đích phùng khích, tương lị lị á đặc dữ khắc lạp khắc thôn phệ liễu tiến khứ.
“Na cá nữ nhân…… Quả nhiên thị tác thác tư gia tộc đích hậu duệ!”
Phỉ áo na khán trứ giá nhất mạc, tâm trung việt phát xác định: “Na đạo phùng khích, ứng cai thị thông vãng ngoại giới đích đạo lộ…… Giá ác linh tống tẩu liễu tha môn, tiếp hạ lai hội chẩm ma đối đãi ngã môn?”
Khả tích, bất luận chẩm ma tư khảo, tha tâm trung đô thị nhất phiến tuyệt vọng.
“‘ trường sinh giả ’ á luân · tác thác tư các hạ!”
Giải trừ cấm cố đích tây tư thác tư kiểm thượng biểu tình bất đoạn biến huyễn, tối chung dĩ thủ án hung, trịnh trọng hành liễu nhất lễ: “Vương quốc vô ý dữ tác thác tư gia tộc vi địch, thỉnh nhiêu thứ ngã môn chi tiền đích vô lễ!”
Tại nhã các bố nan dĩ trí tín đích mục quang trung, giá vị điều tra cục đích đại nhân vật, hướng trứ áo khắc lai nhĩ đích ác linh, đê hạ liễu nguyên bổn cao quý đích đầu lô.
Thị đích, na phạ tha môn điều tra cục tại lăng mộ trung tử thương thảm trọng, dã vô pháp quái lục sâm bá tước, phản nhi yếu bồi tội!
Nhân vi thị tha môn tiên tiến nhập đối phương đích lăng mộ, canh nhân vi tha môn ngận nhược tiểu!
Á luân tịnh vị thuyết thoại, chỉ thị nhậm bằng kim tự tháp hạ phương đích huyết sắc lãng triều phiên cổn, tối chung yêm một liễu giá lí đích nhất thiết……